良渚博物院全景

良渚博物院總策展人高蒙河

浙江杭州良渚博物院于上周完成了為時(shí)一年的改造升級(jí)工程，全新開(kāi)放。作為配合良渚遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的一個(gè)窗口，良渚博物院的重要性不言而喻。澎湃新聞專訪總策展人，復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授高蒙河。

在巴林麥納麥舉行的第42屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，貴州梵凈山兩天前剛獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。在接下來(lái)的2019年，著名的良渚古城遺址也將申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。位于杭州距今5000年前良渚遺址內(nèi)的良渚博物院于上周完成了為時(shí)一年的改造升級(jí)工程，全新開(kāi)放?！胺?wù)申遺、展示成果、闡釋遺產(chǎn)、呈現(xiàn)文明”。作為配合良渚遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的一個(gè)窗口，良渚博物院的重要性不言而喻。

早在2008年，良渚博物院既已建成開(kāi)放，其建筑由英國(guó)戴維·奇普菲爾德(David Chipperfield)設(shè)計(jì)事務(wù)所承擔(dān)概念性設(shè)計(jì)，采用了“一把良渚玉錐撒落在大地上”的設(shè)計(jì)理念。

改造升級(jí)后的良渚博物院通過(guò)“水鄉(xiāng)澤國(guó)”“文明圣地”“玉魂國(guó)魄” 三個(gè)展廳，真實(shí)地展示了良渚文化規(guī)模宏大的古城遺址、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、等級(jí)分明的王族墓地、象征權(quán)力、禮制與信仰的玉器、原始的文字等， 揭示了良渚文化時(shí)期在長(zhǎng)江下游的環(huán)太湖流域地區(qū)，曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的，出現(xiàn)明顯社會(huì)分化、城鄉(xiāng)分野，具有統(tǒng)一信仰的早期國(guó)家。

作為先后兩次親自主持了良渚博物院策展的當(dāng)事人，本次良渚博物院展覽的總策展人、復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授高蒙河在接受“澎湃新聞”(www.thepaper.cn)專訪時(shí)表示，這次展陳他們以國(guó)際化的策展理念，科技感的展示手段和時(shí)代感的觀展方式來(lái)呈現(xiàn)實(shí)證中華五千年文明史的良渚遺址，并對(duì)中國(guó)考古遺址類博物館展覽模式做了全新探索，是良渚考古80年，特別是最近10年考古成果的一次集大成展覽，將良渚考古新發(fā)現(xiàn)第一時(shí)間、以第一手資料進(jìn)行了全展示。

玉琮(局部紋飾) 浙江省博物館藏 1986年浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)反山遺址M12出土

十年考古成果的集大成展覽

澎湃新聞：良渚博物院此次升級(jí)改造的契機(jī)是什么？

高蒙河：1994年建了良渚文化博物館，到2008年的時(shí)候又在該館基礎(chǔ)上建成一座良渚博物院。10年以后，我們對(duì)良渚博物院進(jìn)行了全新的升級(jí)改造，改造一方面是因?yàn)檫@10年里面良渚考古取得了重大的進(jìn)展，一個(gè)是發(fā)現(xiàn)了古城，確定了古城的功能和格局。第二個(gè)就是圍繞著中國(guó)世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)，它是一個(gè)對(duì)外展示的窗口單位，基于這兩個(gè)原因，我們對(duì)老的陳列進(jìn)行了改造。如果還有第三個(gè)原因，那就是10年以來(lái)新的展覽展示技術(shù)大量的出現(xiàn)，老的設(shè)備，老的展覽風(fēng)格已經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)代的觀展要求了。

澎湃新聞：良渚考古前后歷經(jīng)82年，可以說(shuō)是繼1928年河南安陽(yáng)商代殷墟遺址發(fā)掘以來(lái)，中國(guó)連續(xù)考古時(shí)間最長(zhǎng)的考古遺址之一，經(jīng)歷了哪些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)？

