翟惠玲在創(chuàng)作中

日前，由廣東省委宣傳部支持，中國(guó)民協(xié)、廣東省文聯(lián)、民族文化宮、廣東省民協(xié)在北京共同主辦的華章逸彩——翟惠玲廣彩藝術(shù)作品展及研討會(huì)上，來(lái)自奇麗柔靡的嶺南廣彩藝術(shù)展現(xiàn)在首都觀(guān)眾面前。此次展覽是廣東民間工藝領(lǐng)軍人物計(jì)劃的一項(xiàng)重要內(nèi)容，活動(dòng)計(jì)劃用五年時(shí)間，每年推出一位廣東民間工藝標(biāo)桿性人物，帶動(dòng)廣東民間工藝人才階梯的建設(shè)，同時(shí)創(chuàng)作一批具有傳統(tǒng)技藝、符合現(xiàn)代審美、反映當(dāng)代風(fēng)貌的精品力作，形成嶺南文化、傳統(tǒng)技藝延綿不斷的良好局面。

2017年度廣東民間工藝領(lǐng)軍人物為廣彩省級(jí)非遺傳承人、廣東省工藝美術(shù)大師、廣東省民間文化技藝大師翟惠玲。翟惠玲自高中畢業(yè)后便進(jìn)入廣州市織金彩瓷工藝廠(chǎng)跟隨工藝師譚炎師傅學(xué)藝，至今已從事廣彩創(chuàng)作設(shè)計(jì)46年。

得洋氣之先

廣彩的全稱(chēng)是“廣州織金彩瓷” 。所謂織金彩瓷，就是在白胎瓷器的釉上繪上色彩艷麗的圖案，并在色彩之間描金、織金，如同在錦緞上繡以色彩絢麗、高雅華貴的萬(wàn)縷金絲，然后以低溫焙燒而成。廣彩是廣州傳統(tǒng)民間工藝“三雕一彩一繡”中的“一彩” ，與其他工藝不同的是，廣彩并非土生土長(zhǎng)，而是中西文化交流的結(jié)晶。

“廣彩瓷器的出現(xiàn)和發(fā)展與廣州所處的地理位置、對(duì)外貿(mào)易有關(guān)，可以說(shuō)是特別為外銷(xiāo)定制而生產(chǎn)的外銷(xiāo)藝術(shù)品。廣彩瓷器的造型、紋飾、色彩等也因此不同程度受到西洋文化的影響。 ”翟惠玲介紹。

17世紀(jì)的歐洲人對(duì)多彩瓷特別偏愛(ài)，其主要來(lái)源于我國(guó)的景德鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)，廣州是我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重要出入口岸，康熙二十三年（1684年） ，解除海禁，外國(guó)商船隨之增多，景德鎮(zhèn)的陶瓷大量從廣州港口銷(xiāo)往國(guó)外。為節(jié)省運(yùn)輸成本，減少陶瓷在運(yùn)輸過(guò)程中的損壞率，精明的廣州人采取異地加彩的方法，從景德鎮(zhèn)運(yùn)來(lái)白瓷坯，在廣州加彩再燒，然后直接在廣州裝船出口至歐洲。據(jù)不完全估算，鼎盛時(shí)期每年出口歐洲的廣彩瓷達(dá)數(shù)百萬(wàn)件至千萬(wàn)件之多。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后東西方關(guān)系發(fā)生變化，歐洲瓷器生產(chǎn)崛起，中國(guó)外銷(xiāo)瓷減少，廣彩逐漸展現(xiàn)出民族化、地域化趨勢(shì)。時(shí)至今日，廣彩瓷的生產(chǎn)已經(jīng)大為削弱。2008年11月，廣彩瓷燒制技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

因時(shí)而俱進(jìn)

清朝早中期的廣彩相當(dāng)部分為歐美貴族用瓷，到清朝中晚期、民國(guó)時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)樯钣么蔀橹?，?dāng)代則更多是以工藝品和藝術(shù)品的方式呈現(xiàn)?，F(xiàn)在，廣彩作為一種富有鮮明地方特色的藝術(shù)，因應(yīng)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的變化，形成了適應(yīng)市場(chǎng)需求而得以發(fā)展的生存機(jī)制。

