馮遠(yuǎn)： 十一、十二、十三屆全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席，中央文史研究館副館長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，清華大學(xué)藝術(shù)博物館館長(zhǎng)，上海美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)畫(huà)家、美術(shù)教育家。楊 雪 攝

在距離天安門(mén)廣場(chǎng)南側(cè)約500米處，有一棟典雅別致的歐式洋樓，這棟洋樓的前身是荷蘭駐華使館，半個(gè)多世紀(jì)以前，它成為我們國(guó)家敬老崇文的政府機(jī)構(gòu)———中央文史研究館所在地，中央文史研究館的館員均為學(xué)界、文藝界耆年碩學(xué)之士。

正月十五這天午后1點(diǎn)整，馮遠(yuǎn)委員沒(méi)有午休，作為中央文史研究館副館長(zhǎng)的他，在這里如約準(zhǔn)時(shí)地接受了本報(bào)記者的專(zhuān)訪。進(jìn)入馮遠(yuǎn)委員的辦公室，映入眼簾的是一摞摞堆積如山的書(shū)籍。陽(yáng)光從這棟西式舊建筑高大的窗外映射進(jìn)來(lái)，落在這位學(xué)者型官員的側(cè)臉上，寬額炯目，白發(fā)略現(xiàn)，一副銀色邊框的眼鏡未能遮住他目光中的睿智。光影之下，是一幅恂恂儒者的肖像：恭謹(jǐn)、溫厚、謙和。

馮遠(yuǎn)，他的身份有些特殊。國(guó)畫(huà)大家、藝術(shù)教育家、學(xué)者，同時(shí)，他還是中國(guó)文化部門(mén)的主要管理者，他曾經(jīng)履職的部門(mén)包括：中國(guó)美術(shù)學(xué)院、文化部、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)文聯(lián)、清華大學(xué)、中央文史研究館……這樣一個(gè)融合了藝術(shù)領(lǐng)域的實(shí)踐者、管理者與教育者于一身的多重身份，必然使得他對(duì)中國(guó)文藝領(lǐng)域諸多問(wèn)題的思考更為玄心洞見(jiàn)、鞭辟入里。

談到文藝界的諸多話題：文化自信、文藝高峰、文藝與人民、文化“走出去”、新時(shí)代藝術(shù)家的使命擔(dān)當(dāng)?shù)鹊?，馮遠(yuǎn)委員深思熟慮，而我們的對(duì)話，卻是從“農(nóng)民”開(kāi)始的。

文藝，應(yīng)始終關(guān)注農(nóng)民，關(guān)注基層

“我做過(guò)8年的農(nóng)民，是真真正正依靠雙手自食其力的農(nóng)民。也是從那時(shí)起，我就暗暗下決心：我這輩子要為農(nóng)民畫(huà)像，要畫(huà)這些普普通通在土地上勞作，卻推動(dòng)著歷史的車(chē)輪滾滾向前的人！”

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”這句話放在馮遠(yuǎn)委員的人生經(jīng)歷中，似乎很貼切。馮遠(yuǎn)在15歲時(shí)，就隨著知青下鄉(xiāng)的大潮，離開(kāi)了上海，來(lái)到了黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，開(kāi)始了真正的農(nóng)民生活，而這一去就是8年。真正的農(nóng)村生活讓馮遠(yuǎn)早早地就對(duì)農(nóng)民懷有一顆悲憫之心，就是從那時(shí)起，馮遠(yuǎn)決心要為農(nóng)民作畫(huà)！于是有了他后來(lái)的畢業(yè)作品《秦隸筑城圖》，這幅作品當(dāng)時(shí)與羅中立的《父親》在同一展覽中，分別摘取了銀獎(jiǎng)和金獎(jiǎng)。離開(kāi)農(nóng)村之后，馮遠(yuǎn)到了文化藝術(shù)領(lǐng)域深耕細(xì)作，心中仍牽掛著農(nóng)民。他說(shuō)，那段生活，不僅使他時(shí)刻牽掛著農(nóng)民，也對(duì)他后來(lái)的繪畫(huà)創(chuàng)作、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

