青花世界（真絲絹） 肖雁群 攝

在798藝術(shù)區(qū)的一棟小樓內(nèi)，有一間這樣的屋子，里面擺放著德國(guó)CRUSE掃描儀、多臺(tái)外國(guó)進(jìn)口的打印機(jī)和先進(jìn)的數(shù)碼攝影制作設(shè)備，也配合裝置燈光、投影等現(xiàn)代化設(shè)備展出各種各樣生動(dòng)而有趣的藝術(shù)作品，這個(gè)“神奇”的屋子就是北京真彩圣影數(shù)字藝術(shù)工坊，而他的主人就是藝術(shù)家肖雁群。從事攝影后期制作及藝術(shù)品數(shù)字化工作多年的他，在常年為中外藝術(shù)家服務(wù)的過(guò)程中，逐漸思索、領(lǐng)悟出一條屬于自己的藝術(shù)之路，從收集各個(gè)攝影家的經(jīng)典作品，到進(jìn)行“二次創(chuàng)作” ，再到組織實(shí)驗(yàn)性展覽，他一直游走在技術(shù)和藝術(shù)之間，構(gòu)建著自己的藝術(shù)“臻”境。

收藏感動(dòng)的藝術(shù)家

由于工作的特殊性，肖雁群常常會(huì)接觸到各類攝影家甚至畫家的各種作品，也有機(jī)會(huì)與他們深度探討作品的后期制作問(wèn)題，甚至有時(shí)候跨出個(gè)別作品的邊界去探討各自的藝術(shù)理念。所謂“近水樓臺(tái)先得月” ，他在工作的過(guò)程中，會(huì)收藏一些“震撼”他的攝影作品，并對(duì)其進(jìn)行技術(shù)化的加工，將自己的思想融入其中。

肖雁群最開始收集的作品多為紀(jì)實(shí)性攝影作品，這些作品有著珍貴的史料價(jià)值，承載著部分民間記憶，而近年他多收集一些藝術(shù)性更強(qiáng)的作品，甚至一些先鋒攝影作品?！捌鋵?shí)我收藏這些攝影作品有一種‘無(wú)目的的目的性’ ，在收集的過(guò)程中并沒有抱著某些功利性目的，甚至也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)或主題，所有能感動(dòng)我心靈的作品，我都愿意收藏起來(lái)。 ”肖雁群表示。

能讓他感動(dòng)、讓他產(chǎn)生審美情感的共鳴可以算一種“隱形”的標(biāo)準(zhǔn)。在翁乃強(qiáng)的《知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)》中，他看到了特殊年代中一代人漂泊的命運(yùn)，感受到了他們每個(gè)人對(duì)未知世界的憧憬和恐慌；在董化斌的《幻》中，他讀出了一種耐人尋味的幽謐幻境，世界仿佛定格在一瞬之間，而形形色色的人事都不過(guò)是浮生一夢(mèng)，同時(shí)這也是一幅可以讓人們自由穿越的攝影作品，通過(guò)燈光的色溫讓人們感知在不同的時(shí)空中行走；在索亞論的《春日水畔》中，他為那和諧共生的自然景物而感動(dòng)，天上翱翔的飛鳥，水中嬉戲的天鵝，應(yīng)和著被微風(fēng)吹動(dòng)的湖面，都讓人感慨自然之大美。

“好的攝影作品一定是具有感染力的作品，有的以生動(dòng)的故事情節(jié)震撼人，有的以精妙的構(gòu)圖吸引人，有的以深邃的意蘊(yùn)感染人，無(wú)論內(nèi)容和形式有何差別，它們都以豐富的情感感動(dòng)著人的心靈，讓你產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。這些作品都值得被發(fā)掘、被珍藏、被傳播。 ”肖雁群說(shuō)。

