講敦煌的“故事佬”:用壁畫(huà)道盡世間真善美
被譽(yù)為敦煌題材小說(shuō)、童話“開(kāi)荒者”的甘肅作家許維如今已73歲,出版小說(shuō)、童話故事9部。近日,敦煌歷史小說(shuō)《敦煌傳奇》和長(zhǎng)篇敦煌童話《飛天》又同時(shí)迎來(lái)再版。
敦煌壁畫(huà)中保留了豐富的兒童游戲圖像,還原了中古時(shí)期兒童嬉戲的生動(dòng)場(chǎng)景。圖為盛唐莫高窟第23窟“聚沙為戲”。(資料圖)敦煌研究院供圖
圖為盛唐莫高窟第217窟“童子疊羅漢”。(資料圖) 敦煌研究院供圖
飛天姐弟、九色鹿母子、藍(lán)孔雀姊妹……這些來(lái)自于敦煌壁畫(huà)上的人兒,通過(guò)許維的想象變得栩栩如生,演繹著人世間的真善美。被譽(yù)為敦煌題材小說(shuō)、童話“開(kāi)荒者”的甘肅作家許維如今已73歲,出版小說(shuō)、童話故事9部。近日,敦煌歷史小說(shuō)《敦煌傳奇》和長(zhǎng)篇敦煌童話《飛天》又同時(shí)迎來(lái)再版。
最會(huì)講故事的記者
1945年出生于甘肅慶陽(yáng)的許維,從小愛(ài)聽(tīng)故事。“爺爺常給我講故事,《三國(guó)演義》《西游記》等等,基本都是從爺爺那兒聽(tīng)來(lái)的。”從小受家庭影響,耳濡目染之下,文學(xué)成為了許維的愛(ài)好和夢(mèng)想。1965年,許維如愿考上西北師范大學(xué)中文系。
“鄰居家的孩子在甘肅電視臺(tái)當(dāng)播音員,當(dāng)時(shí)很羨慕,心想我要是也能在電視臺(tái)工作就好了?!痹S維回憶說(shuō),大學(xué)畢業(yè)后,面臨就業(yè),與文字相關(guān)的工作都成為他的期許。1970年,許維成為甘肅日?qǐng)?bào)社的一名記者。
擁有扎實(shí)的文學(xué)積淀,依靠敏銳的新聞敏感和講故事的天分,許維成為當(dāng)時(shí)甘肅最會(huì)講故事的“報(bào)人”。據(jù)前甘肅日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)李衛(wèi)國(guó)回憶稱,許維在甘肅日?qǐng)?bào)工作35年間,撰寫(xiě)了大量?jī)?yōu)秀新聞作品,尤其是他的重大題材長(zhǎng)篇通訊,極具感染力和震撼力,多篇作品被評(píng)為當(dāng)年的“甘肅十大新聞”。
許維采寫(xiě)的全國(guó)治沙專家施及人的人物通訊《大漠星辰》、文物保護(hù)通訊《歸來(lái)吧,馬門(mén)溪龍》《拂去歲月的塵封》等稿件,線索都是他與友人、采訪對(duì)象聊天時(shí)偶然所得,敏銳地意識(shí)到其重要的新聞價(jià)值,再經(jīng)過(guò)他實(shí)地考察、多方采訪,有的稿件甚至歷經(jīng)一個(gè)多月才得以完成的精品。
李衛(wèi)國(guó)說(shuō),許維更是一名出色的編輯。他長(zhǎng)期從事編輯工作,尤其是擔(dān)任多個(gè)部門(mén)主任長(zhǎng)達(dá)20多年,這期間,他除了編輯稿件外,更是組織策劃了一系列重大新聞報(bào)道,帶出了許多優(yōu)秀部門(mén)和一批新聞骨干。
“對(duì)啥都很感興趣,總想要刨根問(wèn)底,想要問(wèn)個(gè)為什么。那時(shí)候年輕,就是不服輸?!痹S維說(shuō),這份不服輸讓他堅(jiān)持寫(xiě)作,善于發(fā)現(xiàn),保持敏銳。
這份被外界謂之“雜家”的媒體生涯,豐富的采訪經(jīng)歷讓許維眼界更加開(kāi)闊,也聽(tīng)到更多精彩的故事,這些都成為他創(chuàng)作的源泉和素材。
“撐著膽子”創(chuàng)作敦煌小說(shuō)
“為什么敦煌在中國(guó),而寫(xiě)敦煌歷史的作家卻在日本?”