記者：馮委員，您好！習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)文藝工作的系列重要講話中，多次強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要深入生活、扎根人民，他提到了柳青在皇甫村蹲點(diǎn)14年，寫(xiě)出了《創(chuàng)業(yè)史》。正因?yàn)榱鄬?duì)陜西關(guān)中的農(nóng)民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。您的8年農(nóng)民生活對(duì)您后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作和人生又產(chǎn)生了怎樣的影響？

馮遠(yuǎn)：我是在1969年作為知青從上海到了黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的，那一年我15歲。這8年之中，耕耘稼穡、風(fēng)霜雨雪，宛如隔日。那時(shí)我手揮彎鐮在800米的趟子上收苞米秸，在水中撈麥芽，在深可沒(méi)膝的泥濘中拉著播種車(chē)來(lái)回50里，伐木、脫谷、做囤上跳，是一位真正靠雙手自食其力的農(nóng)民。8年沉重的勞動(dòng)錘煉了我的意志，也讓我至今時(shí)刻牽掛著農(nóng)民的一切。

我始終覺(jué)得，藝術(shù)家對(duì)生活要多一點(diǎn)誠(chéng)意。所以后來(lái)在我到了浙江美院當(dāng)教師帶著學(xué)生下去寫(xiě)生時(shí)，就是每個(gè)人帶著一個(gè)簡(jiǎn)單的鋪蓋卷下去的。我們到了工廠就穿上工作服和工人一起上班，到了農(nóng)民家里就和農(nóng)民一起擔(dān)水、勞作。我覺(jué)得藝術(shù)家到農(nóng)村去寫(xiě)生，如果只是把農(nóng)民請(qǐng)過(guò)來(lái)坐在小板凳上，畫(huà)幾張肖像，那只是把課堂搬到了農(nóng)村，并非真正的生活。而真正的生活，就應(yīng)該是像柳青、路遙那樣，和農(nóng)民一起體會(huì)從春耕到秋收，從夏播到冬藏，直到最后把糧食運(yùn)進(jìn)糧倉(cāng)的那一刻，經(jīng)歷這樣幾個(gè)四季輪回，才算是真正地在農(nóng)村生活過(guò)。不沉到生活的最深處、最底處，是很難把人的深度挖掘出來(lái)，并變換成你筆下那個(gè)活生生的、富有感染力的、打動(dòng)人心的藝術(shù)形象的，畫(huà)家尚且如此，作家、劇作家更應(yīng)如此。

因我父親被列為“黑六類(lèi)”，我曾連續(xù)兩次參加高考，都在專(zhuān)業(yè)成績(jī)第一名的情況下，不能被錄取。在那樣一個(gè)特殊的環(huán)境中，是黑龍江的農(nóng)民們，用最樸素的語(yǔ)言安慰了我。

我永遠(yuǎn)忘不了一位樸實(shí)的大嫂把一碗雞蛋放在了我的窗外，對(duì)我說(shuō)：“馮遠(yuǎn)，別灰心，你還年輕，有機(jī)會(huì)”。這也是后來(lái)我為什么畫(huà)了《秦隸筑城圖》，畫(huà)了很多當(dāng)代農(nóng)村人物系列、藏族系列、都市系列作品的原因。只有身處在那個(gè)環(huán)境之中，我才感受到、想象到，千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，如何推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)”。這要求我們將畫(huà)筆書(shū)寫(xiě)的對(duì)象真正聚焦到人民大眾看似平凡、庸常卻具有閃光內(nèi)質(zhì)的現(xiàn)實(shí)生活萬(wàn)象之中，聚焦到那些默默為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)奉獻(xiàn)著的萬(wàn)千幕后英雄和普通人的悲歡離合、音容笑貌之中。

