阿巴克爾·居馬拜演唱《瑪納斯》 吳京男 攝

剛剛從“紀(jì)念居素普·瑪瑪依誕辰100周年座談會”上結(jié)束表演回到學(xué)校的鐵力瓦爾地·白先那紅還難掩興奮，作為一個年僅23歲的瑪納斯奇，他在座談會上演唱的《瑪納斯》選段得到了現(xiàn)場專家的認(rèn)可。他驕傲又緊張，一面自豪地說：“我大部分學(xué)的是居素普爺爺唱的《瑪納斯》 。 ”一面又追問記者：“我唱得怎么樣，其他的瑪納斯奇唱得怎么樣？ ”

《瑪納斯》是我國民間三大史詩之一，在國內(nèi)外享有盛名，除了我國新疆柯爾克孜族聚居區(qū)以外，吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦也是主要流傳地，只要有柯爾克孜族聚居的地方就有《瑪納斯》流傳。居素普·瑪瑪依所演唱的《瑪納斯》變體是世界《瑪納斯》不同演唱版本中最完整、最有代表性、最長的一個唱本，他是我國唯一一位可以把8部23萬多行的《瑪納斯》全部背誦下來的著名瑪納斯奇，對《瑪納斯》的搶救、整理、出版、傳承傳播作出了巨大貢獻(xiàn)，也影響著鐵力瓦爾地這樣的年輕人。

鐵力瓦爾地自幼受外婆熏陶學(xué)習(xí)《瑪納斯》 ，“當(dāng)時居素普·瑪瑪依所傳承的《瑪納斯》印刷成書，外祖母便每晚給我當(dāng)睡前故事來讀” 。這使得他小小年齡就能背唱大段史詩，并于日后有機(jī)會得到居素普·瑪瑪依的指點(diǎn)。鐵力瓦爾地的傳承之路可以說是《瑪納斯》保護(hù)傳承工作成績的一個縮影。新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)黨組副書記、主席阿拉提·阿斯木表示，多年來，在黨和國家的關(guān)心支持下，在自治區(qū)黨委和人民政府的大力支持下，在自治區(qū)文聯(lián)的不懈努力下， 《瑪納斯》的保護(hù)傳承工作，取得了顯著的成績。

早在1960年，新疆文聯(lián)經(jīng)自治區(qū)黨委宣傳部批準(zhǔn)，組成《瑪納斯》調(diào)查組，到克孜勒蘇柯爾克孜自治州進(jìn)行了一次較大規(guī)模的《瑪納斯》史詩調(diào)查搜集工作，在國內(nèi)外引起轟動，并于1980年設(shè)置了《瑪納斯》研究室，召集一批專職研究人員專門從事這項(xiàng)工作。新疆民協(xié)《瑪納斯》研究室主任依斯哈別克·別先別克介紹， 50多年來， 《瑪納斯》的收集、整理、出版、翻譯和研究工作取得了很大的進(jìn)展。1995年，居素普·瑪瑪依的唱本8部18冊史詩全部用柯爾克孜文出版發(fā)行，并于后來進(jìn)行了漢譯工作。2003年還翻譯出版了《柯爾克孜史詩精選集》以及吉爾吉斯文版1至8部18卷?！澳壳?， 《瑪納斯》研究室已經(jīng)整理完成80多位瑪納斯奇所有手抄本和錄音資料，已送交出版社，作為《新疆文庫》的重要組成部分， 2018年將陸續(xù)出版，推薦給世界各地的大型圖書館典藏。 ”

在中國民協(xié)的大力支持下，新疆民協(xié)還多次成功組織和參加“三大史詩”工作成果展、國際國內(nèi)學(xué)術(shù)研討會，并通過舉辦民族文化展覽進(jìn)行展示弘揚(yáng)，為搶救和保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做了大量工作。2010年起5次舉辦瑪納斯奇培訓(xùn)班， 2014年舉辦紀(jì)念《瑪納斯》大師居素普·瑪瑪依為主題的首屆《瑪納斯》國際演唱會暨保護(hù)論壇， 2015年舉辦了首屆人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作《瑪納斯》研究人員培訓(xùn)班。

黨和國家對非遺保護(hù)工作的重視讓許多瑪納斯奇受益匪淺。如今的鐵力瓦爾地剛讀完新疆師范大學(xué)文學(xué)院預(yù)科，他希望未來能夠從事《瑪納斯》的理論研究，并繼續(xù)演唱《瑪納斯》 。因?yàn)檠莩冬敿{斯》沒有報(bào)酬，大部分瑪納斯奇都是為了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自愿去演唱。來自夏特柯爾克孜民族鄉(xiāng)天山牧場小學(xué)的語文老師阿巴克爾·居馬拜也是如此。阿巴克爾從小隨爺爺學(xué)習(xí)演唱《瑪納斯》 ，并向當(dāng)?shù)匾恍┲默敿{斯奇學(xué)習(xí)。如今教學(xué)之余，他帶了將近100個小瑪納斯奇，靠口傳心授教他們演唱，支撐他的是對瑪納斯的信仰，“傳頌英雄故事，是我的榮幸” ，他說。

中國民協(xié)副主席、新疆民協(xié)主席馬雄福說，“目前瑪納斯奇還沒有市場化，大部分瑪納斯奇都是靠在外打工養(yǎng)活自己，靠其它收入來養(yǎng)著《瑪納斯》 。 ”現(xiàn)在瑪納斯奇和其他的非遺傳承人一樣，分為國家級、自治區(qū)級、地州級、縣級四級管理，各級津貼不一樣，國家級的高一些，每人每年20000元，自治區(qū)級是5000元，州一級是3000元，縣級根據(jù)當(dāng)?shù)氐呢?cái)政決定。

“現(xiàn)在老百姓受網(wǎng)絡(luò)化影響，藝術(shù)選擇的范圍非常寬廣，喜愛《瑪納斯》的人比較有限，特別是年輕人會選擇其他藝術(shù)門類，這是發(fā)展大趨勢。 ”馬雄福說，“這也是我們把許多民間藝術(shù)作為瀕危項(xiàng)目的原因。所以國家花了很多力氣幫助藝人，層層搞組織建設(shè)，就是要把它保護(hù)起來，讓文化的根脈不要斷了。 ”

傳承人是史詩演述傳統(tǒng)的承載主體，也是《中國民間文學(xué)大系》史詩卷的重要考量維度之一。大系不僅優(yōu)先考慮各民族史詩的代表性傳承人，同時也關(guān)注年輕一代傳承人的口頭演述文本，以體現(xiàn)史詩的代際傳承，讓瑪納斯奇不孤單。