羊曉君作品

漢字是象形文字，以形表意。隨著書寫的需要，不斷簡化，“象形”逐漸形成固定的符號，到秦代統(tǒng)一文字，將篆書勻圓悠長的線條變曲為直，化為隸書。兩漢以來，隸書又不斷發(fā)展，實用隸書文字不斷被美化，大大豐富了隸書的藝術(shù)性。書法家羊曉君認(rèn)為兩漢隸書的三個特點——豪放雄強，氣勢酣暢；工整秀麗，斂豪放之氣于溫純之中；變態(tài)無常，充滿著自然的氣息，對其具有極大的吸引力。

心慕手追隸書正大氣象

自“程門立雪”拜華仁德為師起，羊曉君便選擇了隸書為主攻方向，這一堅持就是30多年?！皶ㄊ飞巷L(fēng)格繁雜、名家眾多，若要全部都學(xué)，全部臨一遍要花很長時間，但意義并不大。其實只要能把一種書體寫出點名堂來就已經(jīng)足夠了。而隸書的正大氣象是我所心慕手追的。 ”羊曉君說，他追求隸書的高古之意、自然之味，但又不一味取險，而是注重方整、厚重的調(diào)子，小心不讓自己的隸書變成時髦的“新”東西。為此，羊曉君選擇了《張遷碑》作為自己的書法基調(diào)， 30多年堅持臨寫，同時將《石鼓文》 《好太王碑》作為日課。

羊曉君很欣賞清人姚孟起《字學(xué)憶參》里說過的幾句話：“書貴熟，熟則樂；書忌熟，熟則俗”“古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，筆始入神”“熟能生巧。強事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。 ”除了欣賞，羊曉君亦在努力實踐。他說：“若長時間只臨《張遷碑》會感覺到單調(diào)，也容易形成一些不好的習(xí)氣，所以有時就用《石門頌》 《好太王碑》來補充，以讓筆法更為豐富、線條更有質(zhì)量。 ”又因碑刻一路風(fēng)格不夠靈動，羊曉君就又吸收了漢簡、帛書的靈巧之態(tài)?！爸窈啞⒉瘯@種書風(fēng)是民間的，不是官方的，書寫時往往不受拘束，所以在用筆上有很多自由發(fā)揮的東西。我把這些東西與我所習(xí)《張遷碑》書風(fēng)相融合，慢慢就形成了一種自我的書法面貌。 ”羊曉君說。

就算失明，也會堅持創(chuàng)作

目前，羊曉君最滿意的一幅作品是長16 . 8米、寬3 . 6米，內(nèi)容為作家麥家所作的《富春山居圖合璧賦》 ，全文洋洋灑灑264巨字，每字直徑均在50厘米以上。據(jù)羊曉君介紹，寫這幅作品用了12張丈二的紙，寫字時需要四五個人同時拉紙，用了近十天的時間完成這幅巨作，“一天只能寫一張多一點，因為這樣的創(chuàng)作體力消耗非常大。 ”羊曉君說，寫完拼接成一張大作品，在展廳里占據(jù)了一整面墻的位置，蔚為壯觀。

除此之外，縱觀羊曉君的作品，字的個頭大多都非常大?！拔覍懘笞?，實際上是有兩個大——一個是單個字大，還有就是整幅作品大。 ”羊曉君說。談及為何會鐘情于寫大字，羊曉君說：“首先我的創(chuàng)作受到了視力的影響，現(xiàn)在我視力已經(jīng)很差——我和你坐那么近而且我戴著眼鏡，但我看你臉部是非常模糊的。所以以我現(xiàn)在的視力，沒辦法寫小字，只能寫大字。第二個是因為多年來我一直沿襲的《張遷碑》書風(fēng)，它所要表現(xiàn)的就是氣勢龐大、厚重的面貌，用《張遷碑》的筆意來寫大字特別適合。 ”

創(chuàng)作大字時如何把握字形？羊曉君說，在寫的過程當(dāng)中我并沒有多想這個字應(yīng)該怎樣寫，寫出來就這樣了。在長期的臨習(xí)過程中，字形早已了然于胸，所以在創(chuàng)作時是一種自然流露，如果說等到要寫的時候才去想這個字要怎樣寫，這就晚了。但是寫作品之前，對于作品的字法、用字我會用很長時間，下很大的功夫去考證這個字可不可以這樣用，然后再用到作品里。

對于視力仍在繼續(xù)下降的情況，羊曉君很坦然，他現(xiàn)在已經(jīng)在嘗試把眼睛蒙起來進(jìn)行創(chuàng)作——把紙裁好，用手摸一下紙的邊緣在哪里，然后進(jìn)行書寫。羊曉君說：“目前來看，字?jǐn)?shù)少的作品還是可以寫的，蒙著眼睛寫，寫完后看看，感覺都還寫得差不多。要寫的內(nèi)容，心里面都是有的，無非就是位置而已。假如用手摸行不通的話，我還會想另外的辦法，總歸有辦法的。 ”身材矮小，視力極差，哪怕以后看不見，羊曉君還是會想辦法堅持創(chuàng)作，“書法對于我的吸引力是與生俱來的、沁入骨髓的，我從小就喜歡寫字，后來就一發(fā)不可收拾，一直寫到現(xiàn)在。 ”羊曉君說。

學(xué)古而不泥古

對于書法創(chuàng)作，想要做到“學(xué)古而不泥古”并非易事，首先“學(xué)古”能學(xué)得像就是難事，在羊曉君看來，對于某一碑帖的臨寫，每個人的理解可能都會不同，而個人在不同階段也會有不同的理解，所以一個碑帖可能學(xué)上幾十年也不能“盡其意” 。對“不泥古”的創(chuàng)作而言，需要更深的功夫，“不是說臨了十年帖，馬上就能創(chuàng)作。其實也有很多人臨摹和創(chuàng)作是一個樣子，臨摹的是顏真卿的字，創(chuàng)作出來的作品面貌還是顏真卿的面貌，只不過內(nèi)容不一樣。一定要有你自己的思想，并在創(chuàng)作里體現(xiàn)出來，這才是創(chuàng)作。 ”羊曉君說。

這個思想是什么思想？這就涉及到怎么創(chuàng)作的問題。羊曉君認(rèn)為當(dāng)在進(jìn)行作品創(chuàng)作時就要定位好這件作品是給誰看的，給誰看的問題解決了，還要明確給他們看什么，他們?yōu)槭裁匆獊砜茨愕淖髌罚戳艘院髮λ麄兊娜松鷷l(fā)生什么變化？這個才是創(chuàng)作的重要性，這件作品讓觀者的人生受到了影響，這是作者的成功之處，這個就是我們當(dāng)下書法家要考慮的問題。這個問題不解決，那就沒有了創(chuàng)作的意義。

曾經(jīng)有位觀眾在看到《富春山居圖合璧賦》后握著羊曉君的手，羊曉君瘦小的手臂和巨大的作品的對比，給了他強烈的沖擊，他激動地說：“你個子那么小的一個人，能寫出那么好的字，那么震撼的作品，那我還有什么不能做？ ”羊曉君覺得自己的作品能讓人有一種沖擊感，一種直擊內(nèi)心之感，這便是書法藝術(shù)之要義的一種體現(xiàn)。