在前往敦煌莫高窟多次采訪中,許維對(duì)莫高窟內(nèi)精美壁畫(huà)和藏經(jīng)洞內(nèi)遺存的史料很感興趣。采訪結(jié)束,他常翻閱大量敦煌歷史文獻(xiàn)?!霸阶x越吸引人?!痹S維說(shuō),20世紀(jì)70年代,中國(guó)的敦煌學(xué)研究已走在前列,引起世界的關(guān)注。那時(shí),日本作家井上靖創(chuàng)作的敦煌題材歷史小說(shuō)《敦煌》也已在中國(guó)出版,并拍成了同名電影,紅遍全國(guó)。
“可是,關(guān)于敦煌歷史的文學(xué)創(chuàng)作,國(guó)內(nèi)依舊一片‘荒漠’。找遍全國(guó)圖書(shū)市場(chǎng),沒(méi)有一本中國(guó)人自己寫(xiě)的敦煌歷史題材的小說(shuō)?!痹S維仍記得當(dāng)初的“懊惱”。
“作家為什么不寫(xiě)敦煌?為什么沒(méi)有取材于敦煌的歷史小說(shuō)?”甘肅省文史館館員、甘肅省當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳自仁說(shuō),也許是眾人的呼喚,也許是時(shí)代的必然,許維走了出來(lái),發(fā)表了敦煌傳奇系列小說(shuō),成為第一個(gè)寫(xiě)敦煌歷史小說(shuō)的人。
“敦煌是一座世界文化藝術(shù)寶庫(kù),它是世界的,是中國(guó)的,但首先是甘肅的?!蹦菚r(shí)的許維30多歲,血?dú)夥絼偅跎俨慌禄?,貿(mào)然生出一個(gè)念頭,“敦煌故事,別人不寫(xiě),自己何不試試呢?”
年輕氣盛的許維抱著試一試的心態(tài),翻閱敦煌史料,采訪敦煌學(xué)者,“撐著膽子”開(kāi)始創(chuàng)作敦煌系列小說(shuō),并發(fā)表在雜志上。刊載之后,出乎意料得很受讀者喜愛(ài),“大家對(duì)莫高窟里面的壁畫(huà),還有敦煌歷史故事很感興趣。用通俗的語(yǔ)言將敦煌歷史講述給讀者,這也是我的初衷?!?/p>
隨后,許維便在采訪之余,大量閱讀和敦煌有關(guān)的歷史書(shū)籍,一次次前往敦煌莫高窟采訪,研讀敦煌壁畫(huà)里面的人物趣事,陸續(xù)創(chuàng)作了《青鳥(niǎo)怨》《沙月恨》《蠶桑緣》《寶窟魂》《莫高殘夢(mèng)》等系列經(jīng)典敦煌小說(shuō)。
不久,許維的作品得到出版社的“青睞”,決定“出一本關(guān)于敦煌題材的小說(shuō)集”。70年代末,許維將書(shū)稿交給出版社。因甘肅此前從未有作家涉及敦煌題材的創(chuàng)作,加之又是一個(gè)青年作者的第一本作品,編輯、審讀格外嚴(yán)格,直到1987年《敦煌傳奇》才得以正式出版。
該書(shū)除了全國(guó)發(fā)行外,還通過(guò)香港三聯(lián)書(shū)店發(fā)行到海外,并在全國(guó)性評(píng)獎(jiǎng)中獲得一等獎(jiǎng),接著又獲得了甘肅省優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)。1990年,出版社重新設(shè)計(jì)封面,增加彩色插圖,再版重印。此后又連續(xù)再版了6次,最近一次是2017年8月敦煌文藝出版社出版。
“這些嘗試對(duì)我是極大的鼓舞?!痹S維思索著繼續(xù)從敦煌壁畫(huà)中“挖掘”點(diǎn)什么。
尋覓敦煌壁畫(huà)中的“童話故事”
那些仙界的生靈們都有著什么樣的故事?