記者：習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)到，正是因?yàn)榱嗍熘l(xiāng)親們的喜怒哀樂(lè)，所以中央出臺(tái)一項(xiàng)涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興。作為文藝家，您今年仍然關(guān)注農(nóng)民問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)您今年關(guān)注的主要是哪方面的問(wèn)題？

馮遠(yuǎn)：我關(guān)注農(nóng)民問(wèn)題，本質(zhì)上是關(guān)注中華民族的復(fù)興。我們國(guó)家的發(fā)展走上了快車(chē)道，發(fā)生了巨大的變化?，F(xiàn)代化成果主要還是集中在大城市之中。這幾年來(lái)，脫貧取得了重要的成就。但是仍有很多農(nóng)民，在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程之中，沒(méi)有受到良好的教育。而中國(guó)未來(lái)發(fā)展的后勁可能還是在農(nóng)村。除了在土地上耕種的農(nóng)民，還有一部分在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中選擇進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民，后者成為我們今天所說(shuō)的“農(nóng)民工”。但是，我們不能讓農(nóng)民工的下一代成為“二代農(nóng)民工”、“三代農(nóng)民工”，那就太可悲了。脫貧的過(guò)程中，國(guó)家想了很多辦法，比如貸款、修房子等等，我想，“授人以魚(yú)”的同時(shí)，還要“授人以漁”，關(guān)鍵就是要解決他們就業(yè)的根本問(wèn)題。國(guó)內(nèi)能夠有機(jī)會(huì)上大學(xué)的青年，仍主要集中在城市，對(duì)于農(nóng)民的子女，我建議把專(zhuān)科學(xué)校的功能強(qiáng)化起來(lái)，讓更多適齡青年掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù)，哪怕是果農(nóng)、獸醫(yī)，以專(zhuān)業(yè)技術(shù)養(yǎng)活自己，而不是簡(jiǎn)單地解決溫飽。

窮則獨(dú)善以垂文達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)

從馮遠(yuǎn)委員的身上，能明顯地感受到他深厚的學(xué)養(yǎng)和自律的修養(yǎng)。他始終強(qiáng)調(diào)，如果一位藝術(shù)家沒(méi)有學(xué)養(yǎng)，那么他只可能是藝術(shù)領(lǐng)域的一名熟練工而已。作為國(guó)畫(huà)大家，馮遠(yuǎn)直到2012年，在他60歲之時(shí)，才為自己舉辦了個(gè)展——“筆墨塵緣”大型展覽?！皻v史溯懷”、“傳統(tǒng)追懷”、“蒼生情緣”、“技道縈懷”4個(gè)部分近200件作品，第一次展示了馮遠(yuǎn)自上世紀(jì)80年代以來(lái)從浙江美術(shù)學(xué)院畢業(yè)至今40年的美術(shù)創(chuàng)作歷程和成果以及他在中國(guó)畫(huà)傳承和發(fā)展上孜孜不倦的探索。為何青年時(shí)代即已成名，卻直至花甲之年才為自己舉辦個(gè)展？馮遠(yuǎn)說(shuō)，從成為公務(wù)員的那一刻起，他就給自己確定了一個(gè)原則：在他任職期間，絕不為自己辦畫(huà)展。

記者：習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中提出，我們的文藝作品，有高原，缺高峰，您覺(jué)得創(chuàng)作出高峰作品的先決條件有哪些？

馮遠(yuǎn)：作品是文藝家的立足之本，創(chuàng)造高原高峰作品，只有熱情和決心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。文藝家需要關(guān)心的是如何使作品的思想切實(shí)深刻起來(lái)、藝術(shù)精湛起來(lái)、技術(shù)精良起來(lái)。我們需要關(guān)注社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，我們需要激發(fā)獨(dú)特的創(chuàng)意構(gòu)思和充沛的藝術(shù)想象力，我們需要學(xué)會(huì)賦予作品豐富雋永的內(nèi)涵，我們需要有寬闊的胸襟，我們需要敢于試錯(cuò)、廢稿三千的精神……作為文藝家一定有學(xué)養(yǎng)、有修養(yǎng)、有知識(shí)、有關(guān)懷。

