“星星一樣多的村莊/那個(gè)像月亮/也像太陽(yáng)的村莊/是故鄉(xiāng)果流//那里的雨是會(huì)流淚的/那里的風(fēng)是會(huì)裹人的/那里的雪是會(huì)跳舞的/那里的河/在我身上奔流為血/那里的山/在我身上生長(zhǎng)為骨”，翻開(kāi)普米族詩(shī)人魯若迪基的詩(shī)集《母語(yǔ)喚醒的詞》，滇西北小涼山一個(gè)名叫“果流”的村莊出現(xiàn)在眼前，祥和、有靈性。魯若迪基熟悉這個(gè)村子的每一個(gè)角落，他的呼吸與果流相通，命運(yùn)與果流相伴。小涼山與果流，是魯若迪基生命記憶與詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始的地方，是不斷閃現(xiàn)在《母語(yǔ)喚醒的詞》當(dāng)中的重要關(guān)鍵詞。

詩(shī)歌是夢(mèng)想的事業(yè)。于魯若迪基而言，用自己情真意切的詩(shī)行傾訴對(duì)自己的民族、故鄉(xiāng)的拳拳深情，是他一直在努力堅(jiān)持的事業(yè)。在詩(shī)集《母語(yǔ)喚醒的詞》中，《小涼山很小》一詩(shī)讓我們看到了詩(shī)人靈魂深處對(duì)生養(yǎng)他的小涼山的愛(ài)戀，同時(shí)詩(shī)人也將他對(duì)世界的思考通過(guò)“大與小”的哲思傳遞給我們，從而令我們體會(huì)到詩(shī)性思辨的力量與美感?！哆x擇》更像是一種宣言，內(nèi)里充滿了魯若迪基對(duì)血肉至親及故土的濃濃情誼，在廣袤的天地間，他只選擇成為普米人的孩子。《斯布炯神山》是一首獻(xiàn)給普米人的神山——斯布炯神山的深情之作，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)它虔誠(chéng)的敬畏之心；當(dāng)詩(shī)人在《三江之門》中發(fā)出“我是天地間站立的普米人”的吶喊，可以清晰地看到他內(nèi)心強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感與自豪感……總之，《母語(yǔ)喚醒的詞》讓我們看到了詩(shī)人血液中流淌的對(duì)本民族最原始的愛(ài)，同時(shí)也向更多的讀者展示了普米人的生活狀態(tài)與精神風(fēng)貌。

值得注意的是，魯若迪基在表現(xiàn)普米族人民的生活時(shí)，沒(méi)有停留在對(duì)普米人表面形態(tài)的描繪和對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的獵奇性展示上，而是注重揭示出普米族兒女淳樸善良、堅(jiān)韌果敢的民族精神，特別注意傳遞出普米族觀察世界和把握世界時(shí)獨(dú)特的心理因素。正是這樣的寫作品質(zhì)，讓魯若迪基的詩(shī)歌具有濃濃詩(shī)意的同時(shí)也蘊(yùn)藏著內(nèi)在的厚重力量。

深厚的普米族文化和充滿魅力的小涼山是魯若迪基詩(shī)歌創(chuàng)作的立基之地、精神出處，對(duì)它們的執(zhí)著書寫使得《母語(yǔ)喚醒的詞》具有鮮明的地域特色和民族情懷。但這并不意味著魯若迪基是只會(huì)固守普米族文化的守成者，他在自覺(jué)地開(kāi)掘普米族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又敞開(kāi)胸懷，去學(xué)習(xí)與吸收漢族文化，擁抱世界文化。《母語(yǔ)喚醒的詞》所涉及的主題不只是僅僅限于小涼山地區(qū)，甚至不限于中國(guó)，而是著眼于世界。諸如在《自由女神》中，詩(shī)人寫道：“自由其實(shí)是一種愛(ài)/有愛(ài)的地方才有自由”，深切地傳遞出他對(duì)愛(ài)與自由的呼喚與渴望，因?yàn)槲┯袗?ài)與自由，才可以超越一切的存在?！秾④婐^》一詩(shī)，暗含著詩(shī)人對(duì)暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，也深藏著他對(duì)和平的企盼與對(duì)生命的尊重?！堵D》與《古羅馬斗獸場(chǎng)》是兩首具有異曲同工之妙的作品，都把書寫的重點(diǎn)指向人之欲望，也都強(qiáng)調(diào)了過(guò)度膨脹的物欲容易令人迷失的事實(shí)?！蹲鎳?guó)》寫得是那樣的溫暖，樸拙卻無(wú)比誠(chéng)摯地流露出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。開(kāi)放的視野與胸襟，令魯若迪基的詩(shī)歌體現(xiàn)出民族性特色的同時(shí)，也寫出了普遍的人情人性。

在《母語(yǔ)喚醒的詞》當(dāng)中有很多緊密關(guān)注當(dāng)下的作品，展現(xiàn)出了魯若迪基對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏感發(fā)現(xiàn)和深沉的憂患意識(shí)?！兑蝗貉驈目h城走過(guò)》是一首有著深沉的生命感的作品，“一群羊被吆喝著/走過(guò)縣城/所有的車輛慢下來(lái)/甚至停下來(lái)……它們?cè)陉?yáng)光照耀下/小心翼翼地走向屠場(chǎng)”，其中的“小心翼翼”四個(gè)字，非常具體地傳遞出了詩(shī)人對(duì)于羊群生命隕落的悲哀，從中可以看出詩(shī)人對(duì)生命的敬畏與尊重?！蹲钇骄氖撬劳觥穼?duì)“生與死”的問(wèn)題進(jìn)行了冷靜而理智的思考，整首詩(shī)傳達(dá)出了強(qiáng)烈的生命訴求?！豆夤鞔濉纷x來(lái)難免令人心生感慨，飲水和溫飽的問(wèn)題解決了，卻依然阻止不了婦女外出的步伐和村莊硬生生淪為光棍村的慘淡現(xiàn)實(shí)。這份慘淡深深牽動(dòng)著詩(shī)人敏感的心，不由得令他憂心忡忡?！赌刚Z(yǔ)喚醒的詞》是一部充滿著現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的作品，浸潤(rùn)著魯若迪基對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)注，體現(xiàn)出詩(shī)人的責(zé)任意識(shí)與悲憫意識(shí)。

讀《母語(yǔ)喚醒的詞》，可以體會(huì)到詩(shī)人魯若迪基有著一顆澄澈而溫暖的心。對(duì)于自己的民族，他有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感與自豪感；對(duì)于自己的故鄉(xiāng)，他從來(lái)都愛(ài)得熱烈而真誠(chéng)，滇西北的小涼山始終是他的精神原鄉(xiāng)與歸處；而對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作，他一直懷抱著認(rèn)真與虔誠(chéng)的態(tài)度，多年來(lái)以“河在身上奔流為血，山在身上生長(zhǎng)為骨”的寫作不斷地回饋給予他精神營(yíng)養(yǎng)的大地與天空。