資本主義自17世紀(jì)登上歷史舞臺(tái)，從根本上改變了西方世界從古代到中世紀(jì)再到封建王權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)形態(tài)和狀況。19世紀(jì)以來(lái)的工業(yè)革命開(kāi)啟了社會(huì)化大生產(chǎn)的歷史新格局，資本主義將社會(huì)生活的一切方面都納入到商品生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)和再生產(chǎn)的軌道上，包括社會(huì)的精神生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)。資本追逐利潤(rùn)的運(yùn)動(dòng)和在全球范圍的擴(kuò)張，日益將全世界的每個(gè)角落連接成一個(gè)不可分割的整體。

指向社會(huì)批判和政治經(jīng)濟(jì)批判

馬克思主義理論家們率先對(duì)資本主義改變?nèi)祟惿鐣?huì)歷史狀況、在工業(yè)革命助推下展開(kāi)社會(huì)化大生產(chǎn)、資本主義貪婪和剝削的本質(zhì)以及“商品拜物教”進(jìn)行了深刻剖析和批判，并以此為前提提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”的理論。這一理論指向具有銳利的社會(huì)批判和政治經(jīng)濟(jì)批判鋒芒，其理論基礎(chǔ)是歷史唯物主義和辯證唯物主義。受其影響，20世紀(jì)的瓦爾特·本雅明、皮埃爾·馬舍雷、特里·伊格爾頓等理論家在馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展出一些與社會(huì)生產(chǎn)、生產(chǎn)性、社會(huì)意識(shí)形態(tài)及其作用相關(guān)的文藝批評(píng)理論。這些理論的要點(diǎn)在于：將文藝創(chuàng)作視為社會(huì)精神生產(chǎn)活動(dòng)和意識(shí)形態(tài)的一部分，將它看作一種社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)或某一類特殊商品的生產(chǎn)活動(dòng)，是一種與其他形式的活動(dòng)并存、相關(guān)聯(lián)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式。

從文藝批評(píng)和理論的角度看，19世紀(jì)以來(lái)以歐洲為中心的文藝?yán)碚摯笾律嫌腥N不同的理論傳統(tǒng)及其所倚重的理論資源：以認(rèn)識(shí)論的經(jīng)驗(yàn)論為基礎(chǔ)的英國(guó)實(shí)用主義理論傳統(tǒng)、以藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作為基礎(chǔ)的法國(guó)批評(píng)理論傳統(tǒng)、以哲學(xué)觀念論為基礎(chǔ)的德國(guó)形而上學(xué)理論傳統(tǒng)。馬克思主義將其理論批判與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，其重要意義不僅在于從此開(kāi)創(chuàng)了文藝批評(píng)的社會(huì)生產(chǎn)性維度，更在于突破了文藝?yán)碚摵团u(píng)長(zhǎng)期局限于文藝、各種理論和觀念自身的慣性，拓展了文藝?yán)碚摻?gòu)和批評(píng)實(shí)踐的廣闊視野，既增添了文藝?yán)碚摵团u(píng)的歷史縱深感，又彰顯了文藝?yán)碚摵团u(píng)的社會(huì)性邏輯起點(diǎn)，尤其是改變了文藝?yán)碚摵团u(píng)囿于從理論到理論、從觀念到觀念的局面，將文藝批評(píng)置于廣闊的社會(huì)生活的語(yǔ)境之中。生產(chǎn)性文藝批評(píng)的這種突破和創(chuàng)新的意義，在今天看來(lái)尤其值得我們重視和反思。

全面考察藝術(shù)生產(chǎn)

“藝術(shù)生產(chǎn)”理論是馬克思主義理論家的首創(chuàng)，從19世紀(jì)中后期至今，一直得到馬克思主義理論家們的呼應(yīng)、補(bǔ)充和不斷推動(dòng)，產(chǎn)生了大量富有啟示性和建設(shè)性的成果。如以霍克海默、阿多諾等人為代表的法蘭克福學(xué)派，以阿爾都塞、列斐伏爾為代表的法國(guó)學(xué)派，以伯明翰文化研究中心的霍加特和伊格爾頓為代表的英國(guó)學(xué)派，以杰姆遜等人為代表的美國(guó)學(xué)派，以盧卡奇等人為代表的東歐學(xué)派，以哈維、索亞為代表的新馬克思主義等，都在不同程度上為“藝術(shù)生產(chǎn)”和生產(chǎn)性批評(píng)理論作出過(guò)貢獻(xiàn)。他們對(duì)資本主義文化工業(yè)的批判，對(duì)亞文化和通俗文化的批判與反思，對(duì)空間的社會(huì)生產(chǎn)問(wèn)題的探索，都對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義理論產(chǎn)生了重要作用。