探取藝術(shù)堂奧，藝術(shù)家還需要克服自身的偏執(zhí)與自戀、狹隘、怯懦和虛榮，以及懷抱“摛文必在緯軍國(guó)，負(fù)重必在任棟梁。窮則獨(dú)善以垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)”的志向，使自己先成為一個(gè)有深度和厚度的人，作品才能有筋骨、道德和溫度。

記者：所以您一直強(qiáng)調(diào)學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)對(duì)一位藝術(shù)家的重要性，請(qǐng)您再具體談一談。

馮遠(yuǎn)：學(xué)養(yǎng)不完全等同于知識(shí)、修養(yǎng)或?qū)I(yè)能力，它是在各個(gè)綜合方面長(zhǎng)期積累的過(guò)程。當(dāng)一位文藝家遍讀詩(shī)文、理論、名著，通曉自己所在領(lǐng)域之外的學(xué)問(wèn)，成為飽學(xué)之士時(shí)，他對(duì)藝術(shù)的理解自然不同。常常只是一個(gè)作品的題目就能見(jiàn)出你的學(xué)養(yǎng)和你作品內(nèi)容背后的豐富性。

我畫(huà)過(guò)很多西藏組畫(huà)，在上世紀(jì)80年代時(shí)，我畫(huà)的藏民們穿著油膩膩、黑乎乎的衣服，帳篷里是煙熏火燎的場(chǎng)景，那時(shí)我是以旁觀者的眼光遠(yuǎn)觀他們；10年后，我在雪域高原上，看到人們穿上了改革開(kāi)放以后的新衣服，我看到一個(gè)藏族女孩買(mǎi)了精巧的小鏡子在畫(huà)著口紅，那一抹桃紅色，是他們貧瘠生活中的一點(diǎn)亮色，也是與他們父輩、母輩的生活不一樣的顏色；而再過(guò)10年，我畫(huà)了《今生來(lái)世》，表現(xiàn)的是新西藏人在祭祀之前做的準(zhǔn)備工作。原來(lái)我為這幅畫(huà)取名《前世今生》，我想體現(xiàn)從舊西藏到新西藏的變化，前世是苦痛貧窮的，今天是美好光明的。但是后來(lái)，我將其改名為《今生來(lái)世》，因?yàn)椴孛裨诓貍鞣鸾痰挠绊懴拢磕甓及鸭Z食、錢(qián)物捐獻(xiàn)到寺廟，而只給自己留一點(diǎn)點(diǎn)可以維持生活的物資，因?yàn)樗麄冃闹袑?duì)來(lái)世、對(duì)彼岸有著期待。這中間所經(jīng)歷的，就是一個(gè)藝術(shù)家因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)的變化帶來(lái)的藝術(shù)上的變化。如果一個(gè)作品能夠讓人有些回味，對(duì)人生、世界有些美好的聯(lián)想，那么這一定是學(xué)養(yǎng)帶給它的。

而修養(yǎng)，關(guān)乎人品。今天，藝術(shù)的嚴(yán)肅、認(rèn)真和一絲不茍的風(fēng)氣被一些追名逐利的藝術(shù)家搞壞了，甚至有些已有成就的藝術(shù)家因此在藝術(shù)上退化得厲害，歷史最終不會(huì)為他們留下濃重的一筆。繪畫(huà)，不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)線條、幾個(gè)色彩的組合。因?yàn)閺哪愕漠?huà)筆放下來(lái)的那一刻，作品就不再是私有財(cái)產(chǎn)，而是具有了公眾性。一個(gè)作品一旦具有了社會(huì)意義，那么它就是社會(huì)的財(cái)富，而作為社會(huì)財(cái)富，它必須要具備人文精神，要關(guān)注大寫(xiě)的、生活中的人。

