任小平臨吐魯番磚志

任小平臨吐魯番文書

記得在2000年前后，我就準(zhǔn)備動(dòng)手寫有關(guān)樓蘭、吐魯番和敦煌的關(guān)于簡(jiǎn)牘文書和寫經(jīng)文書方面的書法學(xué)術(shù)研究文章，一言以蔽之，我要把我的研究放在“西北三學(xué)” （指樓蘭、吐魯番、敦煌三方面）書法史的撰寫上，其中不乏筑基夯土的鋪墊過(guò)程，也就是說(shuō)，做到有的放矢之后，便要擼起袖子加油干了。

于是， 2008年我在《書法導(dǎo)報(bào)》上發(fā)表了我的第一篇學(xué)術(shù)論文《古樓蘭木簡(jiǎn)·紙文書史論》 ，是關(guān)于樓蘭簡(jiǎn)牘和紙文書的一篇概括性很強(qiáng)的文章。盡管有些稚嫩，卻申我雅懷，那是從書法學(xué)的角度去研究樓蘭、審視樓蘭的一篇文章，也可說(shuō)是研究樓蘭書法史自茲開(kāi)端。

2009年我撰寫的《吐魯番文書史論》榮獲“全國(guó)第八屆書學(xué)研討會(huì)”三等獎(jiǎng)，同時(shí)，也因這篇文章的獲獎(jiǎng)使我光榮地加入中國(guó)書協(xié)，不僅受到中國(guó)書協(xié)的獎(jiǎng)勵(lì)還受到新疆書協(xié)的表彰。為此，我備受鼓舞、勤奮努力、焚膏繼晷，又寫了一些相關(guān)文章，參加了多次重要的研討會(huì)。同時(shí)，通過(guò)研討會(huì)也得到了向其他專家?guī)熡褜W(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以此補(bǔ)己之短。 “學(xué)如不及，猶恐失之” ，可說(shuō)是我當(dāng)時(shí)的心情寫照。

2013年，關(guān)于敦煌寫經(jīng)的論文《敦煌寫經(jīng)文書史論》入選“中國(guó)書法·中原書法論壇” （河南省書協(xié)主辦） ，同時(shí)拙文入編《中國(guó)書法·中原書法論壇論文集》 ，通過(guò)以上三篇文章，細(xì)心的同仁不難看出端倪：我對(duì)“西北三學(xué)”書法史的研究已確立了專題性、目的性、方向性的研究和主攻方向，同時(shí)，我也堅(jiān)定了信念：無(wú)論多么困難多么坎坷多么忙碌，我一定要把《樓蘭書法史》《吐魯番書法史》 《敦煌書法史》在最近幾年寫成刊印出來(lái)。

我并非書法專業(yè)科班出身，亦非在學(xué)術(shù)環(huán)境下從事書法史研究，無(wú)奈才疏學(xué)淺，資料短缺，困難可想而知。記得我在《樓蘭書法史》序言里如斯寫道：

“……這部書法史醞釀?dòng)心?，很煎熬人，有時(shí)忙于生計(jì)還在想這件事，出差到某地，還在想此地是不是有我寫作要用的東西？晨起、午睡、夜眠，此事總是縈繞腦際。人要過(guò)得充實(shí)有意義，能干好一兩件事就不錯(cuò)了。時(shí)光荏苒，歲月無(wú)情。在我青年時(shí)期想的事轉(zhuǎn)眼已到知天命之年，還沒(méi)有寫訖，才思如泥濘中之牛，千呼萬(wàn)喚不出來(lái)，跟我的慵懶、淺陋有很大關(guān)系！……”

“……跑烏魯木齊、吐魯番、巴州博物館，去鄯善（當(dāng)然也去過(guò)敦煌）等地，蒐集資料，集腋成裘；查資料，記筆記，這幾乎成了我業(yè)余生活的一部分……”

當(dāng)時(shí)，我從事建筑業(yè)，主管項(xiàng)目，十分繁忙，可我忙里偷閑、擠時(shí)間、改稿子，一度血壓上升，心律不齊，多虧了夫人把家務(wù)幾乎全部包攬?jiān)谏?，稿子寫好后，出版又是?wèn)題，經(jīng)費(fèi)、書號(hào)、銷售一系列問(wèn)題擺在面前。書法學(xué)術(shù)一類的書非同姜戎的《狼圖騰》一賣上千萬(wàn)冊(cè)，因而，甘苦自知，辛酸自咽自嘗。說(shuō)真的，寫書撰文純粹是一種責(zé)任和愛(ài)好，初衷不是為了得“蘭亭獎(jiǎng)” ，更不是為得獎(jiǎng)而寫作，當(dāng)然，能不能被社會(huì)和讀者認(rèn)可只能是后面的事了。