近年來(lái)，廣彩變革變新，翟惠玲正是催生當(dāng)代廣彩創(chuàng)作創(chuàng)新發(fā)展的代表人物之一。“廣彩不能只學(xué)基本功，還要善于突破，否則一輩子就只能止步于填色了。 ”翟惠玲說(shuō)。

歷史上，廣彩大量地吸收西洋畫(huà)的畫(huà)法，在紋飾圖案與主題之間，會(huì)考慮近大遠(yuǎn)小的透視效果；著色方面則常以色塊表現(xiàn)立體；同時(shí)，廣彩也繼承了中國(guó)畫(huà)畫(huà)法中以線(xiàn)條表現(xiàn)質(zhì)感的方法，創(chuàng)造出長(zhǎng)行、折色、古彩、飛白等畫(huà)法。在圖案內(nèi)容方面，廣彩更多是繼承了中國(guó)民間悠久的傳統(tǒng)，大量采用傳統(tǒng)的吉祥符號(hào)，如八寶、龍鳳、麒麟等，以表現(xiàn)人們對(duì)美好生活的追求，以及趨善避惡的愿望，與中國(guó)工藝美術(shù)“有圖必吉利”的傳統(tǒng)一脈相承。

翟惠玲清楚地意識(shí)到，廣彩要突出重圍，走向世界，關(guān)鍵在于解決設(shè)計(jì)的短板。有一段時(shí)間，她每天下班后，都會(huì)積極參加各種進(jìn)修班，提升審美設(shè)計(jì)能力。圓盤(pán)作品《洛神圖》中，翟惠玲融入了自己對(duì)故事的理解，通過(guò)色線(xiàn)和白描的大膽運(yùn)用，既保留了廣彩的特色和風(fēng)格，又將人物的神態(tài)描繪得更加生動(dòng)寫(xiě)實(shí)，成為當(dāng)代廣彩藝術(shù)的代表作之一。

繪中國(guó)形象

翟惠玲的作品以構(gòu)圖飽滿(mǎn)、色彩奪目的“長(zhǎng)行人物”人物畫(huà)創(chuàng)作見(jiàn)長(zhǎng)。她的人物畫(huà)保留了廣彩的格調(diào)與畫(huà)風(fēng)，無(wú)論神話(huà)故事、世俗生活還是風(fēng)景人物，都具有濃厚的廣東地域特性和嶺南繪畫(huà)意韻。

藝術(shù)源于生活，藝術(shù)也關(guān)注生活，關(guān)注生活的主體——人。翟惠玲筆下的廣彩人物，體現(xiàn)出悠長(zhǎng)的中國(guó)人的溫情和美，表現(xiàn)出工藝家對(duì)人生的一種態(tài)度。翟惠玲表示，作為一名廣彩藝術(shù)家，在偉大時(shí)代與平凡生活中，有責(zé)任去傳揚(yáng)中國(guó)人的美德與情操，通過(guò)人物畫(huà)的創(chuàng)作，將對(duì)中國(guó)人性格的理解與情感融入到技藝技法中。

她對(duì)廣彩技法的研究，尤其是在人物繪畫(huà)的積極探索，極大地拓展了當(dāng)代廣彩人物畫(huà)的深度和廣度，巧妙地結(jié)合了工筆與寫(xiě)意的技法運(yùn)用于廣彩瓷創(chuàng)作中。在她的作品中，既有體現(xiàn)傳統(tǒng)審美意識(shí)的《宮廷閑樂(lè)圖》《撫琴圖》 ，又有體現(xiàn)現(xiàn)代主題創(chuàng)作理念的《粵東紀(jì)趣圖》《張羽煮海圖》 ，敘往思古和表達(dá)當(dāng)下在她的創(chuàng)作中得到了和諧的統(tǒng)一。

在40多年的廣彩藝術(shù)歷程中，翟惠玲從藝術(shù)實(shí)踐的探索逐步走向?qū)λ囆g(shù)追求的自覺(jué)，在學(xué)習(xí)和汲取老一輩工藝美術(shù)家的營(yíng)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)、繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)上堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新。她這樣告誡弟子：“要堅(jiān)持深入生活、感受生活，真正在這個(gè)行業(yè)里靜下心來(lái)，在花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛禽鳥(niǎo)獸、山水人物的創(chuàng)作中表達(dá)自己的情感和思想。 ”