習近平總書記在文藝工作座談會上指出,“文藝是時代前進的號角,最能代表一個時代的風貌,最能引領(lǐng)一個時代的風氣”。黨的十九大報告強調(diào),要繁榮文藝創(chuàng)作,堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一。這是新時代中國特色社會主義對文藝提出的新的標準和要求。當下的文藝創(chuàng)作要更加凸顯自身的價值,著力在構(gòu)筑時代精神高地、傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升民眾審美格調(diào)等方面發(fā)揮積極的作用,從而為堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛作出應有的貢獻。

構(gòu)筑時代精神高地

魯迅先生認為,“文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時也是引導國民精神的前途的燈火”。別林斯基曾經(jīng)說過,“文學是社會的家庭教師”。文藝是人類所特有的精神創(chuàng)造活動,同時也是我們特有的精神需要。人們的日常生活如果缺少文藝的熏陶與陪伴,就會變得枯燥乏味。一個時代如果缺少了文藝的潤澤,無疑會失去豐富的色彩。可以說,文藝是人類文明發(fā)展的重要標志,在新時代“舉精神之旗,立精神之柱,建精神家園,都離不開文藝” 。檢省當下文壇,我們的文藝創(chuàng)作在構(gòu)筑時代精神高地方面發(fā)揮的作用還不夠,尚有很大的提升空間。改革開放以來,我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天,產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。但在文藝創(chuàng)作方面也存在一些問題,如有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”;文學作品內(nèi)容虛浮,甚至精神貧乏;有些影視劇過度娛樂化傾向較為明顯,題材雷同、劇情模式化、劇本質(zhì)量不過硬,內(nèi)容缺乏思想深度甚至脫離現(xiàn)實,至于獨創(chuàng)性和藝術(shù)性就更談不上了。這些問題與一些文藝工作者在利益誘惑面前喪失藝術(shù)理想和藝術(shù)操守,追逐眼球經(jīng)濟和娛樂至上有關(guān)。一些創(chuàng)作者急于成名的功利與浮躁心態(tài)傷害了文藝的根基和社會精神生活。凡此種種都警示我們,文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向,不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差,否則文藝就沒有生命力。

文藝之于人的意義和作用是難以替代的,它應當反映時代精神和表現(xiàn)人們高尚的思想境界,為人民不斷前行提供精神動力。每個時代都有每個時代的精神,實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。習近平總書記指出:“文藝是鑄造靈魂的工程,文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣,能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風。”新時代中國文藝仍需以中國精神為靈魂,廣大文藝工作者應當成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者,通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品,書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求,彰顯信仰之美、崇高之美,弘揚中國精神,凝聚中國力量,鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。只有這樣,才能創(chuàng)造出無愧于時代的文藝精品,以優(yōu)秀的作品構(gòu)筑時代精神高地。

傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國自古以來許多優(yōu)秀的文藝作品都閃耀著民族精神與價值的光輝,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相生相隨。如文學中愛國主義是常寫常新的主題,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、陸游的“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”、文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、岳飛的《滿江紅》、方志敏的《可愛的中國》等,都是擁有家國情懷的作品,表現(xiàn)出文藝對于愛國主義思想的傳承和弘揚。文藝創(chuàng)作不僅要有當代生活的底蘊,而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚方面,我們的文藝要有強烈的責任與擔當意識。中國文藝要獲取更加綿長深厚的發(fā)展動力,在世界各民族文化軟實力的競爭中脫穎而出,形成獨特的風格與氣派,必須要立足于中華文化的深厚根基,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈融注在文藝創(chuàng)作中。中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范,如崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想;我們有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德;中華美學講求托物言志、寓理于情,講求言簡意賅、凝練節(jié)制,講求形神兼?zhèn)?、意境深遠,強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。這些都應當成為文藝書寫和表現(xiàn)的重要內(nèi)容,用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)出我們民族博大精深的思想文化,滋養(yǎng)人們的內(nèi)心世界。因此,廣大文藝工作者要善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價值與時代特點和要求相結(jié)合,運用豐富多樣的藝術(shù)形式進行當代表達,推出一大批底蘊深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品,不僅使中國人在文藝欣賞中體悟和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,而且能夠引起其他國家人民的共鳴,成為全世界理解中國文化的重要窗口。