2014年，此書終于付梓，印刷了2000冊(cè)，我做了一些零售，主要是面向?qū)W校圖書館和一些文化場(chǎng)所，當(dāng)然與同行交流、送親朋好友也用掉了一些，第一版稀里糊涂也就所剩無(wú)幾了。

第二版是應(yīng)巴州博物館同仁之約，我又在原版的基礎(chǔ)上重新校訂并增加了一些新內(nèi)容。第二版在第一版的基礎(chǔ)上章節(jié)沒(méi)有大的調(diào)整，仍是八章；框架上也沒(méi)有大的改變，只是對(duì)錯(cuò)別字進(jìn)行訂正。有些新增的內(nèi)容是在第一版出版后，近年又有所發(fā)現(xiàn)另行撰寫的新的內(nèi)容，僅對(duì)第一版補(bǔ)充豐贍一下而已。

同時(shí)，在第一版出版后，我懇請(qǐng)毛萬(wàn)寶、李庶民、胡湛、李長(zhǎng)鈺諸先生對(duì)此書進(jìn)行了全面而中肯的點(diǎn)評(píng)。諸位專家的肺腑之言，對(duì)我有很大啟發(fā)，常言道“旁觀者清” 。直到現(xiàn)在，我仍在對(duì)此書進(jìn)行削缺和勘誤，其目的是力求將這本書寫得更好一些。

樓蘭自公元4世紀(jì)（有一說(shuō)是6世紀(jì)）消亡以后，留下殘?jiān)突膹U的“三間房”遺址、佛塔遺址，沉寂千年之后，終于在19世紀(jì)被外國(guó)探險(xiǎn)家斯文·赫定和中國(guó)著名羅布人向?qū)W爾得克發(fā)現(xiàn)，才得以昭示天下。在樓蘭古城發(fā)現(xiàn)的大批文物，殘紙文書和簡(jiǎn)牘一大部分被劫掠海外，繼斯文·赫定、斯坦因之后，日本橘瑞超又劫走文書40余件，其中就有著名的“李柏文書” 。直到上世紀(jì)二三十年代黃文弼先生隨“西北科學(xué)考察團(tuán)”去西北考察，這些文物才得以保護(hù)禁挖?，F(xiàn)如今的樓蘭古城遺跡已被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，相繼成立了不少以“樓蘭”命名的學(xué)術(shù)單位， “樓蘭學(xué)”遂成為國(guó)際顯學(xué)。

面對(duì)漢代、魏晉前涼時(shí)期的簡(jiǎn)牘文書，我陷入沉思：如何將挖掘出來(lái)的有價(jià)值的文史資料系統(tǒng)化，將那些支離破碎的文明碎片變成閃閃發(fā)光的瑰寶，將那些殘簡(jiǎn)斷片變成書法學(xué)有用的黃金資料，使那些不能串聯(lián)一體的斷代史料能一以貫之，這些才是我們生逢盛世的炎黃子孫應(yīng)該做的。

北宋張載有至理名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。 ”若能做到張載話語(yǔ)中的一部分，也算我沒(méi)有虛度光陰而蹉跎歲月。

對(duì)于歷史遺留的史料，要獨(dú)具慧眼區(qū)分，要有所鑒別，要以邏輯思維的方式將史料進(jìn)行選用輯入，要用史的語(yǔ)言去述說(shuō)、去講樓蘭書法的流變過(guò)程，這是我研究的第一要?jiǎng)?wù)。

由于長(zhǎng)期生活在南疆，也由于長(zhǎng)期浸淫于西域史的撰寫和整理中，我不知不覺(jué)對(duì)新疆情有獨(dú)鐘。如果說(shuō)羊肉串、烤馕、手抓肉是新疆的風(fēng)味，那么，透過(guò)我的文字是否亦能從中嗅到一種別樣的“新疆味兒” ？果如其然的話，我想這是自然養(yǎng)成的，是新疆獨(dú)特的地域環(huán)境造就的。大漠胡楊、無(wú)邊無(wú)際的塔克拉瑪干沙漠、遼闊的巴音布魯克大草原、風(fēng)光無(wú)限的伊犁河谷，無(wú)不造就了我的書寫個(gè)性和情操。我的研究全是西域風(fēng)光對(duì)我胸襟陶冶之結(jié)果。如果同道朋友能從我的文章中感悟到這小小的一點(diǎn)迥異，也算是我的學(xué)術(shù)個(gè)性吧。