作為機構(gòu)和制度，幕府又涵養(yǎng)了文學(xué)，讓唐宋文人基于幕府背景的詩歌創(chuàng)作，既成為亮麗偉岸的文學(xué)風(fēng)景，也傳遞著唐宋詩中雄豪、剛毅的民族精神，為我國古典詩歌勾勒出輝煌燦爛的篇章。

“幕府”即軍府，最早為將軍出征、安營扎寨的辦公之所，后來也成為一種用人制度。“幕府”可追溯至戰(zhàn)國，經(jīng)長期發(fā)展、變化，在唐代漸趨繁盛。受唐代取士制度影響，大批文士入幕為僚，并敘寫幕府生活；至宋代，幕府制度發(fā)生變化，在此作用下，入幕文人的詩歌創(chuàng)作亦隨之改變。由于文人入幕成為一種較普遍現(xiàn)象，幕府對文人詩歌創(chuàng)作的影響為探究唐宋文學(xué)演進(jìn)提供重要思路。

精神風(fēng)尚：從“理想”到“崇實”

唐宋之際，幕府開設(shè)形態(tài)有所不同：唐前期主要為邊地幕府，中晚唐以藩鎮(zhèn)使府居多；宋人幕府觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，稱為“幕府”的官司有所增多，但實際意義上的幕府，則主要指掌權(quán)一方的高級軍政機關(guān)，更偏重政治、軍事職能。入幕文人的創(chuàng)作情境往往與軍政相關(guān)，幕府的軍事職能不同、文人與戰(zhàn)爭的距離不同，使得詩歌中的戰(zhàn)事描寫和戰(zhàn)爭反思有所差別。這種差別恰恰是唐宋詩人精神風(fēng)尚轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)。

唐代幕府文人往往通過邊塞幕府風(fēng)光和征戍苦寒來描寫征戰(zhàn)生活，注重展現(xiàn)唐人無所畏懼、昂揚向上的理想主義精神。涉及戰(zhàn)爭場景時，多以“漢家將軍”托擬，對戰(zhàn)爭的直接正面描寫較少。如岑參《走馬川行奉送出師西征》以“狂風(fēng)”“走石”寫邊地環(huán)境之惡劣，反襯將士之英勇。而寫到戰(zhàn)爭時，詩人則通過“漢家大將”的征戰(zhàn)場景暗指時人戰(zhàn)事。再如，盧綸《塞下曲》“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”中“單于”本為匈奴首領(lǐng)稱呼，此處仍借“漢事”言軍事?？傊?，唐代幕府文人常以漢將自比，是對漢王朝強盛國力的贊賞與比附，同時也是“萬里不惜死，一朝得成功”、朝向理想勇往直前的精神顯現(xiàn)。

宋代幕府的軍事屬性較前代更為突出，因此幕府詩人對戰(zhàn)爭的表述更為直接、客觀，也更貼近現(xiàn)實，這是宋人重思、崇實精神風(fēng)尚的突出寫照。宋代最典型的幕府詩人非陸游莫屬。陸游曾在王炎南鄭幕府、范成大成都幕府任職，寫下大量征戰(zhàn)題材之作，如《江北莊取米到作飯香甚有感》《題醉中所作草書卷后》等。詩人不再局限于漢家將軍的設(shè)定，而是直接感發(fā)心跡，以酣暢淋漓的筆觸正面描寫戰(zhàn)爭，以激昂高亢筆調(diào)抒寫將士的報國熱忱。

宋人崇實風(fēng)尚還表現(xiàn)為以議論戰(zhàn)事為詩。詩人將戰(zhàn)爭場面直接以議論形式呈現(xiàn)在詩歌里，如葉夢得《淮西軍連日告捷喜成口號》其一“六贏壯騎終須去，九虎將軍亦謾為。面內(nèi)疲民元不改，從中勝算自無遺”，詩人從淮西軍連日告捷之機入手，結(jié)合時事議論戰(zhàn)爭；張孝祥《和王景文》“王師行六月，淮海靜無波。元老前籌密，諸軍捷奏多”，同屬議論相得、指陳時事、緊貼現(xiàn)實之作。