許維的敦煌歷史小說(shuō)和敦煌童話創(chuàng)作,是相伴而行的。前往敦煌無(wú)數(shù)次的探訪,許維流連于鳴沙山下的石窟里,那些崇山峻嶺間鮮活靈動(dòng)的祥禽瑞獸,那些藍(lán)天白云下美輪美奐的香音飛天,都讓他遐思萬(wàn)千。
談及童話,許維立即像孩子一樣展開(kāi)無(wú)限想象力。他說(shuō),佛教壁畫(huà)故事在敦煌一千多年的演變中已逐漸中國(guó)化,敦煌也已成為最具代表性的中國(guó)文化符號(hào)。敦煌童話就是將敦煌壁畫(huà)中那些世界上絕無(wú)僅有的壁畫(huà)故事作為素材,用現(xiàn)代理念和少年兒童的審美情趣創(chuàng)作的新童話。
1988年,第一部以敦煌壁畫(huà)為題材的長(zhǎng)篇童話《飛天》誕生了。
“寫(xiě)童話,你得有顆童心,從孩子的角度來(lái)考慮問(wèn)題?!眲?chuàng)作敦煌童話期間,許維的第一個(gè)孩子剛會(huì)識(shí)字,便成為了《飛天》的第一位讀者?!拔覍?xiě)完了首先就給娃娃看,如今我的童話,孫子也愛(ài)看?!?/p>
除了永葆童心和無(wú)限的想象力,當(dāng)記者豐富的采訪經(jīng)歷和“聽(tīng)來(lái)的故事”,都成為了許維創(chuàng)作的線索和靈感。長(zhǎng)篇小說(shuō)《古墓魔影》便是根據(jù)曾經(jīng)采訪過(guò)的一個(gè)機(jī)智逃脫人販子綁架的小學(xué)生的故事創(chuàng)作的,該書(shū)還成為榮獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)的《少年絕境自救故事》叢書(shū)之一。
隨后,許維還創(chuàng)作了敦煌童話《九色鹿的故事》、童話集《黃金大盜》,與人合作出版了中國(guó)古代青少年美德故事《敬老卷》,系列散文《小靈通西部行·甘肅》等系列作品,被文學(xué)界稱之為“故事佬”。
中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)理事、甘肅當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)兒童文學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任李利芳點(diǎn)評(píng)說(shuō),許維沒(méi)有將飛天的夢(mèng)幻圖景“神化”,而是處理為美善人性的自然結(jié)果,飛天的奇跡因此而變得更為人們所理解和認(rèn)同,尤其是對(duì)于孩子。飛天對(duì)世人而言,一直以來(lái)就不僅僅是一幅出奇的壁畫(huà),更是充滿了壯美想象力的象征符號(hào),許維將飛天的涵義在童話中具象化,這是非常有藝術(shù)原創(chuàng)力的。
已退休的許維,每天的主要任務(wù)就是陪伴孫子,閑暇之余寫(xiě)寫(xiě)約稿作品。“我還想寫(xiě)一部敦煌童話,正在構(gòu)思?!薄袄项B童”許維仍懷著一顆童心,尋覓著敦煌壁畫(huà)的傳奇故事,道盡人性的真善美。