古詩中一種隱秘的美感
“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?”“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦?”這就是最容易感知和判斷的上聲韻詩。但是,換作“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”,同樣是著名的唐詩,你還能感知和判斷這是上聲韻的詩篇嗎?
不過,一旦對照孟浩然的《江上別流人》,你將明白“者”“下”兩字都是“馬韻”“上聲”:“以我越鄉(xiāng)客,逢君謫居者(,章也切)。分飛黃鶴樓,流落蒼梧野()。驛使乘云去,征帆沿溜下(,胡雅切)。不知從此分,還袂何時(shí)把()?”窺見了此中隱秘,再讀陳子昂《登幽州臺(tái)歌》:“前不見古人,后不見來者()。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下()。”李白《夢游天姥吟留別》:“霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下()?!笔Y捷《虞美人·聽雨》:“而今聽雨僧廬下(),鬢已星星也()!”以及更早的北朝民歌:“敕勒川,陰山下()。天似穹廬,籠蓋四野()?!笔遣皇歉裢鈵偠??
上聲韻詩是古典詩詞中一個(gè)最為特別的類型。比起平聲韻、去聲韻和入聲韻,對今人而言,不少上聲韻較難感知和判定。上聲韻詩起源甚早,《詩經(jīng)》中多有上聲韻的片段。在著名的《古詩十九首》中,就有5首純粹的上聲韻詩,最為著名者當(dāng)屬《青青河畔草》:“青青河畔草,郁郁園中柳。盈盈樓上女,皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝,纖纖出素手。昔為倡家女,今為蕩子?jì)D(,房九切)。蕩子行不歸,空床難獨(dú)守?!睔v代研究者之所以較少專門關(guān)注上聲韻,最大原因在于上聲韻在古漢語的“平上去入”四聲中,部分字音處于不太確定的位置,有時(shí)是上聲,有時(shí)又是去聲。就連“上”“去”二字,本身在《宋本廣韻》中也有上聲和去聲兩讀?!吧稀保瓤勺x“時(shí)掌切”的,也可讀“時(shí)亮切”的?!叭ァ?,既可讀“羌舉切”的,又可讀“丘倨切”的。又如“下”,既可讀“胡雅切”的,也可讀“胡駕切”的。某字在詩句中是讀上聲還是去聲,完全由此字的字義、在律詩中的位置以及詩韻系列中的讀音來作不同判斷。
一個(gè)字義相同的字,為什么會(huì)有上、去兩音?原因不外兩種:一種屬于韻書的規(guī)范音,一種屬于生活中的自然音。這種情況在現(xiàn)代漢語普通話中依然存在:“亞()洲”,生活中不少人讀作“洲”,“質(zhì)()量”讀作“量”,“教室()”讀作“教”,尤其是“下載()”,幾乎全民讀成“下”等等,但是完全不影響正常交流。古代詩人押韻,有的遵守韻書,有的規(guī)范音與自然音混用,這就需要閱讀者和朗誦者靈活判斷。
上聲韻詩分五言古絕、五言古詩、七言古絕、七言古詩、六言古絕等等,詞體中也有《蝶戀花》《齊天樂》《卜算子》等一批詞調(diào)純用或多用上聲韻。如韓翃《章臺(tái)柳》:“章臺(tái)柳,章臺(tái)柳,往日依依今在否?縱使長條似舊垂,也應(yīng)攀折他人手?!迸O?jì)《生查子》:“春山煙欲收,天淡星稀小。殘?jiān)履樳吤?,別淚臨清曉。語已多,情未了?;厥转q重道():記得綠羅裙,處處憐芳草?!?/p>
王維的《輞川集》有好幾首高質(zhì)量的上聲韻五言古絕,《鹿柴》更是一首極為著名的上聲韻小詩:“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上()?!睒O少有人群走動(dòng)的空山分外寂靜,偶然間傳來路人的對話,聲音就格外響亮。此后一切復(fù)歸于寂靜。山間的陽光,在強(qiáng)烈的正午直射之后,接近地平線的夕陽,又將柔和的平射的光線再次照耀在樹林深處的青苔之上。時(shí)間在不經(jīng)意的流逝,聽覺上的寂靜和視覺上的陽光,也在變化中完成重復(fù)的節(jié)奏。不變中有變,變中又有不變。《鹿柴》由此成為人與人、人與鹿共居共享的靜謐世界。