高蒙河：良渚遺址發(fā)現(xiàn)于1936年；1959年，著名考古學(xué)家夏鼐將良渚遺址為代表的史前遺存命名為“良渚文化”，這屬于當(dāng)時(shí)中國(guó)最早命名的史前考古學(xué)文化之一；1980年代中期以后，這里又先后發(fā)現(xiàn)了反山王陵、瑤山和匯觀山祭壇、莫角山大型宮殿基址。后來(lái)證明，這些大型建筑設(shè)施和珍貴玉器等的使用者和擁有者，很可能是良渚古國(guó)的國(guó)王或貴族；1990年代中期，良渚遺址群被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，劃定了約近35平方公里的保護(hù)范圍，還被國(guó)家文物局列入中國(guó)申報(bào)《世界遺產(chǎn)名錄》預(yù)備清單。2006年起，在良渚遺址發(fā)現(xiàn)了占地約3平方公里的良渚古城，之后還在古城之外，發(fā)現(xiàn)了占地約8平方公里的外城跡象。到最近的2015年，又在古城外圍發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)世界上最大的水利系統(tǒng)。去年9月份，良渚遺址申遺工作正式提交聯(lián)合國(guó)教科文組織進(jìn)行預(yù)審。

澎湃新聞：近10年里的良渚考古新發(fā)現(xiàn)具體指哪些，有何重大意義？

高蒙河：2006年發(fā)現(xiàn)的良渚古城遺址和2015年確認(rèn)的大型水利工程，不斷刷新著世人對(duì)中國(guó)城市文明起源和早期國(guó)家形成的認(rèn)識(shí)。這些新發(fā)現(xiàn)坐實(shí)了良渚文明這個(gè)結(jié)論，坐實(shí)的意思是什么？一個(gè)是良渚古城的格局和功能，基本上都搞清楚了；另一個(gè)是發(fā)現(xiàn)了大型的水利系統(tǒng)。正是因?yàn)橛辛诉@兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，我們才敢說(shuō)，良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的具有突出普遍價(jià)值的典型遺址，被譽(yù)為“圣地”。這用中國(guó)考古學(xué)會(huì)前理事長(zhǎng)張忠培先生的話來(lái)說(shuō)：“從目前的考古發(fā)現(xiàn)和研究來(lái)看，如果我們要談中華五千年文明，只有良渚文化的良渚遺址能拿出來(lái)。”

2008年的那次策展，我們還不敢叫良渚文明，那時(shí)主要展示的是良渚文化，因?yàn)槟菚r(shí)候剛發(fā)現(xiàn)古城城墻，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)原始文字，只發(fā)現(xiàn)了玉器，光有玉器不能稱之為文明，當(dāng)時(shí)我們一直在討論是不是已經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光？我們甚至還用了一個(gè)表述，叫一只腳已經(jīng)邁入了文明的門(mén)檻。但是2006年發(fā)現(xiàn)內(nèi)城墻，這10年來(lái)又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)外城墻，把幾個(gè)最重要的功能區(qū)都搞清了，宮殿區(qū)、王陵區(qū)、作坊區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)，把它們組成了一體，四個(gè)區(qū)互為關(guān)聯(lián)，具備了“首都”最基本的功能。

良渚古城宮殿區(qū)、外城、內(nèi)城的三重格局，與后世都城，比如我們熟悉的明清北京城“宮城、皇城、郭城”的三重結(jié)構(gòu)體系類似，是中國(guó)乃至東亞地區(qū)早期城市規(guī)劃的典范。為什么說(shuō)中華文明五千年綿延不絕一脈相承，從城市格局上、功能設(shè)置上都能看出來(lái)?？梢赃@么說(shuō)，五千年前良渚古城的三重格局，和五千年后明清都城的三重格局，不能說(shuō)完全沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系，一個(gè)是源，一個(gè)是流。

國(guó)外學(xué)界過(guò)去曾長(zhǎng)期認(rèn)為中國(guó)只有大約不到4000年的文明發(fā)展史。然而，以八十二年良渚考古為代表，良渚考古發(fā)現(xiàn)的都城及其水利系統(tǒng)，以其規(guī)模大、保存好、認(rèn)知度高、都城性和國(guó)家性明顯等特征，已實(shí)證了中國(guó)早在五千年前，已出現(xiàn)了城市文明形態(tài)并進(jìn)入了早期國(guó)家階段。英國(guó)皇家科學(xué)院院士、劍橋大學(xué)著名考古學(xué)教授科林·倫福儒指出，過(guò)去遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了中國(guó)新石器時(shí)代的發(fā)展程度。良渚文明已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家階段，是東亞最早的國(guó)家社會(huì)，而水壩可能是世界上最早達(dá)到如此規(guī)模的公共工程。

