世界各地畫家和他們筆下的丹霞山。 主辦方供圖

4月8日，由中國國際文化傳播中心中南聯(lián)絡(luò)部、中共韶關(guān)市委宣傳部、韶關(guān)市文化廣電新聞出版局主辦，古元美術(shù)館、涂志偉美術(shù)館承辦的“中外畫家繪丹霞油畫作品展”在珠海古元美術(shù)館舉辦。本次展覽共展出38位中外畫家、以丹霞山為主題創(chuàng)作的作品115幅。展覽將持續(xù)至4月28日。

位于韶關(guān)仁化縣的丹霞山，是“廣東四大名山”之一，被聯(lián)合國教科文組織評為世界自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園，以燦爛的霞光、浩瀚的云海與奇特的山勢名聞遐邇。上世紀(jì)80年代以來，前往丹霞山寫生的中外畫家絡(luò)繹不絕，令北美油畫家為之神往。

活動發(fā)起者、全美油畫家協(xié)會原主席、著名油畫家涂志偉旅美30余年，對祖國人文、山川魂?duì)繅艨M，幾乎每年都組織美國畫家到中國寫生，創(chuàng)作了數(shù)百幅丹霞山題材作品。本次展覽是他組織丹霞山主題世界巡展的其中一站。在畫展開幕之際，南方日報記者專訪涂志偉、韶關(guān)市丹霞山藝術(shù)館館長陳景濤等參展畫家，探討跨國寫生對挖掘丹霞山人文內(nèi)涵、國際文化交流的意義。

談創(chuàng)作

丹霞山適宜開展

東西藝術(shù)對話

南方日報：這次參展的不少北美畫家已經(jīng)不止一次來丹霞寫生，在您看來，丹霞山有何引人入勝之處？作為一位韶關(guān)人，丹霞山在您的創(chuàng)作生涯又占有怎樣的分量？

涂志偉：早在1984年，韶關(guān)仁化縣特邀廣東畫家來創(chuàng)作一批丹霞山風(fēng)景畫，這是我首次體會到丹霞山的獨(dú)特魅力并留下深刻印象。后來我去到美國，發(fā)現(xiàn)美國大峽谷也是“丹霞地貌”。當(dāng)?shù)匚齺碜允澜绺鞯氐脑S多畫家前來畫畫，給我的觸動很大，我就設(shè)想如何將丹霞山推向世界。

從2006年開始，我組織美國油畫家和國內(nèi)畫家一起到丹霞山寫生。許多美國畫家看到丹霞山都很激動。第二年，我們又在美國的畫廊舉辦了大型的丹霞山創(chuàng)作展，吸引到更多藝術(shù)家的加盟。我想，丹霞地貌更容易給北美觀眾帶來親切感。這次展覽也是對我們過去12年創(chuàng)作成果的總結(jié)。

南方日報：來自國內(nèi)與國外的藝術(shù)家，他們的參展作品描繪丹霞山的視角有何異同？

涂志偉：北美畫家比較注重外景寫生，他們對色彩的感覺比較強(qiáng)烈，注重光與色的變化關(guān)系。如全美油畫家協(xié)會原主席尼爾·帕特森的作品，就將丹霞山的“霞光”表現(xiàn)得特別精彩。中國畫家既注重寫生，也注重意境塑造。我們很多畫家都有國畫的基礎(chǔ)，他們筆觸更易表現(xiàn)云霧繚繞的感覺。中國的許多大山大水適合以水墨入畫，但丹霞山很獨(dú)特，山體的顏色會隨著霞光而產(chǎn)生變化，更容易為西方畫家所把握，可成為中西藝術(shù)交流的橋梁。

