田志力在傳授大漆修復(fù)技藝。

青花茶罐金繕。

從這件清晚期豆青釉小碟上可以看到多次鋦修的痕跡，可見(jiàn)老輩人的惜物節(jié)儉之風(fēng)。

這件紫砂器是名家作品，漆修的時(shí)間雖長(zhǎng)，但成本不高，而且附加了新的韻味。

老建盞胎骨漆修。大部缺失的建盞過(guò)去都是作為標(biāo)本研究，雖然藏界有“寧玩殘精不玩普全”的說(shuō)法，但殘片不能成型終是遺憾。修復(fù)后的器物忠于原形，使得殘器既可賞玩又能實(shí)用，成為建盞收藏的新方式。

金繕修復(fù)的這兩件茶杯，并不貴重，卻是主人使用多年的物件，又被匠人賦予了新的美感。

古行爐金繕。

近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)民間文物收藏?zé)岢掷m(xù)升溫，以修復(fù)陶瓷、紫砂器物為主的大漆修復(fù)工藝日漸流行。無(wú)論是首都北京，還是古都西安，或是古城大理，傳授大漆修復(fù)技藝或開(kāi)展大漆修復(fù)的工坊層出不窮，且學(xué)習(xí)者以年輕人居多，給這個(gè)古老工藝添加了新鮮能量。而在日本，進(jìn)行類似學(xué)習(xí)的人群，主要是家庭主婦和年齡偏大者居多。在大漆修復(fù)專家田志力看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的發(fā)展，令許多年輕人喪失了動(dòng)手交流的空間，對(duì)于身手心的連結(jié)，也變得更為渴望。因此，自己動(dòng)手，對(duì)殘缺器物進(jìn)行修復(fù)，成為年輕人所熱衷的一種嶄新的生活方式。

一、大漆如膠

樹(shù)割漆，與蠶吐絲、蜂做蜜一起，并稱為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的“三大寶”。據(jù)考證，中國(guó)發(fā)現(xiàn)、使用天然大漆的歷史，可追溯到距今八千年前的跨湖橋文化。國(guó)人對(duì)漆器并不陌生，以大漆涂于器物表面制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品，器型優(yōu)美，光彩照人。但并不為國(guó)人熟悉的，是大漆的另一重功能：修復(fù)器物。其實(shí)，大漆具有天然的黏合性，是理想的修復(fù)粘貼劑。

不少人將“大漆”與日常生活中的油漆、清漆混為一談，認(rèn)為其有毒害。其實(shí)，觀察“漆”字的形態(tài)，就能看出其所代表的物質(zhì)：左為水，右為上木下水，中間左右各一撇，如同插入樹(shù)干的竹片，將木中液汁導(dǎo)引而出。漆，是從漆樹(shù)韌皮部流出的純天然黏性漿液，其中含有高分子漆酚、漆酶、樹(shù)膠質(zhì)及水分等。因此，真正意義上的漆，是大漆，又名生漆、土漆、天然漆、國(guó)漆，具有防腐蝕、耐強(qiáng)酸、耐強(qiáng)堿、防潮、絕緣、耐高溫等。

早在新石器時(shí)代，生漆便被智慧的先民采用。史籍記載：“漆之為用也，始于書(shū)竹簡(jiǎn)，而舜作食器，黑漆之，禹作祭器，黑漆其外，朱畫(huà)其內(nèi)?！薄肚f子·人世間》中，也有“漆可用，故割之”的記載。

據(jù)田志力介紹，大漆之所以被稱為大，跟它的本真特性不無(wú)關(guān)系。首先，大漆純粹。它是樹(shù)分泌的液體，如同人的血液、乳汁，具有原始的自然屬性。其次，大漆為可再生資源。漆樹(shù)可不斷種植繁衍，為人類所用；再者，性能穩(wěn)定，保存長(zhǎng)久，出土最早的漆器是八千多年前的漆弓。更為可貴的是，大漆還具有百變的特質(zhì)，既可以涂飾又可以塑形，幾乎可以改變一切物質(zhì)形態(tài)。因此，其特有功能之一，便是修復(fù)。《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“桼，木汁，可以髹物”，描繪的正是大漆優(yōu)質(zhì)的修復(fù)力。傳統(tǒng)工藝中，古琴、家具等的合縫工序都會(huì)用大漆粘接。

雖然中國(guó)掌握大漆修復(fù)技藝的歷史很早，在明代黃成所著的《髹飾錄》就有漆修古器的記載，但介紹的技法如“云綴”等語(yǔ)焉不詳,據(jù)王世襄先生考證也無(wú)法肯定。日本將中國(guó)陶瓷燒造技術(shù)、漆器制作技術(shù)引入后，逐步進(jìn)行了本土化改良。據(jù)傳在日本桃山時(shí)期就有了漆修陶瓷的技法，用大漆黏合補(bǔ)缺并施以金粉或金箔裝飾的手法，被稱為“金繕”，是非常受尊重的一種工藝技法。