記者：也就是說(shuō)作為藝術(shù)家要德藝雙馨。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，要加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師。能否講述一些您所接觸的老一輩文藝大家的道德風(fēng)骨？

馮遠(yuǎn)：我在當(dāng)知青時(shí)，在上?？匆粋€(gè)展覽，偶然認(rèn)識(shí)了國(guó)畫(huà)大家方增先先生，我和他全無(wú)交集，是在一位資深編輯的引薦下，我?guī)е约褐赡鄣淖髌非瞄_(kāi)了方先生的家門(mén)。方先生看了我的連環(huán)畫(huà)插圖后，便問(wèn)我，你怎么不考學(xué)?。课艺f(shuō)我的年齡過(guò)了。他當(dāng)時(shí)就說(shuō)，我收你！并且對(duì)浙江美院表示，今年馮遠(yuǎn)不來(lái)，我就不招生。就是這樣一位素昧平生的老先生，破格錄取了我。而在此之前，我沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)、沒(méi)有受過(guò)繪畫(huà)方面的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，就直接考取了研究生，這在今天幾乎是不可想象的事情。而我此前的欠缺在老先生們的眼里也是清清楚楚的，所以當(dāng)時(shí)給我的成績(jī)是4+，學(xué)校的招生部門(mén)一時(shí)之間不能理解為什么方先生會(huì)破格錄取了我這樣一個(gè)平凡普通的知青。直到畢業(yè)時(shí)，我的畢業(yè)作品《秦隸筑城圖》與羅中立的《父親》分獲銀獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)時(shí)，這一戲劇性的變化，才讓大家終于看到了這個(gè)青年人的潛力，也明白了方先生的不拘一格。

我人生當(dāng)中還遇到很多無(wú)私幫助過(guò)我的老師：大畫(huà)家宋雨桂先生幾經(jīng)周折把我從農(nóng)村“撈出來(lái)”，我難以忘懷他風(fēng)塵仆仆從遼寧專(zhuān)程趕到黑龍江來(lái)看望我這個(gè)青年人。在寒意料峭的諾敏河邊，我倆相背坐著一輛牛車(chē)，在我們那個(gè)一鋪大炕睡著二十幾個(gè)知青的昏暗小屋子里，他對(duì)我說(shuō)過(guò)的一些鼓勵(lì)的話；而我僅于火車(chē)之上偶識(shí)的中央美院原副院長(zhǎng)朱乃正先生，同樣只是在看了一眼我的作品之后，便在一個(gè)雨夜帶著我這個(gè)寂寂無(wú)名的小輩去拜訪名師，還有盧沉先生等等……在他們身上都有著一代大家的人格魅力。我感恩于那一代大家，他們的品質(zhì)也深深影響了我。在我后來(lái)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人之后，每逢莘莘學(xué)子向我求助，尤其是看到來(lái)自基層青年的懇切目光，我都會(huì)盡我所能去幫助他們，這就是一代代文藝家們德藝雙馨的傳承。

因高峰期許而滌沙鑠金因傳世之義而矢志“三精”

2016年，為貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝創(chuàng)作的講話精神，弘揚(yáng)和創(chuàng)作具有鮮明時(shí)代特征、感人魅力、思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀歷史畫(huà)作品，11月30日，“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”展在中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕，該工程依托國(guó)家之力，圖寫(xiě)中華民族5000年文明歷史，彰顯中華民族的價(jià)值觀念、文化精神和審美追求。這一項(xiàng)目無(wú)論從規(guī)模、體量之大，人、財(cái)、物力投入之多，還是組織工作之艱巨繁復(fù)，都堪稱中國(guó)近現(xiàn)代文化歷史上所少有的創(chuàng)作活動(dòng)，其與2009年完成的“百年重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”作為連綴一體的姊妹篇藝術(shù)創(chuàng)作，成為體現(xiàn)一個(gè)發(fā)展崛起中的經(jīng)濟(jì)大國(guó)、文明古國(guó)、文化大國(guó)13億多人民意志、民族精神和國(guó)家文明形象的藝術(shù)圖譜。