從馬克思主義的歷史唯物主義的視角，學(xué)界將文藝批評(píng)及其理論理解為一種具有生產(chǎn)性的藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)和精神生產(chǎn)活動(dòng)，這既包括從宏觀層面上對(duì)社會(huì)的藝術(shù)生產(chǎn)全過(guò)程如藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)的要素、藝術(shù)流通的過(guò)程和機(jī)制、藝術(shù)消費(fèi)和意義再生產(chǎn)活動(dòng)的全方位考察，也包括從微觀層面對(duì)文藝文本的內(nèi)部形式、文藝技巧與文藝意義的生產(chǎn)過(guò)程的細(xì)致考察和研究。

按照馬克思主義“藝術(shù)生產(chǎn)”理論的框架，生產(chǎn)性文藝批評(píng)對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程的關(guān)注，首先體現(xiàn)在對(duì)文藝作品的生產(chǎn)者及其創(chuàng)作活動(dòng)的關(guān)注之上，即通過(guò)對(duì)他們生活與創(chuàng)作活動(dòng)的某些特殊方面的考察，把握其創(chuàng)作活動(dòng)在社會(huì)精神生活中的影響與作用。例如，受馬克思主義理論傳統(tǒng)影響的本雅明、馬舍雷、伊格爾頓等西方馬克思主義批評(píng)家從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)，反對(duì)把作家當(dāng)成創(chuàng)造者，認(rèn)為作家作為生產(chǎn)者，是“一個(gè)根據(jù)他在生產(chǎn)過(guò)程中的地位來(lái)下定義的類型”。這就是說(shuō)，作家不再是一個(gè)可以憑借靈感或者無(wú)中生有憑空進(jìn)行創(chuàng)造的創(chuàng)造者。

資本主義自17世紀(jì)登上歷史舞臺(tái)，從根本上改變了西方世界從古代到中世紀(jì)再到封建王權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)形態(tài)和狀況。19世紀(jì)以來(lái)的工業(yè)革命開(kāi)啟了社會(huì)化大生產(chǎn)的歷史新格局，資本主義將社會(huì)生活的一切方面都納入到商品生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)和再生產(chǎn)的軌道上，包括社會(huì)的精神生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)。資本追逐利潤(rùn)的運(yùn)動(dòng)和在全球范圍的擴(kuò)張，日益將全世界的每個(gè)角落連接成一個(gè)不可分割的整體。

指向社會(huì)批判和政治經(jīng)濟(jì)批判

馬克思主義理論家們率先對(duì)資本主義改變?nèi)祟惿鐣?huì)歷史狀況、在工業(yè)革命助推下展開(kāi)社會(huì)化大生產(chǎn)、資本主義貪婪和剝削的本質(zhì)以及“商品拜物教”進(jìn)行了深刻剖析和批判，并以此為前提提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”的理論。這一理論指向具有銳利的社會(huì)批判和政治經(jīng)濟(jì)批判鋒芒，其理論基礎(chǔ)是歷史唯物主義和辯證唯物主義。受其影響，20世紀(jì)的瓦爾特·本雅明、皮埃爾·馬舍雷、特里·伊格爾頓等理論家在馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展出一些與社會(huì)生產(chǎn)、生產(chǎn)性、社會(huì)意識(shí)形態(tài)及其作用相關(guān)的文藝批評(píng)理論。這些理論的要點(diǎn)在于：將文藝創(chuàng)作視為社會(huì)精神生產(chǎn)活動(dòng)和意識(shí)形態(tài)的一部分，將它看作一種社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)或某一類特殊商品的生產(chǎn)活動(dòng)，是一種與其他形式的活動(dòng)并存、相關(guān)聯(lián)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式。

