我們知道，作家的成長(zhǎng)離不開地域文化的滋養(yǎng)，文學(xué)創(chuàng)作必須首先解決如何認(rèn)識(shí)腳下的土地這類問題，地域因素與其特定的文化品質(zhì)，一定會(huì)為文學(xué)打上與生俱來的烙印。然而，對(duì)有作為、有成就的作家來說，文學(xué)創(chuàng)作僅有地域特色肯定是不夠的，真正的難題在于既立足于地域又超越地域。而超越的關(guān)鍵，首先在時(shí)代精神的引領(lǐng)上。20世紀(jì)90年代以來，雖然因價(jià)值觀念與文化形態(tài)的多元化局面，而有所謂“共名”時(shí)代與“無名”時(shí)代之說，但時(shí)代精神從來沒有退出歷史舞臺(tái)。黨的十九大報(bào)告更是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及一系列重大主題、建設(shè)目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略作出了高度概括，向全世界昭示了中國(guó)新時(shí)代精神的新走向。在這樣的時(shí)代，如果沒有時(shí)代精神的引領(lǐng)，文學(xué)的超越將無從談起，作家也不能通過自己的創(chuàng)作，與歷史，與現(xiàn)實(shí)、與文學(xué)的未來對(duì)話，作家的前途、文學(xué)的前景，一定十分黯淡。

“五四”新文學(xué)發(fā)展到今年，正好是100年。在中國(guó)新文學(xué)的序列結(jié)構(gòu)里，貴州比較邊緣?；仡欃F州作家成長(zhǎng)的歷史，無論是第一代的蹇先艾，第二代也就是新中國(guó)成立后那一批少數(shù)民族作家，還是第三代的何士光，都有非常突出的呼應(yīng)時(shí)代精神的自覺意識(shí)，所以他們能在主流文學(xué)史上占有一席之地。反過來，如果只是一味地書寫地域、鄉(xiāng)土，甚至只是個(gè)人情感的自我欣賞和自戀自足，那就會(huì)帶來很大的局限，不少作家因此被遺忘了。

90年代以來，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，貴州發(fā)生了極大變化，但到目前為止，很多地區(qū)仍屬于全國(guó)脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)。今天，十九大已吹響了決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的沖鋒號(hào)，作為脫貧攻堅(jiān)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，貴州肩負(fù)著重要的歷史使命，習(xí)近平總書記在十九大貴州代表團(tuán)的講話，對(duì)每一位貴州人都是巨大的鼓舞和鞭策。不僅貴州作家，所有的中國(guó)作家，都應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的講話，都應(yīng)當(dāng)對(duì)十九大報(bào)告所凝聚的時(shí)代精神作出深刻理解，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)地域的超越，才能譜寫出新時(shí)代文學(xué)新的篇章。

第四代貴州作家中，已經(jīng)有不少人在這一方面取得了令人矚目的成績(jī)，最典型的是歐陽黔森的英雄敘事，他寫長(zhǎng)征、寫抗戰(zhàn)，寫為改變貴州鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)作出貢獻(xiàn)的“繡娘”，彰顯的都是一種英雄主義的氣概，他的小說與影視作品有一個(gè)英雄形象的譜系。在當(dāng)代文學(xué)的日常生活敘事、個(gè)人化敘事顯出了幾分貧血、孱弱時(shí)，歐陽黔森卻在為它注入陽剛、雄渾、崇高，這就是英雄敘事的當(dāng)代價(jià)值。中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)的多民族書寫，需要這樣的當(dāng)代價(jià)值。其他還有趙劍平的生態(tài)文學(xué)，冉正萬的歷史情懷，王華與肖勤迥異的女性視角與修辭方式，肖江虹、曹永的底層、地域與民族記憶，謝挺、戴冰和夢(mèng)亦非的文本試驗(yàn)等。

2017年年初，為迎接黨的十九大，同時(shí)也為總結(jié)近兩三年貴州文學(xué)創(chuàng)作的成就，推動(dòng)貴州文學(xué)創(chuàng)作走入新時(shí)代，省作協(xié)發(fā)起和組織了評(píng)論家、作家面對(duì)面交流、對(duì)話的大型系列活動(dòng)，名為“貴州作家進(jìn)行時(shí)”。在對(duì)貴州作家近幾年作品的閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)了貴州作家的可喜變化，正是得益于時(shí)代精神的引領(lǐng)，比如肖勤，她從一開始就致力于黨的農(nóng)村基層干部形象的塑造，關(guān)注他們的情感，關(guān)注他們的成長(zhǎng)，這幾年的力度更是有所加強(qiáng)?！端械男切嵌加忻孛堋穼懙谋闶亲钣小懊裆眱?nèi)涵的醫(yī)改、醫(yī)保題材，這是在縣鄉(xiāng)農(nóng)村最受關(guān)注也最敏感的領(lǐng)域。王華從2015年起，也開始寫黨的縣鄉(xiāng)基層干部典型，《海雀，海雀》寫的是鄉(xiāng)村好支書文朝榮，她最近和雷霖合作的《上路》，寫的是貴州鄉(xiāng)村工業(yè)成功的典型“中國(guó)吉他第一村”。“上路”是黨的基層干部為繁榮地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一種“出發(fā)”的姿態(tài)，無論自己的人生充斥著怎樣的酸甜苦辣，都永遠(yuǎn)保持一種隨時(shí)出發(fā)，迎接任何困難與挑戰(zhàn)的姿態(tài)，這正是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代所需要的精神。曹永雖然寫了不少鄉(xiāng)村的沉重和喘息，但與自己的前輩作家相比，也有明顯不同的價(jià)值取向與訴求。在曹永深沉的訴說后面，不僅有苦痛壓抑的悲愴，更有變革現(xiàn)實(shí)的奔突烈火。他所期盼的，是那些被環(huán)境、被知識(shí)、被財(cái)富遺忘的邊遠(yuǎn)村莊，以及被欲望、被權(quán)力扭曲的荒漠人性，終將成為歷史。

可以說，從蹇先艾開始，貴州作家在如何超越地域局限，如何從邊緣走向中心方面，已經(jīng)有了自己的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與成功實(shí)踐。今天，十九大精神的學(xué)習(xí)貫徹，又為貴州作家的創(chuàng)作指引了新的方向，新時(shí)代文學(xué)的超越需要時(shí)代精神的引領(lǐng)，這是貴州作家的共識(shí)。中國(guó)作協(xié)正在加強(qiáng)對(duì)貴州作家和貴州文學(xué)評(píng)論工作者的關(guān)注，為他們的成長(zhǎng)提供更多更好的機(jī)會(huì)，新時(shí)代的貴州文學(xué)，一定會(huì)出現(xiàn)新的面貌。