馮遠(yuǎn)委員作為該工程組委會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)，他最大的感慨就是：我們趕上了一個(gè)好時(shí)代！他表示：我們要因高峰期許而滌沙鑠金，因傳世之義而矢志“三精”，秉持“即便明日我將衰朽，今日我亦竭盡全力”的心志，努力創(chuàng)作能夠與中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)拉開(kāi)距離，與現(xiàn)代西方藝術(shù)保持距離，與現(xiàn)實(shí)生活和人民零距離，與時(shí)代貼近距離，與高峰目標(biāo)努力縮小距離，能夠折射歷史與人民光輝的當(dāng)世作品。

記者：今年春晚有一個(gè)特別節(jié)目《國(guó)寶回歸》引起全國(guó)人民的關(guān)注。無(wú)獨(dú)有偶，近年來(lái)，從故宮石渠寶笈展、《千里江山圖》等展覽參觀人數(shù)的爆棚，到各種國(guó)寶類(lèi)節(jié)目的熱播，看得出國(guó)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱衷。這種現(xiàn)象背后折射的深層次的原因是什么？是否可看做是一種自覺(jué)的文化自信？

馮遠(yuǎn)：在當(dāng)代中國(guó)，文化自信是具有時(shí)代意義的命題。它代表了文化自覺(jué)基礎(chǔ)上文化自尊、自強(qiáng)精神的確立，是以摒棄“西方文化中心論”和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后產(chǎn)生的民族心理自卑、文化價(jià)值自卑觀念為標(biāo)志的，是對(duì)文化核心理念的自我肯定和期許。文化自信，既與歷史文化的積淀和文明成果相關(guān)系，也與現(xiàn)當(dāng)代文化建設(shè)的新成果、新成就相關(guān)涉，還與未來(lái)的文化創(chuàng)新發(fā)展相關(guān)聯(lián)。

上世紀(jì)80年代，我關(guān)注過(guò)西方文論和現(xiàn)代藝術(shù)，那時(shí)國(guó)門(mén)剛剛打開(kāi)，對(duì)西方概念化的、抽象化的豐富多彩的繪畫(huà)面貌和理念感到很新奇。但是多少年之后，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代西方藝術(shù)作品已經(jīng)少有大寫(xiě)的人的精神。所有的藝術(shù)最終是要為人服務(wù)的，如果藝術(shù)完全與人切斷，那么藝術(shù)將因虛無(wú)而走進(jìn)死胡同。這也是在我們自己富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中所逐漸認(rèn)識(shí)到的。

國(guó)寶受到關(guān)注，直指我們?cè)诟黄饋?lái)、強(qiáng)起來(lái)之后，拿什么作品給中國(guó)人看的問(wèn)題？我想，就是高質(zhì)量的、高標(biāo)準(zhǔn)的文藝作品。我們已經(jīng)由過(guò)去對(duì)量的需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)質(zhì)的追求，我們的文藝作品不只要給中國(guó)人看，還要給全世界看。要能夠站在一個(gè)更宏觀的，全人類(lèi)的高度來(lái)挖掘出有深度、有高度、有吸引力的文藝作品，能夠代表國(guó)家走出去，堅(jiān)定文化自信、講好中國(guó)故事，塑造好中國(guó)人的形象，提升中國(guó)的文化軟實(shí)力。