從文藝批評(píng)和理論的角度看，19世紀(jì)以來(lái)以歐洲為中心的文藝?yán)碚摯笾律嫌腥N不同的理論傳統(tǒng)及其所倚重的理論資源：以認(rèn)識(shí)論的經(jīng)驗(yàn)論為基礎(chǔ)的英國(guó)實(shí)用主義理論傳統(tǒng)、以藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作為基礎(chǔ)的法國(guó)批評(píng)理論傳統(tǒng)、以哲學(xué)觀念論為基礎(chǔ)的德國(guó)形而上學(xué)理論傳統(tǒng)。馬克思主義將其理論批判與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，其重要意義不僅在于從此開(kāi)創(chuàng)了文藝批評(píng)的社會(huì)生產(chǎn)性維度，更在于突破了文藝?yán)碚摵团u(píng)長(zhǎng)期局限于文藝、各種理論和觀念自身的慣性，拓展了文藝?yán)碚摻?gòu)和批評(píng)實(shí)踐的廣闊視野，既增添了文藝?yán)碚摵团u(píng)的歷史縱深感，又彰顯了文藝?yán)碚摵团u(píng)的社會(huì)性邏輯起點(diǎn)，尤其是改變了文藝?yán)碚摵团u(píng)囿于從理論到理論、從觀念到觀念的局面，將文藝批評(píng)置于廣闊的社會(huì)生活的語(yǔ)境之中。生產(chǎn)性文藝批評(píng)的這種突破和創(chuàng)新的意義，在今天看來(lái)尤其值得我們重視和反思。

全面考察藝術(shù)生產(chǎn)

“藝術(shù)生產(chǎn)”理論是馬克思主義理論家的首創(chuàng)，從19世紀(jì)中后期至今，一直得到馬克思主義理論家們的呼應(yīng)、補(bǔ)充和不斷推動(dòng)，產(chǎn)生了大量富有啟示性和建設(shè)性的成果。如以霍克海默、阿多諾等人為代表的法蘭克福學(xué)派，以阿爾都塞、列斐伏爾為代表的法國(guó)學(xué)派，以伯明翰文化研究中心的霍加特和伊格爾頓為代表的英國(guó)學(xué)派，以杰姆遜等人為代表的美國(guó)學(xué)派，以盧卡奇等人為代表的東歐學(xué)派，以哈維、索亞為代表的新馬克思主義等，都在不同程度上為“藝術(shù)生產(chǎn)”和生產(chǎn)性批評(píng)理論作出過(guò)貢獻(xiàn)。他們對(duì)資本主義文化工業(yè)的批判，對(duì)亞文化和通俗文化的批判與反思，對(duì)空間的社會(huì)生產(chǎn)問(wèn)題的探索，都對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義理論產(chǎn)生了重要作用。

從馬克思主義的歷史唯物主義的視角，學(xué)界將文藝批評(píng)及其理論理解為一種具有生產(chǎn)性的藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)和精神生產(chǎn)活動(dòng)，這既包括從宏觀層面上對(duì)社會(huì)的藝術(shù)生產(chǎn)全過(guò)程如藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)的要素、藝術(shù)流通的過(guò)程和機(jī)制、藝術(shù)消費(fèi)和意義再生產(chǎn)活動(dòng)的全方位考察，也包括從微觀層面對(duì)文藝文本的內(nèi)部形式、文藝技巧與文藝意義的生產(chǎn)過(guò)程的細(xì)致考察和研究。

按照馬克思主義“藝術(shù)生產(chǎn)”理論的框架，生產(chǎn)性文藝批評(píng)對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程的關(guān)注，首先體現(xiàn)在對(duì)文藝作品的生產(chǎn)者及其創(chuàng)作活動(dòng)的關(guān)注之上，即通過(guò)對(duì)他們生活與創(chuàng)作活動(dòng)的某些特殊方面的考察，把握其創(chuàng)作活動(dòng)在社會(huì)精神生活中的影響與作用。例如，受馬克思主義理論傳統(tǒng)影響的本雅明、馬舍雷、伊格爾頓等西方馬克思主義批評(píng)家從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)，反對(duì)把作家當(dāng)成創(chuàng)造者，認(rèn)為作家作為生產(chǎn)者，是“一個(gè)根據(jù)他在生產(chǎn)過(guò)程中的地位來(lái)下定義的類型”。這就是說(shuō)，作家不再是一個(gè)可以憑借靈感或者無(wú)中生有憑空進(jìn)行創(chuàng)造的創(chuàng)造者。