走出書齋、從戎幕府的唐宋文人，在軍事幕府中近距離接觸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭對他們來說，不再只是邊塞的戈壁荒漠和建功立業(yè)，而是切實的兵馬刀戈與為國殺敵。他們在詩歌中講述戰(zhàn)爭、議論戰(zhàn)事，高揚著激昂奮進(jìn)的大唐理想，也書寫著宋人崇實尚思的精神風(fēng)骨。

詩歌訴求：從“求資”到“求薦”

通常認(rèn)為，在官吏制度層面，唐代文人入幕后與幕主之間不存在行政統(tǒng)屬關(guān)系，其任用程序、執(zhí)掌分工和遷轉(zhuǎn)去向不受國家官吏制度約束。幕主多借助文人從事文書工作，并希冀名士聲望可以為自己提高政治影響力。但幕主對大多數(shù)幕僚的去留和遷轉(zhuǎn)卻往往不能起到?jīng)Q定性作用。幕主與僚佐間關(guān)系的維系，不靠職官制度，而是賓主之“禮”（石云濤《唐代幕府制度研究》） 。

盡管唐代幕府主僚間沒有明顯的官吏制度層面的依附關(guān)系，但文人期望借幕府中的工作贏得資歷和聲名，在一定契機下，其詩歌創(chuàng)作不免有彰顯才能、稱贊幕主之意。高適《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》、岑參《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》等都是祝賀主帥出征凱旋之作，詩中縱橫豪邁地歌頌軍威、贊揚幕主，既鼓舞士氣、博得幕主青睞，又借大捷之契機展示自己卓越的文學(xué)才華。據(jù)《太平廣記》等文獻(xiàn)記載，中晚唐幕主鼓勵文人從事詩歌創(chuàng)作，詩人創(chuàng)作一經(jīng)方鎮(zhèn)品題，便可抬高其聲望。以此看來，唐代文人的幕府創(chuàng)作訴求，主要為張揚文采、求資博名。

由于邊患窘迫，很多在唐代屬于臨時性質(zhì)的使職差遣到了宋代成為常置官職。宣撫使、制置使、安撫使等均開府辟僚，幕府與中央的關(guān)系更為緊密，幕府制度更為完善，帥臣具有薦舉權(quán)。《宋會要·選舉》載，紹興年間，右諫議大夫林大鼐言“方今朝廷清明，吝惜名器，士夫改秩只有薦舉一路，舍此則老死選調(diào)而無脫者”；又《建炎以來朝野雜記》載，“蜀帥例得薦士。其始，胡長文所薦如呂周輔、范致能所薦如胡子遠(yuǎn)，亦不過二人，皆幕中之士”。可見，文人在幕府任職，其升遷與幕主舉薦關(guān)系重大，為了仕宦順?biāo)?，他們便會有騁才、諛頌行為。

為求仕途遷轉(zhuǎn)，文人在幕府除自發(fā)創(chuàng)作大量文學(xué)作品，用以展露才能，獲得幕主贊賞之外，還有明顯的稱頌?zāi)恢髦?，且這種詩歌創(chuàng)作并不局限于將帥取得捷戰(zhàn)等場合、契機。歐陽修任錢惟演西京幕府留守推官時，曾借游覽之機作組詩《游龍門分題十五首》并以游蹤及其所見為各篇命名，如《上山》《下山》《八節(jié)灘》《石筍》等，這種創(chuàng)作本身即具有展示才能之意。南宋政治關(guān)系對詩歌創(chuàng)作的影響尤甚，陸游在范成大幕下夜宴時有《錦亭》詩云“樂哉今從石湖公，大度不計聾丞聾”。王質(zhì)在虞允文興元幕府有《上虞相春行口號》其一“賓從行間錦作團(tuán)，相公馬上玉為山”、《和虞相喜雪》“乾坤正賴君調(diào)理，未用輕尋范蠡船”。這幾句詩中，詩人對幕主強烈的諛頌、贊美之情已溢于言表。此外，若幕主雅好文學(xué)，為迎合幕主喜好，幕僚亦會寫詩與之相附和。