澎湃新聞：落實(shí)到具體的展陳上，你們?cè)趺礃影炎钚碌目脊懦晒梦锘姆绞?，用展覽展示的方式呈現(xiàn)出來(lái)？

高蒙河：我們采取了實(shí)物展項(xiàng)和輔助展項(xiàng)相結(jié)合的方式，這種方式過(guò)去也有，但是我們這次又加入了很多新的，具有時(shí)代感、科技感、國(guó)際范兒的東西。比如在燈光營(yíng)造方面，一改過(guò)去黑黢黢的效果，追求一種亮堂堂的展示效果，展覽照明，既要與我們的文明相匹配，又要符合現(xiàn)在國(guó)際博物館的潮流。過(guò)去一說(shuō)到原始社會(huì)，腦海里浮現(xiàn)的就是比較落后、昏暗、神秘，甚至有懸疑的那張調(diào)性，采用1:1復(fù)原場(chǎng)景都是原始人穿著獸皮、扛著一頭鹿，圍著篝火的這樣一種展示方式。這次展陳，我們?cè)诳傮w上定位良渚文明已經(jīng)進(jìn)入了文明時(shí)代，，而不是原始的古村落或古部落，它是一種文明，一個(gè)城市，一個(gè)國(guó)家。這樣的一個(gè)文明應(yīng)該是具有很大的創(chuàng)新性的。

再比如這次600多件文物所用的展柜都是低反射玻璃，你走近它的時(shí)候，不太能看到自己的影子，也就是說(shuō)，拍照的時(shí)候，不用怕有反光。尤其是玉器展廳的四個(gè)獨(dú)立展柜，啟用了目前國(guó)際先進(jìn)的德國(guó)“漢氏柜”，大英博物館、美國(guó)大都會(huì)博物館、埃及國(guó)家博物館一些珍貴的藏品，都用到了它。這次良渚博物館的四只“漢氏柜”是單獨(dú)為良渚玉器的“三大件”琮、璧、鉞打造的。

同時(shí)展覽中還運(yùn)用了多種黑科技如目前國(guó)際很流行的3D打印技術(shù)、球幕影院、大型多媒體投影等，打造全新的觀展體驗(yàn)。比如在第一展廳，專門(mén)為少兒觀眾設(shè)計(jì)了一個(gè)互動(dòng)游戲室，小觀眾們可以通過(guò)“答題英豪”進(jìn)行良渚文化知識(shí)競(jìng)賽，用“考古達(dá)人”AR互動(dòng)沙盤(pán)為良渚古城建水壩造房屋，以及通過(guò)“夢(mèng)回良渚”VR體感游戲狩獵動(dòng)物、制作玉器，更生動(dòng)地感受良渚文化、良渚文明。在第二展廳內(nèi)，展示了3D打印的良渚文化的房子、村莊和撐船行舟的先民，甚至在微縮的墓葬模型中也有3D打印的隨葬玉器；第二展廳還新增了球幕影院，影院內(nèi)定期循環(huán)播放一部10分鐘的良渚大片。

在文創(chuàng)空間，采用良渚“神人獸面紋”來(lái)制作的冰箱貼、折扇、便箋本、杯墊、布袋，還有工藝精美的項(xiàng)鏈、胸針、耳環(huán)等首飾，讓參觀者在逛展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的欲望。更有可能當(dāng)你點(diǎn)了一杯咖啡，會(huì)在咖啡拉花上看到自己的頭像，它使用3D打印技術(shù)呈現(xiàn)了良渚出土的玉器、紋飾，乃至你進(jìn)入博物館時(shí)被抓拍的自己的照片。

澎湃新聞：良渚遺址范圍這么大，其申遺的范圍包括哪些，相關(guān)國(guó)際組織對(duì)申遺遺址的考察最注重哪些方面？

高蒙河：這有明確的標(biāo)準(zhǔn)，考察注重兩塊內(nèi)容，一是遺址的真實(shí)性；二是遺址的完整性。真實(shí)性是指通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)挖掘出來(lái)的五千年前的大遺址。完整性就是通過(guò)這么多年的保護(hù)，怎樣使得遺址不被破壞，可以較完好的保存。

良渚古城遺址是距今5000年前的一個(gè)遺址，而且范圍很大，所以需要一個(gè)比較集中的濃縮性的窗口展示。

良渚古城遺址申遺主要集中在四個(gè)點(diǎn)：第一點(diǎn)就是古城遺址。實(shí)際上申遺的核心就是這個(gè)古城遺址，它規(guī)模宏大。第二個(gè)點(diǎn)是水利工程，當(dāng)前考古學(xué)者傾向于認(rèn)為，當(dāng)初主要為了修建古城而修了這個(gè)大型水利工程，是為了運(yùn)輸山林里的木材和石料；。第三個(gè)點(diǎn)是王陵區(qū)，體現(xiàn)了良渚社會(huì)存在不同階層特別是王族的高等級(jí)墓地；第四個(gè)點(diǎn)它還有祭祀的，就是瑤山的祭壇。這樣的話，作為一個(gè)城市，它的功能就很齊全了，不單有城市系統(tǒng)，還有王陵區(qū)，，有水利工程，還有祭祀觀天象的地方，這些要素綜合構(gòu)成了良渚古城。良渚遺址有100平方公里，但是良渚古城的核心申遺大概就9平方公里這么大。