記者：談到文化走出去，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中講到，我們將提高參與國(guó)際交流的能力，以便更好地講述中國(guó)的故事，展現(xiàn)中國(guó)的真實(shí)，多維和全景，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。您覺(jué)得對(duì)此我們還要做出哪些努力？

馮遠(yuǎn)：文化走出國(guó)門(mén)，近年來(lái)，我們已經(jīng)邁出了一大步，取得了一定的成績(jī)，但也確實(shí)存在著很多問(wèn)題，我想主要談?wù)剢?wèn)題。文化走出去，是需要精心規(guī)劃的，主要有兩個(gè)環(huán)節(jié)：戰(zhàn)略上拿捏好，戰(zhàn)術(shù)上把握好。首先就要深入了解對(duì)方的審美、喜惡、品位等，這就需要有一批駐外研究文化藝術(shù)的專(zhuān)家學(xué)者深入透徹地做好調(diào)研工作，然后再回來(lái)研究對(duì)策，才可能達(dá)到事半功倍的效果。將中華文化和而不同、同中存異的價(jià)值理念傳播出去，讓對(duì)方了解、理解進(jìn)而愿意傾聽(tīng)、接受中國(guó)的藝術(shù)。

對(duì)此，我想“人文交流”要比“文化交流”更有戰(zhàn)略性。人類(lèi)存在著不同種族、宗教、信仰、價(jià)值觀上的差異，但是人類(lèi)也存在著諸多的共通點(diǎn)。拿什么打動(dòng)與你存在差異的對(duì)方？依靠的就是共通點(diǎn)。它可以包括審美趣味、人的核心道德、人的基本精神等要素。藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界是讓人動(dòng)心，讓人的靈魂接受洗禮，讓人發(fā)現(xiàn)生命與心靈的意義、感受生活與自然的美好。它不只能夠打動(dòng)自己，還能夠打動(dòng)來(lái)自世界各國(guó)的人，這就是“人文交流”的力量。

文化走出去應(yīng)該是柔性的。風(fēng)靡世界的《變形金剛》、《蜘蛛俠》等美國(guó)電影故事情節(jié)其實(shí)枯燥而單一，但是它立足于拯救人類(lèi)的科幻題材這個(gè)共通性之上，就能引起全人類(lèi)的共鳴。再看他們?yōu)榱粟A取中國(guó)票房，運(yùn)用了花木蘭、熊貓等中國(guó)元素，將諾亞方舟停在中國(guó)的西藏，由中國(guó)人扮演拯救世界的角色，多么巧妙的做法啊！所以至少在現(xiàn)階段，不妨讓一些容易被不同民族接受的，好看的文藝作品先行，在潛移默化中逐步宣傳中華文化。

記者：新時(shí)代、新氣象、新作為，請(qǐng)您再談?wù)勊囆g(shù)家在今天應(yīng)有著怎樣的使命擔(dān)當(dāng)？

馮遠(yuǎn)：以“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”為例，這就是在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，我們開(kāi)了個(gè)好頭，這就是我們的文化自信?。〗酉聛?lái)，我們還將舉辦“中華家園”工程、“青山綠水”工程，將56個(gè)民族具有代表性的人文肖像，將祖國(guó)的大好河山都繪制到我們的藝術(shù)圖譜之中，這個(gè)工程不設(shè)時(shí)限，我們以開(kāi)放的心態(tài)，歡迎后人的作品不斷地補(bǔ)充。

新時(shí)代的文化繁榮，可以引用經(jīng)濟(jì)方面的一個(gè)提法，那就是應(yīng)該走高質(zhì)量的、高內(nèi)涵的發(fā)展道路！應(yīng)該以新時(shí)代的中國(guó)人民、中國(guó)故事為主題，創(chuàng)作出更深刻的、更豐富的、更精妙的，體現(xiàn)中國(guó)人精神風(fēng)貌的文藝作品。對(duì)于藝術(shù)家，應(yīng)以傳世之心，而為傳世之作！