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習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想，堅持問題意識，直面現(xiàn)實問題，破解文藝難題，針對文藝創(chuàng)作中存在的“浮躁”問題，抄襲模仿、千篇一律，機械化生產(chǎn)、快餐式消費問題，調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史問題，網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展帶來的巨大變革問題等等，均提出了一系列面對現(xiàn)實、貼近實際、回應(yīng)期待的思想觀點，創(chuàng)造出嶄新的新時代文藝理論話語體系。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想，形成于時代發(fā)生深刻變革、人民精神需求發(fā)生深刻變革、文藝亟待發(fā)生深刻變革的歷史背景下，堅持用馬克思主義基本原理觀察處理新時代文藝問題，開辟了馬克思主義文藝理論新境界、中國特色社會主義文藝理論新境界，具有獨具的思想品格和鮮明特征。

著眼歷史使命

習(xí)近平總書記深刻闡述了文藝與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，把文藝置于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略地位來認識，明確中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。習(xí)近平總書記以馬克思主義唯物論的觀點，揭示了文藝作為精神力量，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中不可或缺的歷史地位和不可低估的巨大作用，這為新時代中國特色社會主義文藝的繁榮發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。

立足新的時代

中國特色社會主義進入新時代，人民群眾基本的物質(zhì)文化需求已經(jīng)得到滿足，新期待是追求更加美好的生活。這不僅對物質(zhì)生活、公平正義、環(huán)境生態(tài)提出了更高要求，而且對精神文化生活的要求日益增長。從文藝事業(yè)看，人民期待更高質(zhì)量的藝術(shù)產(chǎn)品，更為豐富的精神文化，更多選擇的層次供給，更能促進人全面發(fā)展的文藝成果，而文藝生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分，高質(zhì)量高價值作品不夠多，多層次多樣化服務(wù)不充足，已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好文化生活需要的主要制約因素。社會主要矛盾的變化，不僅深度推進中國特色社會主義的發(fā)展進步，而且規(guī)定著中國特色社會主義文藝的使命任務(wù)。正是以新時代社會主要矛盾為邏輯起點，面對人民不斷增長的精神文化需要，面對文藝事業(yè)發(fā)展的短板和內(nèi)生發(fā)展要求，聆聽時代聲音，回答時代之問，立時代潮頭，發(fā)思想先聲，習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想凝結(jié)“自己時代精神上的精華”應(yīng)運而生。習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想，運用馬克思主義立場、觀點、方法，觀察時代、解讀時代、把握時代，聆聽人民心聲，掌握現(xiàn)實需要，回答時代課題，引領(lǐng)文藝發(fā)展，推進了馬克思主義文藝理論的中國化、時代化、大眾化，為21世紀馬克思主義文藝理論增添了時代內(nèi)涵。

秉持人民立場

習(xí)近平總書記深刻闡釋了文藝與人民的關(guān)系。社會主義文藝是人民的文藝。文藝需要人民，人民需要文藝，文藝要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)方向，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛，是文藝唯一正確的道路。習(xí)近平總書記以馬克思主義唯物史觀分析文藝活動，回答了在一個與既往歷史完全不同或不完全相同的藝術(shù)生產(chǎn)時代，如何以文藝人民性建構(gòu)新時代社會主義文藝理論的新問題，從而指明在新時代文藝活動實踐中文藝的正確方向。在這一思想中，以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向貫穿于文藝活動全部過程，輻射到文藝事業(yè)所有場域。人民不僅是最廣大的人民群眾，而且代表著一個一個具體的人。把人民觀點與歷史的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點并列，納入文藝批評的重要依據(jù)，擴展了評判鑒賞文藝作品的標準，豐富了馬克思主義文藝批評理論的內(nèi)涵和疆域。

堅定文化自信

習(xí)近平總書記指出，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想中，文化自信是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。習(xí)近平總書記深刻闡述了文藝創(chuàng)作中繼承與借鑒、轉(zhuǎn)化與超越的關(guān)系。他強調(diào)要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。同時，必須認真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝，堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通。他要求文藝創(chuàng)作要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越。正是在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝理論為根底，吸吮人類共同文明成果有益營養(yǎng)的堅持和創(chuàng)新中，建構(gòu)起的習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想，為新時代中國特色社會主義文藝創(chuàng)作繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒外國有益經(jīng)驗提供了方法論。

揭示文藝規(guī)律

習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想深刻認識并深諳文藝發(fā)展規(guī)律，其關(guān)于“典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術(shù)高度”的論析，關(guān)于“對文藝來講，思想和價值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達一定思想和價值觀念的載體”的論斷，關(guān)于“文藝巨制無不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無不是內(nèi)在充實的顯現(xiàn)”的論述，關(guān)于“大凡偉大的作家藝術(shù)家，都有一個漸進、漸悟、漸成的過程”的論點，關(guān)于“用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活”的論說，等等，無不契合文藝活動內(nèi)在的必然聯(lián)系，深刻揭示了中國特色社會主義文藝創(chuàng)作規(guī)律、文藝人才成長規(guī)律、文藝發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出科學(xué)性、創(chuàng)造性和真理性。

突出問題導(dǎo)向

習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想，堅持問題意識，直面現(xiàn)實問題，破解文藝難題。針對文藝創(chuàng)作中存在的“浮躁”問題，抄襲模仿、千篇一律，機械化生產(chǎn)、快餐式消費問題，調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史問題，網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展帶來的巨大變革問題，等等，均提出了一系列面對現(xiàn)實、貼近實際、回應(yīng)期待的思想觀點，創(chuàng)造出嶄新的新時代文藝理論話語體系。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想，在新的時代境遇中，將馬克思主義與中國當(dāng)代文藝實際相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義文藝理論的新飛躍。這一飛躍，源于對馬克思主義文藝學(xué)說、毛澤東文藝思想和中國特色社會主義文藝理論的繼承和發(fā)展，是馬克思主義文藝理論中國化的最新成果，是21世紀馬克思主義的文藝理論，具有重大理論價值;源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神的傳承與創(chuàng)新，是對中華傳統(tǒng)文藝理論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對于建構(gòu)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文藝理論，具有重大實踐價值;源于對“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文藝、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文藝”這一重大時代課題的思考和解答，是站在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位、處于社會主要矛盾實現(xiàn)轉(zhuǎn)化時段所進行的不同凡響的重大理論創(chuàng)造，具有重大時代價值。