青花錦地花卉紋壯罐 攝影/本報記者 王曉溪

“明代正統(tǒng)、景泰、天順御窯瓷器展”，日前在故宮延禧宮東配殿開幕。這是故宮博物院與景德鎮(zhèn)聯(lián)合舉辦的又一個大型專題瓷器展，也是國內外首次舉辦以明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝御窯瓷器為主題的展覽。展期至2018年6月17日。

明代景德鎮(zhèn)御窯瓷器名聞天下，知名品種有永樂、宣德朝青花、祭藍釉、鮮紅釉瓷，成化朝斗彩瓷，弘治朝澆黃釉瓷，正德朝孔雀綠釉、素三彩瓷，嘉靖、隆慶、萬歷朝五彩瓷等，而對正統(tǒng)、景泰、天順三朝御窯瓷器的認識則比較模糊。特別是由于此三朝御窯瓷器均不署正規(guī)年款，致使長期以來，人們并不認識這三朝御窯瓷器，稱之為“空白期”或“黑暗期”。

出土青花云龍紋大龍缸印證文獻記載

隨著對明代景德鎮(zhèn)御器廠遺址考古發(fā)掘工作的開展，這三朝御窯瓷器的真實面貌被逐漸揭開。自20世紀80年代在景德鎮(zhèn)御窯遺址開展考古發(fā)掘工作以來，迄今已出土了數(shù)以噸計的御窯瓷片標本。展覽中有很多展品使人耳目一新。如：一組青花云龍紋大缸殘片，修復后龍缸口徑70多厘米，高80多厘米，形體之大，在明代絕無僅有。這種青花云龍紋大龍缸的出土，印證了相關文獻記載。永樂十九年（1421年）四月，北京宮殿剛剛落成一年，前朝奉天、華蓋、謹身三大殿即遭雷火焚毀。直到19年后的正統(tǒng)五年（1440年）二月才開始重建，于正統(tǒng)六年九月完工。據(jù)《明史》記載，當時“命造九龍、九鳳膳案諸器，既又造青龍白地花缸。王振以為有璺，遣錦衣指揮杖提督官、敕中官往督更造”。當時命造這種青花大龍缸是為了用來蓄水救火，但因燒造難成，遂改用銅缸、鐵缸。

2014年出土六件青花大花盆亮相

再如，2014年景德鎮(zhèn)明清御窯遺址出土的六件青花大花盆，外壁繪有云龍紋、海獸、麒麟等，體形碩大，頗有氣勢，即使在明代御窯瓷器燒造取得最高成就的永樂、宣德時期也未見有類似作品。另有同期出土的紋飾各異的青花大繡墩殘片，在明代御窯瓷器中也堪稱絕無僅有。青花繡墩座面上分別描繪雙獅戲球、方勝飄帶、松竹梅等紋飾。繡墩亦稱涼凳，傳世品中明代瓷繡墩多為正德、嘉靖、萬歷朝作品，正德朝以前的非常罕見。

除考古發(fā)掘品外，故宮博物院還利用收藏明代御窯瓷器較為豐富的優(yōu)勢，展出一批宣德、成化朝御窯瓷器精品。因為正統(tǒng)、景泰、天順三朝，上承宣德，下啟成化，所以在瓷器面貌上有承前啟后之處。通過對比，觀眾可以領略到正統(tǒng)朝御窯瓷器風格明顯帶有宣德遺風，而正統(tǒng)到天順朝的御窯瓷器風格又明顯影響了成化瓷器。

觀眾憑故宮門票免費參觀

據(jù)介紹，該展覽共展出215件（組）瓷器，其中景德鎮(zhèn)御窯遺址出土的瓷器修復品共計138件（組），包括首次公開展出的2014年景德鎮(zhèn)御窯遺址珠山北麓出土的100件（組），旨在將最新考古成果和學術前沿展示給公眾。

展覽對于明代御窯瓷器研究具有重要學術價值，以往人們囿于考古資料限制，將一些不署年款的具有宣德、成化御窯瓷器風格的傳世瓷器年代分別定為宣德、成化。今天，大量正統(tǒng)、景泰、天順三朝御窯瓷器的展出，對于重新認識這些御窯瓷器，提供了新的資料。

據(jù)了解，展覽不單獨售票，觀眾憑故宮博物院門票入院后可免費參觀。

延伸閱讀

兩次重要考古發(fā)掘

第一次是1988年，在御窯遺址西墻、靠近東司嶺巷一帶發(fā)現(xiàn)了以青花云龍紋大缸殘片為主要包含物的地層堆積。根據(jù)地層疊壓關系和文獻記載判斷，這些青花云龍紋大缸的燒造年代為正統(tǒng)時期。這是首次經(jīng)考古確認的正統(tǒng)時期御窯瓷器遺存，改寫了正統(tǒng)朝御窯已停止燒造的既往認識。

第二次是2014年，在御器廠內珠山北麓，發(fā)現(xiàn)了從明代宣德至清代的地層堆積，包括疊壓在宣德地層之上、又被成化地層疊壓的瓷片堆積層。該地層出土的瓷器均不署年款，從一部分瓷器具有宣德御窯瓷器風格、另一部分瓷器具有成化御窯瓷器特征看，其燒造年代應為正統(tǒng)至天順時期。這次考古發(fā)現(xiàn)與1988年相比，出土瓷器數(shù)量更多、種類亦更豐富，這說明正統(tǒng)、景泰、天順三朝御窯瓷器燒造非但不是空白，而且還取得了較高成就。這一發(fā)現(xiàn)不僅改寫了人們對“空白期”瓷器的認知，而且還將改寫對傳世品中一部分不署款的、原定為宣德或成化御窯瓷器的認識，能夠充實、完善明代御窯從洪武至萬歷時期的生產(chǎn)鏈條，可謂學術意義重大。