徐庚而還至射洪詩稿 于右任書

于右任是著名的辛亥革命老人、民主革命先驅(qū)、教育家，同時(shí)，他又是一位激情滿懷的詩人、近現(xiàn)代以來極具代表性的書法家。其書法吸收北碑之精華，加之個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)和才情智慧，以魏碑筆意入草書，自成一家。日前，由中國美術(shù)館主辦的“為萬世開太平——于右任書法作品展”遴選于右任代表作品百余件，并有部分碑志拓片，多方位展示于右任對書法藝術(shù)的探索和追求。

20世紀(jì)書壇，群星燦爛，出現(xiàn)了諸如吳昌碩、康有為、齊白石、于右任以及金陵四老等書法巨匠。他們秉承晚清碑學(xué)余緒，或以勢勝，或以力強(qiáng)，溯源三代，究心草章，融碑入帖，蔚為大觀。

于右任便是其中一員卓犖不群的驍將。他以雄肆灑脫、抗懷希古、傲然自守的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌巍然屹立，尤其是以碑入草的藝術(shù)風(fēng)格，為后代所宗仰。

于右任書法成就的取得首先源于天賦學(xué)養(yǎng)。他自少時(shí)即飽讀四書五經(jīng)，熟諳文史，深受中國傳統(tǒng)文化洗禮。曾以第一名成績考入縣學(xué)，成為秀才，并與吳宓、張季鸞并稱為“關(guān)學(xué)”余脈。1898年，于右任參加歲試，以第一名成績補(bǔ)廩膳生，被陜西提督學(xué)政葉爾愷譽(yù)為“西北奇才”，可見他的傳統(tǒng)文化積淀之深。

他的詩文學(xué)養(yǎng)之厚，一生寫就大量詩文，皆有感時(shí)事，憂國憂民，抒修齊治平之理想抱負(fù)，呈磊落襟懷，示雅好清節(jié)。其詩文境界更為開闊豪邁，得詩文經(jīng)學(xué)之滋養(yǎng)，其下筆自然能脫盡塵俗。

任何一個(gè)成功的書家，無論天資多高，如果沒有“退筆成?！薄俺厮M墨”、殫精竭慮、力耕硯田的辛勞，想取得卓越的成就無疑是癡人說夢。于右任曾自述學(xué)書：“朝臨石門銘，暮寫二十品。辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕?！笨梢娝谒囆g(shù)追求的道路上所用心力之多。于右任崇尚碑學(xué)，不僅朝臨暮寫，還冥心搜求了從漢代至宋代的墓志近400余方，銘其齋曰“鴛鴦七志齋”，他所收藏的碑石也因此被稱為“鴛鴦七志齋藏石”。后悉數(shù)轉(zhuǎn)贈(zèng)西安碑林，為中國書法遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)立下不滅之功。

于右任于草書尤用心力，于20世紀(jì)20年代末開始研究草書，以碑意入草，熔鑄百家，終成其雄肆醇厚、瀟灑流落的藝術(shù)風(fēng)格，成就卓然，人譽(yù)“三原草圣”。他又致力于草書標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的工作，創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書社，致力于歷代草書系統(tǒng)的整理和總結(jié)，確立“易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗”的四原則，為草書文字的書寫樹立規(guī)范，惠澤后人。

于右任在書法與詩文方面的成就也得到他同時(shí)代一些文化大師和書法家的推崇。林語堂曾說：“當(dāng)代書法家中，當(dāng)推監(jiān)察院長于右任的人品、書品為最好模范，于院長獲有今日的地位，也半賴于其書法的成名。”

從于右任與同時(shí)期書法家的交往中，可以了解到他的古碑收藏與研究對其書風(fēng)的影響。1967年，高二適為于右任所藏漢石經(jīng)拓片題跋：“漢石經(jīng)一方，八分以此為正宗，行筆婉媚，時(shí)露清剛之氣。聞原石為于某所藏弆，相與俱作逋逃藪矣。丁未寒冬舒父題。”于右任以碑入草，大巧若拙，拓寬草書格局，正得益于他的古碑收藏與研究。高二適在悼懷于右任的《自創(chuàng)草書譜將成，悼于髯》中說：“三原譽(yù)我書當(dāng)家，而我詩書總世譁。髯翁能草我奚疑，我書屈鐵非世資。階下本無狂李白，邦瘁人殄淚斷續(xù)。古今才略與誰同，今看羊薄老江東。于思于思難再逢?！弊阋娪谟胰卧跁倚闹械牡匚慌c影響力。

于右任不僅是一個(gè)文人、詩人、書法家，也是一個(gè)革命家，是赤膽忠心的愛國義士。當(dāng)年，他追隨孫中山加入同盟會(huì)，先后創(chuàng)辦《神州日報(bào)》《民立報(bào)》，積極宣傳民主革命活動(dòng)。于右任將一生戎馬文心、赤肝忠膽注于筆端，得正大、雄邁、磊落、渾樸之氣象。

北宋大儒張載有千古名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”道出中國知識(shí)分子對理想的追求和實(shí)踐。于人、于文、于書，于右任即是有此高蹈理想與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)嫩`行者。

（作者為中國美術(shù)館館長）