中國詩史上最著名的一首上聲韻的五言古詩,當(dāng)屬杜甫的《望岳》(岱宗夫如何)。五岳之中,只有泰山可以稱“岱”稱“宗”。原因在于:泰山位于東方,是以日“代”夜的一天之始,也是以春“代”冬的一年之始。在傳統(tǒng)的五行(五方五色)觀念中,還可以看成是以東“代”北的開始、以青“代”黑的開始。古代帝王到泰山封禪,就是昭告天地舊的結(jié)束,新的開始;舊的失敗,新的成功。所以泰山又叫岱宗、岱岳。岱(代)成了泰山的專稱,任何山岳不可僭用。宗也是開始與代替。詩中先問:“岱宗夫如何?”注意:詩人詢問的是岱宗而不是泰山。緊接答以:“齊魯青未了?!睆?qiáng)調(diào)“岱宗”“青”的顏色、新的顏色。青年杜甫在首次仰望泰山之際,首先想到的就是“代”:明確立志要在“詩是吾家事”的祖?zhèn)髟姌I(yè)的基礎(chǔ)上,開創(chuàng)詩國的新格局、新氣象。宋人王禹偁說“子美集開新世界”,倒是有意無意說中了杜甫“開宗立代”的深藏心事(杜甫的兩個(gè)兒子就叫宗文、宗武)。洞悉杜甫的狂傲之后,再讀全詩:“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!痹娎锏纳下曧嵲谝髋吨欣L,泰山仿佛在聲音和想象中變成一個(gè)舞臺(tái),一個(gè)讓杜甫可以獲取陰陽造化秘密相助的崇高而神圣的通天舞臺(tái)。東方之行,岱宗之望,詩人的野心與狂想由此而飛凌絕頂,小視天下。
唐人詩歌中的上聲韻五言古詩,名作較多,《唐詩三百首》一共收錄了9首。今人一般不太會(huì)以上聲的音韻之美來品味上聲詩歌,就是由于古今音的變化,對古代的上聲已經(jīng)不能完全了解,因而有所忽略。王維、杜甫此類作品多而美。李白的《大堤曲》則是一首在春暖花開之時(shí)約人不至的愛情詩:“漢水臨襄陽,花開大堤暖。佳期大堤下,淚向南云滿。春風(fēng)復(fù)無情,吹我夢魂散()。不見眼中人,天長音信斷(,徒管切)?!痹娭心兄魅斯钋槠诖?,應(yīng)該是一位漢水南岸或長江南岸的因故爽約的年輕女子。如果主角就是青年李白,說明李大詩仙也曾被某個(gè)小女子放過“鴿子”。
中唐有一個(gè)不太知名的詩人施肩吾,寫有8首七言上聲韻絕句,其中3首以極其鮮明的畫面感和罕有的夜間音響,成功地描繪了隱士及詩人山居生活的獨(dú)特細(xì)節(jié)與體驗(yàn)?!兑箮r謠》:“夜上幽巖踏靈草,松枝已疏桂枝老。新詩幾度惜不吟,此處一聲風(fēng)月好!”夜上幽巖,所見所感,超越常美,忍不住破例吟詩,大贊一聲?!稇浰拿魃饺罚骸皭郾松街惺?,幽聲夜落虛窗里。至今憶得臥云時(shí),猶自涓涓在人耳?!薄堵勆街胁教撀暋罚骸昂稳瞬教撃戏屙??鶴唳九天霜月冷。仙詞偶逐東風(fēng)來,誤飄數(shù)聲落塵境(,居影切)。”三詩凸顯的都是聲音:巖上的,峰頂?shù)?,夜里的,自己的,他人的,泉水的,仙鶴的。種種聲響與山水風(fēng)月,在詩歌悠長的上聲韻中,化成了一片純凈與寂靜。
唐詩整首七言上聲韻的長篇作品如白居易新樂府《蠻子朝》之類不是太多,佳作尤少。但上聲韻夾雜在七言古詩中成為音韻極美的片段,卻不難尋見。如高適《燕歌行》:“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久,玉箸應(yīng)啼別離后(,胡口切)。少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首。邊庭飄搖那可度?絕域蒼茫更何有?殺氣三時(shí)作陣云,寒聲一夜傳刁斗?!鼻塾茡P(yáng)的詩調(diào),緩緩將讀者的想象,帶入遼遠(yuǎn)的邊庭。
整首七言上聲韻的長篇宋詩,已經(jīng)比比皆是。擅長此體的詩人以王安石、蘇軾最為突出,而且篇幅相當(dāng)長,這需要學(xué)問與詩情的高度超常才能完美呈現(xiàn)。蘇軾《送沈逵赴廣南》云:“嗟我與君皆丙子,四十九年窮不死。君隨幕府戰(zhàn)西羌,夜渡冰河斫云壘;飛塵漲天箭灑甲,歸對妻孥真夢耳。我謫黃岡四五年,孤舟出沒煙波里;故人不復(fù)通問訊,疾病饑寒疑死矣!相逢握手一大笑,白發(fā)蒼顏略相似(,詳里切)。我方北渡脫重江,君復(fù)南行輕萬里?!眱晌慌笥涯隁q相同,履歷不同,一文一武,一南一北,在面對曾經(jīng)的苦難與死神威脅之后,“相逢握手一大笑”,再次天各一方,笑迎命運(yùn)的挑戰(zhàn)。
上聲韻的隱秘與美感,古典文獻(xiàn)中所載多有?!妒勒f新語·言語》記載了一個(gè)盛傳不衰的文學(xué)事件:“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:‘白雪紛紛何所似()?’兄子胡兒曰:‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰:‘未若柳絮因風(fēng)起?!笮罚 比绻八啤辈蛔x,不與“擬”“起”同為上聲韻,那么,這場聯(lián)句佳話,連押韻都說不上,還有什么值得謝安“大笑樂”的呢?又如唐代有俚語夸張世家大族高聳入云的豪宅說:“城南韋杜(,徒古切),去天尺五?!庇秩缤醪g詩:“美人清江畔,是夜越吟苦。千里共如何?微風(fēng)吹蘭杜()?!比绻@兩個(gè)“杜()”念成今音的,在吟哦與聽覺方面,就會(huì)失色很多。要之,閱讀古典詩詞乃至古典文獻(xiàn),適當(dāng)了解上聲韻,對于解讀文本,領(lǐng)略古詩、古詞、古文、古語之美,都將會(huì)收獲某些意外的驚喜。
(作者:羅漫,系中南民族大學(xué)教授)