南方日報：您近年常常組織國際友人來中國寫生。在全球化時代，對油畫創(chuàng)作與文化交流來說，您認(rèn)為跨國寫生活動具有何種意義？

涂志偉：嶺南畫派本身就有深厚的寫生傳統(tǒng)，而且為中國畫改革帶來很大貢獻(xiàn)?？鐕鴮懮顒拥暮锰帲褪亲屓丝梢灶I(lǐng)略不同的自然與人文景觀，從而實(shí)現(xiàn)東西方文化藝術(shù)的碰撞。這種交流也對丹霞山品牌形象的國際推廣有好處。我希望，未來有更多來自國畫等不同畫種的藝術(shù)家，參與到寫生活動中來。

談人文

邀請國際同道

共建“丹霞畫派”

南方日報：在“廣東四大名山”之中，丹霞山是聞名遐邇的旅游勝地，但其人文內(nèi)涵較少被提及，您認(rèn)為，藝術(shù)家應(yīng)如何發(fā)掘丹霞山的人文個性？

陳景濤：與中外許多名山大川相比，丹霞山被藝術(shù)家開發(fā)較晚。而且人們一提到丹霞山，常常與“丹霞地貌”聯(lián)系在一起，只是從科學(xué)的層面分析丹霞山的獨(dú)特性，掩蓋了它的人文內(nèi)涵。實(shí)際上，丹霞山的歷史故事及文化名人也是很多的。無論是舜帝南巡奏韶樂、覓韶食，女媧采五色石補(bǔ)天的故事，或是豐富的摩崖石刻、碑刻、古山寨、巖廟，以及神秘的懸棺葬和巖棺葬，都具有極高的歷史文化價值，還需要藝術(shù)家深入去發(fā)掘與展現(xiàn)。

南方日報：此前多次有韶關(guān)藝術(shù)家提議，希望創(chuàng)立“丹霞畫派”，您如何看待這一構(gòu)想？國內(nèi)外有哪些例子可供借鑒？

涂志偉：無論古今中外，通過畫家群體的聚集構(gòu)成地域的例子不勝枚舉。無論是意大利威尼斯畫派、還是法國“巴比松畫派”，它們的誕生都起源于表現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的寫生作品，威尼斯與巴比松鎮(zhèn)也因?yàn)檫@些聞名于世的大師，成為世界旅游觀光勝地。我們的寫生展覽活動已經(jīng)堅(jiān)持了12年，在一個景區(qū)如此長期推進(jìn)藝術(shù)活動是很少有的。我想，隨著畫丹霞在畫壇漸成氣候，“丹霞畫派”有望實(shí)現(xiàn)。

陳景濤：我覺得，畫派的形成不是朝夕之事，要有思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格相近的藝術(shù)家自發(fā)組織形成。但全國丹霞地貌1057處，世界丹霞地貌1500多處，藝術(shù)風(fēng)格與素材相近。如果畫家們都來畫丹霞，互相學(xué)習(xí)吸收，我想“丹霞畫派”就可以自然形成了。

南方日報：對韶關(guān)與丹霞山的藝術(shù)生態(tài)建設(shè)，您還有哪些建言？

涂志偉：藝術(shù)家的落戶創(chuàng)作，也會推動當(dāng)?shù)厮囆g(shù)市場的發(fā)展。一個多世紀(jì)前，一批美國畫家在新墨西哥州陶斯駐地創(chuàng)作，成立“陶斯畫家協(xié)會”，每年在紐約、洛杉磯等大城市舉行巡迴畫展，使陶斯鎮(zhèn)成為名副其實(shí)“畫家城市”，也成為美國第二大美術(shù)市場。

我想，這種模式可為丹霞山帶來啟示。2014年，全美國油畫家協(xié)會已將丹霞山與涂志偉美術(shù)館，分別列為該會寫生基地與丹霞山題材創(chuàng)作基地，目前也有數(shù)位北美畫家長期在當(dāng)?shù)貙懮鷦?chuàng)作。當(dāng)然，文化是需要長時間沉淀、積累的，目前的建設(shè)還很基礎(chǔ)。巡展計(jì)劃11月將在中山美術(shù)館舉行，期望不久的將來可以走進(jìn)美國，向全世界觀眾講述丹霞之美。