此前，中國(guó)修復(fù)陶瓷等器物的方法多為“鋦”，即以訂書(shū)釘一樣的方式修補(bǔ)破損器物。這一手法雖然牢固，但需鉆孔打眼，過(guò)程不可逆，遇到薄胎、缺肉，也很難處理。與之相比，大漆修復(fù)雖然耗時(shí)漫長(zhǎng)，但對(duì)器物沒(méi)有傷害，修補(bǔ)表面也更為平整。

在國(guó)內(nèi)，民間藏品浩如煙海，大漆修復(fù)對(duì)于許多藏家來(lái)說(shuō)，是恢復(fù)器物生命力的珍貴手藝。相對(duì)于博物館力圖還原的修復(fù)理念而言，大漆修復(fù)并不單純追求復(fù)原，而是增加了二次創(chuàng)作的元素。

二、樸素之美

做器物修復(fù)，要有好的手藝，更要甘心付出足夠的時(shí)間和耐心。一件破損物件到了手中，先要對(duì)殘斷面進(jìn)行清洗，再用面粉與大漆混合成漆糊,將碎片拼接黏合，陰干后進(jìn)行修縫、補(bǔ)缺等步驟，需要有修飾效果的，還要對(duì)其上金。

這個(gè)過(guò)程聽(tīng)起來(lái)并不繁復(fù)，但上手操作，卻要耗費(fèi)極大的心力。比如老的建盞，通常有失釉、開(kāi)裂、殘缺三種狀況。失釉，需反復(fù)刷漆烤制，揩擦打磨光亮；開(kāi)裂，則用漆糊黏合；殘缺最為費(fèi)力，如果情況嚴(yán)重，甚至需要“夾苧”： 先按照對(duì)器型的揣摩以泥塑型，再以漆灰批刮的苧麻布塑型，干后挖去內(nèi)里的泥型，脫胎為完整器再髹飾。

田志力介紹說(shuō)，他曾修復(fù)過(guò)一只汝窯的香爐。小小一枚三足香爐，摔成兩半不說(shuō)，還缺兩足，少一耳。他以僅余的一足一耳為參考，查閱各種材料，才確認(rèn)其形制，動(dòng)手進(jìn)行重塑。整個(gè)過(guò)程采用“夾苧”的方式，完全靠麻和漆泥進(jìn)行再造，這項(xiàng)繁重的重建工程，花費(fèi)了整整一年光陰。很多時(shí)候，修復(fù)者面對(duì)器物，像醫(yī)生實(shí)施一場(chǎng)高難度的接骨手術(shù)，從制定方案到實(shí)施操作，再到完全恢復(fù)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要了然于胸，耐心沉穩(wěn)。最考驗(yàn)?zāi)托缘模谴蚰ネ乒獾沫h(huán)節(jié)，一遍遍打磨，一遍遍上漆，重復(fù)操作的過(guò)程，少則二十天，多則數(shù)月。

大漆特有的材質(zhì)美感和豐富的肌理美感，能在一遍一遍的打磨中呈現(xiàn)出令人著迷的視覺(jué)效果，其紋路色澤安靜沉穩(wěn)，溫潤(rùn)內(nèi)斂。在這樣的打磨過(guò)程中，匠人的能量與漆相融。漆有漆性，也有漆趣，打磨顯形，就是漆趣之一。

殘損物件到達(dá)匠人手中時(shí)，若狀況好，只是開(kāi)裂或少許缺損；狀況差時(shí)，器物或只殘存四分之一。因此，修復(fù)者要還原殘損器物的樣貌，就必須對(duì)器型有著全面而深入的了解。其實(shí)，器型傳遞的不僅是美，還有與傳統(tǒng)文化的緊密關(guān)聯(lián)。通過(guò)技藝來(lái)傳達(dá)審美、格調(diào)、價(jià)值，正是匠人在傳承中華傳統(tǒng)文化之道。

因此，無(wú)論是做修復(fù)，還是搞創(chuàng)作，許多匠人都注重對(duì)古代形制的繼承，不隨意臆造，不“離經(jīng)叛道”?！澳帽P(pán)口來(lái)說(shuō)，五瓣兒梅花是宋人的風(fēng)格；金邊兒菱花口，是唐代風(fēng)尚，”田志力說(shuō)，“這些本質(zhì)上都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化形態(tài)的一種傳達(dá)?！睂?duì)于現(xiàn)在許多的大漆“創(chuàng)作”，田志力認(rèn)為，其大多為臆造?！霸谥袊?guó)這個(gè)注重造型的國(guó)家，器物形態(tài)足夠豐富、優(yōu)美了，能把傳下來(lái)的這些形制學(xué)明白，已是大工程了?！?/p>