提升大眾審美格調(diào)

文藝作品以審美的方式來把握世界,經(jīng)典的文藝作品往往是思想光輝與藝術(shù)魅力同在,兩者缺一不可。毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》指出,“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品,無論政治上怎樣進步,也是沒有力量的”。文藝在人類生活中不僅帶來精神的滿足,同時也帶來審美的提升和情趣的陶冶。文藝創(chuàng)作要有情懷、有格調(diào),以高尚的境界、博大的胸懷、高雅的情趣書寫時代,堅持崇高格調(diào)和健康的審美取向,要抵制低俗、庸俗、媚俗。如果藝術(shù)創(chuàng)作在情懷與格調(diào)上出現(xiàn)偏差,文藝就無法實現(xiàn)其審美功能。

當下文藝作品缺少思想內(nèi)容與藝術(shù)形式俱佳的精品力作,而一些構(gòu)思粗糙、表現(xiàn)粗俗、制作草率的作品卻不鮮見,其中不乏以丑為美、格調(diào)低下、語言粗鄙的作品,缺少藝術(shù)的提煉和創(chuàng)作的精益求精,如網(wǎng)絡(luò)上的“口水詩”,近年來熒屏中充斥的各種綜藝類、選秀類節(jié)目等。這不僅不利于提高文藝創(chuàng)作的質(zhì)量,而且也影響了大眾審美格調(diào)的提升。有學者指出:“‘娛樂至上’的潮流,容易使一個民族只知道笑而不知道為什么笑,這也將造成個體精神心智的失衡,以及審美反思能力的衰減?！弊非笳嫔泼朗俏乃嚨挠篮銉r值。藝術(shù)的最高境界就是打動人心,使人們的靈魂經(jīng)受洗禮,讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美,而這一切都需要審美格調(diào)高的藝術(shù)作品來體現(xiàn)。我們要通過文藝作品傳遞真善美,傳遞向上向善的價值觀,引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感,向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。文藝的審美與教化功用是密切聯(lián)系的,優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作不僅影響人的思想觀念和道德情操,同時能打動人的情感,愉悅?cè)说木?陶冶人的心靈,發(fā)揮“寓教于樂”“寓教于美”的功能。因此,繁榮發(fā)展社會主義文藝要倡導講品位、講格調(diào)、講責任,加強文藝隊伍建設(shè),提倡德藝雙馨。廣大文藝工作者要有強烈的精品意識,在新時代創(chuàng)作出質(zhì)量、品位、格調(diào)上乘,思想性、藝術(shù)性完美統(tǒng)一的文藝作品。這就要求文藝工作者要堅守文藝的審美理想、保持文藝的獨立價值,合理設(shè)置反映市場接受程度的發(fā)行量、收視率、點擊率、票房收入等量化指標,既不能忽視和否定這些指標,又不能把這些指標絕對化,被市場牽著鼻子走。這樣的文藝作品既能在思想上、藝術(shù)上取得成功,又能在市場上受到歡迎。堅持以優(yōu)秀的文藝作品不斷滿足人民群眾日益增長的文化需要,不僅能夠提升大眾的審美格調(diào)和精神境界,而且有利于整個文藝生態(tài)的良性循環(huán)和社會風氣的持續(xù)好轉(zhuǎn)。

“文章合為時而著,歌詩合為事而作?！眱?yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平。文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè),文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線,在社會主義建設(shè)過程中一直發(fā)揮著不可替代的重要作用。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下,廣大文藝工作者必須時刻牢記歷史賦予我們的使命和職責,以千錘百煉、鑄就精品的藝術(shù)追求,不斷提升文藝的社會影響力、感召力,真正發(fā)揮好文藝的引領(lǐng)和擔當作用,推動社會主義文化繁榮興盛。

(作者系黑龍江大學副校長、教授)