抗日烽火淬煉熔鑄的魯藝精神，是新中國(guó)成立后人民文藝鮮亮的精神底色。在實(shí)現(xiàn)歷史性變革的新時(shí)代，需要我們?cè)诹?xí)近平文藝思想指引下，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承發(fā)揚(yáng)魯藝精神，使之成為開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝新局面的寶貴思想資源和精神能量

今年4月10日，是魯迅藝術(shù)學(xué)院成立80周年。習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出四個(gè)“講清楚”重要思想，首要便是“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”。治國(guó)理政如此，文化、藝術(shù)、教育亦如此。要講清楚黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的歷史傳統(tǒng)、文化積淀，講清楚中國(guó)革命文藝和人民文藝發(fā)展的歷史傳統(tǒng)、文化積淀，講清楚中華民族現(xiàn)代高等藝術(shù)教育的歷史傳統(tǒng)、文化積淀，從而堅(jiān)定不移地走一條有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文藝發(fā)展之路，需要回顧歷史，不忘初心，認(rèn)真總結(jié)創(chuàng)辦魯迅藝術(shù)學(xué)院及魯藝精神的歷史經(jīng)驗(yàn)，珍視之，繼承弘揚(yáng)之，使之化作開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝新局面的寶貴思想資源和精神能量。

魯藝精神薪火相傳

80年前，魯迅藝術(shù)學(xué)院在中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)下于延安誕生。毛澤東同志出席成立大會(huì)并發(fā)表講話說：“要在民族解放的大時(shí)代去發(fā)展廣大的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)在今天的中國(guó)的使命和作用?！?938年2月，為適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的迫切需要，由毛澤東領(lǐng)銜，與周恩來、林伯渠、徐特立、成仿吾、艾思奇和周揚(yáng)共同作為發(fā)起人，聯(lián)名發(fā)布魯迅藝術(shù)學(xué)院的《創(chuàng)立緣起》：培養(yǎng)抗戰(zhàn)的藝術(shù)干部在目前也是不容稍緩的工作……因此，我們決定創(chuàng)立這所藝術(shù)學(xué)院，并且以已故的中國(guó)最大的文豪魯迅先生為名。很明確，魯迅藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)辦宗旨是應(yīng)“民族解放的大時(shí)代”所需，其使命是為文學(xué)藝術(shù)發(fā)揮在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的“中國(guó)的使命和作用”培養(yǎng)文藝骨干人才。也就是后來毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話中深刻闡明的：要使文藝成為“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”，黨就必須培養(yǎng)造就一支文藝大軍。這是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊環(huán)境里黨和人民賦予文藝和文藝工作者的歷史地位和神圣使命。

80年風(fēng)雨過去，歷史已經(jīng)從“民族解放的大時(shí)代”發(fā)展到黨的十八大以來實(shí)現(xiàn)歷史性變革的新時(shí)代。如果說當(dāng)年毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話集中體現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚撛?0世紀(jì)40年代中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最高成果，是魯藝精神的結(jié)晶和升華，引領(lǐng)革命文藝、人民文藝蓬勃發(fā)展，培養(yǎng)造就大批文藝骨干，為民族解放和建設(shè)新中國(guó)做出獨(dú)特貢獻(xiàn)，那么薪火相傳，一脈相承，如今作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要組成部分的習(xí)近平文藝思想，則是21世紀(jì)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝與時(shí)俱進(jìn)地把馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果，是對(duì)魯藝精神的繼承和弘揚(yáng)，是新時(shí)代繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的理論指南和行動(dòng)準(zhǔn)則。

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角

正確認(rèn)識(shí)和處理文藝與時(shí)代的關(guān)系，是近80年來黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的關(guān)鍵課題。魯藝精神就是應(yīng)時(shí)代之需，以文藝激勵(lì)人民群眾團(tuán)結(jié)抗日，走出小自我，投身大時(shí)代。在其引領(lǐng)下涌現(xiàn)出的《白毛女》《南泥灣》《兄妹開荒》《黃河大合唱》《小二黑結(jié)婚》《太陽照在桑干河上》《義勇軍進(jìn)行曲》等一大批優(yōu)秀作品，激勵(lì)感染幾代人，其中有不少至今活躍在舞臺(tái)熒屏上，昭示著魯藝精神成果的強(qiáng)大生命力和恒久魅力。

當(dāng)年在抗日烽火中淬煉熔鑄而成的優(yōu)秀傳統(tǒng)，既成為新中國(guó)成立后人民文藝鮮亮的精神底色，如今又在習(xí)近平文藝思想指引下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中放射出璀璨光芒。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！毙聲r(shí)代“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝”。在這一使命面前，作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。他旗幟鮮明地批評(píng)了那種遠(yuǎn)離時(shí)代、咀嚼個(gè)人身邊的小悲歡、并拿這小悲歡當(dāng)全世界的錯(cuò)誤創(chuàng)作傾向。正是在習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話精神鼓舞下，先后問世戲劇《谷文昌》《浴火黎明》《青春之歌》、電影《血戰(zhàn)湘江》《十八洞村》、電視劇《換了人間》《海棠依舊》《雞毛飛上天》、雕塑《旗幟》等一批優(yōu)秀作品，謳歌中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和新時(shí)代偉大歷史性變革，努力實(shí)現(xiàn)思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一。