另一種“道”的傳承，是在簡(jiǎn)素的品格上。近年來(lái)，越來(lái)越多的人向往宋人的生活、喜愛(ài)明代的家具，恰恰是對(duì)至簡(jiǎn)生活的一種回歸。大漆修復(fù)，恰恰符合這種至純至簡(jiǎn)的品格。日本的金繕，最終都以金粉或金片進(jìn)行描畫(huà)，富麗流彩，凸顯華貴。但是在中國(guó)以大漆為介質(zhì)進(jìn)行修繕的許多匠人，卻選擇了保留大漆的本色。比如那只耗時(shí)一年才修補(bǔ)好的汝窯香爐，田志力堅(jiān)持沒(méi)有上金，而是對(duì)修補(bǔ)處留存了黑色，做了啞光處理。這是視器物氣質(zhì)而做出的選擇。而在修復(fù)最終完成時(shí)，觀者都被香爐所呈現(xiàn)出的樸拙、大氣所震撼。莊子曰：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！惫湃撕?jiǎn)素的美學(xué)觀，世代傳承而不過(guò)時(shí)，而器物的樸素之美，歷經(jīng)千年依舊動(dòng)人心魄。

三、修舊勝新

面對(duì)殘損件修復(fù)者都要以一顆匠心和精湛手藝，令失去色彩的器物重獲生機(jī)。據(jù)田志力介紹，珍貴的老建盞是最常見(jiàn)殘件。完整的建盞價(jià)格不菲，但收購(gòu)一只破損的，無(wú)需過(guò)多花費(fèi)。也正因此殘損件的特征之一是：多真貨，少贗品。

曾有位收藏者拿著失釉的老建盞尋求修復(fù)。掛釉，是建盞特點(diǎn)之一，也是其價(jià)值所在，掉了釉色的建盞雖然保持了完整的器型，但其韻味少了多半。田志力以大漆進(jìn)行修復(fù)，在進(jìn)行反復(fù)上漆、打磨之后，光滑而富于流動(dòng)感的大漆，均勻而溫和地覆蓋于建盞之內(nèi)，散發(fā)著古樸而深邃的光芒。原本已遭廢棄的建盞，再次成為珍貴而富有魅力的藝術(shù)品。

而對(duì)于產(chǎn)生裂痕的器物而言，大漆修復(fù)，像是一種二次創(chuàng)作。書(shū)法般的線條沿著裂痕游走，或粗或細(xì)的筆法，取決于匠人對(duì)整體風(fēng)格的取舍，每一次頓挫，對(duì)于整體的呈現(xiàn)，都至關(guān)重要，尤為考驗(yàn)修復(fù)者的繪畫(huà)功底。而最終是留黑或者描金，也根據(jù)器物本身的特質(zhì)而定。

對(duì)于工匠而言，殘損件中不僅有珍貴的文物， 也有日常用的紫砂小壺、并不名貴的竹盒、茶盤(pán)。那些日常器物，因?yàn)殚L(zhǎng)久的使用與相伴，也便有了溫度。這種修復(fù)是一份對(duì)器物的憐惜，是一種補(bǔ)償?shù)哪托?，也是一種知遇和治愈。在擁有者看來(lái)，越是我們經(jīng)年使用的，越是希望能長(zhǎng)久相伴。而每一次修復(fù)都是一種溫度的疊加，將匠人對(duì)器物的珍視、對(duì)友誼的珍視，傾注其中。

物質(zhì)的富足，讓人們逐漸忘記“修補(bǔ)”的概念，需求轉(zhuǎn)為欲求，脆弱的器物一旦破損，便遭丟棄。在快節(jié)奏的生活中，儀式感被淡忘，一切都是匆匆，都很草率，粗糙而缺少品質(zhì)。與之相比，金繕?biāo)w現(xiàn)的“侘寂”的生活美學(xué)，則蘊(yùn)涵了一種對(duì)待不完美的生活智慧——不刻意突出裝飾和外表，相信無(wú)常之中有美，對(duì)不完美事物全心接納與寬恕。修復(fù)，是對(duì)隨機(jī)、不對(duì)稱和轉(zhuǎn)瞬即逝的美的崇尚。因此，這門(mén)技藝不應(yīng)被淹沒(méi)，更不該失傳?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人對(duì)大漆修復(fù)產(chǎn)生興趣，愿意學(xué)習(xí)。

田志力開(kāi)設(shè)的大漆修復(fù)課程是免費(fèi)的。在他的課堂上，許多年輕人對(duì)大漆修復(fù)表現(xiàn)出超乎尋常的熱情，他們花費(fèi)大量的時(shí)間，以極為專注的態(tài)度，對(duì)有年代感的器物耐心修復(fù)，這讓田志力十分感慨。在他看來(lái)，這是年輕生命與歷史的一種對(duì)話，是對(duì)浮躁的拋棄和對(duì)時(shí)光的珍視，也是脫離虛幻世界對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種致敬?！坝腥嗽敢鈱W(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)技藝，愿意把不完美變成完美，愿意以身手心去體驗(yàn)人生，本身就是一種進(jìn)步?！碧镏玖φf(shuō)。