從“求資”到“求薦”的幕府文人創(chuàng)作訴求，是唐宋幕府制度演變對詩歌創(chuàng)作的直接影響；而創(chuàng)作訴求的轉(zhuǎn)變，同時又使得詩歌風(fēng)格由豪放張揚逐漸轉(zhuǎn)向謙恭內(nèi)斂。

創(chuàng)作生態(tài)：從“言說”到“酬唱”

隨著唐宋入幕文人增多，幕府創(chuàng)作成為一種不容忽視的文學(xué)現(xiàn)象。如果說唐代只有個別文人入幕并從事創(chuàng)作，這些作家和作品只是散點式的個體言說，那么經(jīng)歷了唐宋幕府制度的變化，宋代入幕詩人與詩作則呈現(xiàn)出群體酬唱之勢。

唐代幕主多為武將，初盛唐文人入幕府屬于個別現(xiàn)象，如盛唐高適入河西哥舒翰幕府，岑參先后入安西、北庭幕府，杜甫入劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕府等。與此前相比，雖然中晚唐文人入幕漸多，亦有韓愈、杜牧、李商隱等重要文人，幕府中的詩歌創(chuàng)作逐漸形成氣候，但罕見文學(xué)大家擔(dān)任幕主現(xiàn)象，亦不會有明顯的文人群體聚集狀況。

宋代，文官政治促使更多文士充任封疆大吏，因此幕主中多有博學(xué)能文者，甚至經(jīng)常出現(xiàn)文壇大家擔(dān)任幕主，從而促進(jìn)了眾多文人才士聚集到幕府中任職。如在錢惟演幕府中，有幕僚歐陽修、梅堯臣、尹洙、謝絳等人；在張浚幕府中，有幕僚陳俊卿、張孝祥、馮方、張栻、王質(zhì)等；在范成大幕府中，有陸游、胡晉臣、楊甲、譚季壬、范謩、郭明復(fù)、楊輔等僚屬。文人聚攏在這些文學(xué)巨匠周圍，形成了濃郁的幕府文化和創(chuàng)作風(fēng)氣，為文學(xué)史留下了濃墨重彩的一筆。

宋代文人如火如荼的幕府群體性創(chuàng)作，成為文學(xué)史上的佳話。在錢惟演洛陽幕府，歐陽修、梅堯臣、謝絳等人的詩歌贈答，為宋詩風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)；葉夢得幕府主僚唱和十分興盛，葉夢得詩集中有《次韻馬參議同游蔣山》《與晁激仲夜話》《次韻答激仲》等反復(fù)和韻、次韻之作，其唱和創(chuàng)作境況可見一斑。宋代眾多唱和之作中最為著名者當(dāng)屬范成大幕府中的“范陸唱和”，曾一度達(dá)到“落紙墨未及燥，士女萬人已更傳誦。或題寫素屏團(tuán)扇、更相贈遺。蓋自蜀置帥守以來未有也”（陸游《范待制詩集序》）的空前盛況，且范成大作為幕主又與楊萬里、趙蕃等人詩歌往來，互相切磋詩藝?！澳桓瓿笔皆姼鑴?chuàng)作生態(tài)的形成，對當(dāng)時詩壇乃至詩藝發(fā)展都具有重要意義。

唐宋文人在幕府中的詩歌創(chuàng)作是文人政治理想與仕宦追求在文學(xué)層面的精彩投射，其精神風(fēng)尚、詩歌訴求、創(chuàng)作生態(tài)的演進(jìn)揭示出唐宋文人更為真實、豐滿的生存狀態(tài)。作為機構(gòu)和制度，幕府又涵養(yǎng)了文學(xué)，讓唐宋文人基于幕府背景的詩歌創(chuàng)作，既成為亮麗偉岸的文學(xué)風(fēng)景，也傳遞著唐宋詩中雄豪、剛毅的民族精神，為我國古典詩歌勾勒出輝煌燦爛的篇章。