技術(shù)與藝術(shù)的融合

除了進(jìn)行優(yōu)秀藝術(shù)品的收藏以外，肖雁群還是一個(gè)不折不扣的“技術(shù)控” ，在多年的藝術(shù)品數(shù)字化工作中，他很早就領(lǐng)略到技術(shù)對(duì)于藝術(shù)的重要作用。他表示：“很多人認(rèn)為技術(shù)和藝術(shù)是對(duì)立的，我認(rèn)為恰好相反，二者應(yīng)該是相輔相成的關(guān)系?，F(xiàn)代技術(shù)不但拓展了藝術(shù)的邊界，加強(qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)力，為藝術(shù)提供新的表現(xiàn)形式，也為藝術(shù)的多樣性展示方式提供了基礎(chǔ)，技術(shù)其實(shí)是一種揚(yáng)藝術(shù)之‘長(zhǎng)’的工具。所以工作室一直都強(qiáng)調(diào)‘技術(shù)對(duì)藝術(shù)的承諾’ 。 ”

在他的后期加工中，就充分地發(fā)揮了技術(shù)對(duì)藝術(shù)的“加強(qiáng)”作用。由他拍攝的以南極為題材的《青花世界》的制作上，他選擇用真絲絹的材質(zhì)打印，并以圓形為“窗口” ，把整個(gè)畫面安置于此，再通過(guò)青花色的調(diào)試和扇面式的裝幀模式，讓整個(gè)南極看起來(lái)如中國(guó)古畫中的青花山水一般，意境悠遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮；在《面對(duì)》中，他通過(guò)一個(gè)人的正反面的展示，把人物的對(duì)立具象化地展示出來(lái)，通過(guò)后期打印在滌綸膠片上，并使用三層亞克力造成錯(cuò)落之感，形象地道出了“認(rèn)識(shí)自己、剖析自己、面對(duì)自己”的哲學(xué)思辨；在作品《冷》中，他讓一對(duì)男女直接躺在德國(guó)CRUSE掃描儀上，通過(guò)掃描再經(jīng)過(guò)后期的強(qiáng)化處理后用喬其紗打印，生動(dòng)地表現(xiàn)出了現(xiàn)代人交往時(shí)的身體距離與心理距離的差異。無(wú)論是紙、紗、膠片等材質(zhì)的選擇，還是對(duì)色彩語(yǔ)言的管理和把握，甚至打印機(jī)與紙張的配合、后期的裝裱技術(shù)，都成了肖雁群技術(shù)的重要組成部分，正是這些現(xiàn)代化技術(shù)手段，讓他的藝術(shù)世界不斷豐富。

對(duì)肖雁群來(lái)說(shuō)，后期制作的過(guò)程是二次創(chuàng)作的過(guò)程，也是另一種形式上的再敘述的過(guò)程?！昂芏嗳藢?duì)技術(shù)有些偏見，認(rèn)為不過(guò)是制作的過(guò)程，其實(shí)這個(gè)過(guò)程中，我們完全可以加入自己的思想和理解，用自己的手段進(jìn)行二次敘述，既是與原作者的對(duì)話，也是自己與這個(gè)藝術(shù)品的對(duì)話。 ”肖雁群說(shuō)。

建立自己的“臻空間”

肖雁群把整個(gè)工作室又取名為“臻空間” ，希望通過(guò)這一方小小的天地追求自己的藝術(shù)臻境。近期，他先后在這里舉辦“技術(shù)對(duì)藝術(shù)的承諾——北京國(guó)際攝影周打印輸出工藝展”“自在博物繪畫展”等具有先鋒意味的展覽，無(wú)論是前者的“技術(shù)對(duì)藝術(shù)的承諾”的主題，還是后者利用藝術(shù)對(duì)自然生命的探索，他都希望通過(guò)這個(gè)“空間”來(lái)傳遞他的藝術(shù)理念。

在談到這一“空間”的特殊性時(shí)，他表示，這里所呈現(xiàn)的展覽都是以用藝術(shù)探索生命的不同形式為主題的，在一定程度上具有探索性和實(shí)驗(yàn)性。其獨(dú)特之處就在于它比較“活” ，以及主題相對(duì)的泛化?！拔覀兏Ｍ鲆恍┨剿餍缘恼褂[，希望把有藝術(shù)性和思想性的作品以更多樣性的方式表現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾與作品之間有一種獨(dú)特的互動(dòng)性，通過(guò)各種表現(xiàn)手法和語(yǔ)境來(lái)呈現(xiàn)出它們對(duì)生命的思考。 ”肖雁群說(shuō)。