源自生活 反哺生活

正確認(rèn)識(shí)和處理文藝與時(shí)代的關(guān)系，必須明確文藝與生活的關(guān)系。針對(duì)當(dāng)時(shí)延安文藝界存在的對(duì)文藝與生活關(guān)系認(rèn)識(shí)模糊的問題，魯迅藝術(shù)學(xué)院展開大討論。毛澤東同志從歷史唯物論與辯證唯物論的高度精辟指出：生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉，文藝是社會(huì)生活在作家藝術(shù)家頭腦里能動(dòng)反映的產(chǎn)物。他號(hào)召魯藝人走出“小魯藝”，到“大魯藝”去，到人民群眾中去，到火熱斗爭(zhēng)中去。于是，年輕的賀敬之從生活的沃土中產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，寫出經(jīng)久傳唱的《南泥灣》《翻身道情》，還與丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作民族歌劇經(jīng)典《白毛女》；從四川奔赴延安的青年作家沙汀深入火熱生活采訪，撰寫出在中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)史上占有重要一席的《記賀龍》……“源于生活，高于生活”一直是人民文藝遵循的唯物主義反映論原則。歷史進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志多次深情緬懷柳青、賈大山、路遙這幾位人民作家，號(hào)召大家學(xué)習(xí)他們長(zhǎng)期堅(jiān)持深入生活、扎根基層的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，讀懂社會(huì)這本大書，提高閱讀生活的能力，以現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷創(chuàng)作優(yōu)秀作品，“以藝術(shù)的形式反映生活的本質(zhì)、提煉生活蘊(yùn)含的真善美，從而給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼”。他嚴(yán)肅批評(píng)那種不講品位、不講格調(diào)、不講責(zé)任、脫離生活胡編亂造的低俗、庸俗、媚俗傾向，警示我們堅(jiān)決“不讓廉價(jià)的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活”。這些關(guān)于生活與藝術(shù)辯證法的精準(zhǔn)論述，正在指引廣大作家藝術(shù)家深入生活，潛心創(chuàng)作，精心打磨，奉獻(xiàn)佳作。

人民文藝為人民

正確認(rèn)識(shí)和處理文藝與時(shí)代的關(guān)系，還必須明確文藝與人民的關(guān)系。當(dāng)年，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話開宗明義提出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題、原則的問題?！币徽Z中的地闡明馬克思主義文藝觀核心問題即如何解決好文藝與人民的關(guān)系問題。魯迅藝術(shù)學(xué)院廣大師生正是通過對(duì)“為什么人”的大討論，加深了對(duì)唯物史觀的理解，明確了人民群眾才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，端正了“為人民大眾”的正確方向，從而自覺地把立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到人民大眾這邊來，創(chuàng)造出一批批寫人民、為人民、服務(wù)于人民的文藝作品。

重視文藝的人民性也是改革開放以來黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的關(guān)鍵。“人民是文藝工作者的母親”“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹才能常青”。面對(duì)新時(shí)代，習(xí)近平同志明確指出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！边@里的人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，“有血有肉，有情感，有愛恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎?！彼?hào)召作家藝術(shù)家一定要做到“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤”，鏗鏘有力，振聾發(fā)聵。從魯藝精神到新時(shí)代誓言，人民的文藝“為人民”一根紅線，貫穿始終。

為人、做事、從藝相統(tǒng)一

1938年4月28日，毛澤東同志到魯迅藝術(shù)學(xué)院發(fā)表演講，提出明確的培養(yǎng)目標(biāo)：魯迅藝術(shù)學(xué)院要造就具有“遠(yuǎn)大的理想”“豐富的生活經(jīng)驗(yàn)”和“良好的藝術(shù)技巧”的文藝工作者，這三個(gè)條件缺少任何一個(gè)便不能成為偉大的藝術(shù)家。魯迅藝術(shù)學(xué)院既是學(xué)習(xí)、研究、踐行馬克思主義文藝?yán)碚摵拓瀼貓?zhí)行黨的文藝方針政策的重要基地，也是培養(yǎng)造就這三個(gè)條件齊備的文藝人才搖籃。它培養(yǎng)輸送的文藝家，像紅色種子一樣撒遍祖國(guó)各地，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建新中國(guó)輝煌歷史進(jìn)程中文藝事業(yè)的中堅(jiān)力量。

魯迅藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)人才的經(jīng)驗(yàn)，至今不僅對(duì)高等藝術(shù)教育具有寶貴啟示意義，而且對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話就強(qiáng)調(diào)：“繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。要把文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物，建設(shè)一支宏大的文藝人才隊(duì)伍?！眱赡旰?，他又在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話中再次強(qiáng)調(diào)：“必須培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才、珍惜人才、凝聚人才。”他諄諄告誡：“文藝要塑造人心，創(chuàng)作者首先要塑造自己。養(yǎng)德和修藝是分不開的。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來?！闭Z重心長(zhǎng)，言辭懇切！這與毛澤東同志80年前在魯藝所講的三條既一脈相承，又與時(shí)倶進(jìn)地深化、發(fā)展。只有通過認(rèn)真踐行，堅(jiān)持以文化人、以藝養(yǎng)心、重在引領(lǐng)、貴在自覺、勝在自信，我們才能培養(yǎng)造就一支德藝雙馨的文藝大軍，才能開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的新局面！

（作者為北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心北京電影學(xué)院基地特約研究員）