澎湃新聞：現(xiàn)在全國(guó)各地都有申遺熱情。申遺熱背后是什么？申遺是為了什么？

高蒙河：申遺能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，又可以提高這個(gè)屬地的知名度，可以引來(lái)投資、融資，滿足當(dāng)?shù)厝讼蛲拿篮蒙?。除了?jīng)濟(jì)效益，申遺更重要的還能帶來(lái)文化效益，把這個(gè)遺產(chǎn)保護(hù)傳承下去。比如列入遺產(chǎn)名錄后，就不能在上邊亂建，比如說(shuō)原則上只能遷出不能遷入，它不就保護(hù)好了！保護(hù)好了就能傳得更久一些。所以保護(hù)和利用的核心目的都是為了傳承，即傳給未來(lái)，傳給我們的子孫后代。

澎湃新聞：說(shuō)到保護(hù)和傳承，你們這次在三個(gè)常設(shè)展之外的臨展廳專門(mén)策劃了一個(gè)“上下五千年——良渚遺址保護(hù)特展”，主題是關(guān)于良渚遺址的保護(hù)和利用。這是基于什么考慮的？

高蒙河：近年來(lái)，學(xué)界對(duì)考古學(xué)的定位已經(jīng)發(fā)生了一些改變，原來(lái)唯發(fā)現(xiàn)和研究為上的考古學(xué)，近幾十年來(lái)又延展出了保護(hù)和利用等全新領(lǐng)域?？v觀良渚考古八十年來(lái)，從初期只是發(fā)現(xiàn)和研究，發(fā)展到而今形成了邊發(fā)現(xiàn)、邊研究、邊保護(hù)、邊利用、邊傳承的“五位一體”全考古模式。

這個(gè)良渚遺址保護(hù)特展主要是展示良渚遺址不只是考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和研究，更多的還有當(dāng)?shù)卣墓芾砉ぷ骱蛷V大民眾的共同參與，深入挖掘良渚故事，把它歸入三個(gè)單元，分別講考古、保護(hù)、傳承。良渚遺址的考古、保護(hù)、傳承這三個(gè)方面基本上是與考古發(fā)現(xiàn)和研究同步推進(jìn)、相輔相成的，并由此創(chuàng)新出了“良渚模式”。

澎湃新聞：當(dāng)?shù)卣兔癖娫谶z址保護(hù)方面做了哪些工作，聽(tīng)說(shuō)104國(guó)道祥彭線路段曾因良渚遺址而改道？這在你們的“良渚遺址保護(hù)特展”中也有所體現(xiàn)。

高蒙河：這個(gè)104國(guó)道實(shí)際上是在民國(guó)時(shí)期修建的交通要道，到1980年代，為配合104國(guó)道拓寬工程，考古學(xué)家在國(guó)道旁進(jìn)行發(fā)掘，結(jié)果就在這里陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了良渚文化的宮殿遺跡，這才發(fā)現(xiàn)這條國(guó)道竟然是從古城中間穿了過(guò)去，破壞了遺址的完整性。

于是，老國(guó)道到底要不要改道成為一個(gè)議題。最后當(dāng)?shù)卣铝藳Q心，耗時(shí)兩年，投資2億，把這條老國(guó)道南移，遷到古城的城墻外面去了，變成了我們現(xiàn)在的104新國(guó)道。

另外良渚遺址的保護(hù)既是政府的事，也需要民眾的積極參與。最早良渚出古玉，這件事在民國(guó)時(shí)期大家就都知道，當(dāng)?shù)卦缇统闪⑽奈锕芾硭?、安排專人巡邏，設(shè)置警務(wù)站。民眾參與的一件比較典型的事跡就是當(dāng)?shù)卮迕裨诮ǚ孔訒r(shí)，從自家的宅基地挖出的文物，都會(huì)主動(dòng)上繳，成為我們稱之為從自發(fā)的保護(hù)發(fā)展到自覺(jué)保護(hù)的典型。