斗牛圖（國(guó)畫） 46×68.5厘米 1988年 李可染

峰高無坦途（書法） 38×45.5厘米 李可染

由中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中央美術(shù)學(xué)院、北京畫院、李可染藝術(shù)基金會(huì)共同主辦的“紀(jì)念李可染誕辰110周年——墨天神境·李可染最后十年作品展”于11月30日在國(guó)家博物館開展，共展出李可染先生1979年至1989年最后十年的162幅繪畫及書法作品。

為什么將“最后十年作品”作為展覽的主題？李可染先生作為中國(guó)畫壇的一代宗師，作品廣為流傳，被人熟知，雖然李可染先生生前舉辦的展覽甚少，真正意義上的個(gè)人展覽，只有1986年在中國(guó)美術(shù)館西南和西北二個(gè)角廳舉辦的“李可染中國(guó)畫展”。但他過世后，李可染藝術(shù)基金會(huì)獨(dú)立或與其他相關(guān)機(jī)構(gòu)合作，曾以不同的展陳方式和分類體系，在國(guó)內(nèi)外舉辦過大型展近20次。今年是李可染先生誕辰110周年，以什么樣的展覽方式能讓觀眾更深入地理解這位杰出藝術(shù)家的人格與藝術(shù)，且減少重復(fù)之感，這成為我們?cè)诨I備展覽時(shí)面臨的最重要課題。

李可染先生是有理想和自覺擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家，他的人生始終按照復(fù)興、發(fā)展民族文化需要的軌跡前行，即使遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、疾病，也從未偏離。他在1941年提出“用最大的功力打進(jìn)去，最大的勇氣打出來”，上世紀(jì)50年代提出“可貴者膽、所要者魂”……至上世紀(jì)80年代末期他堅(jiān)定的民族期許“東方既白”的整個(gè)過程，有如唐僧取經(jīng)般，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，抵達(dá)終極目標(biāo)，收獲到近乎完美的結(jié)局。

在他水墨探索的近70年中，大部分時(shí)間都在有計(jì)劃的“厚積”。李可染先生向前人學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，研究深厚而廣博的民族文化，他摹古人畫作、習(xí)名家名帖、學(xué)習(xí)民間高手，同時(shí)如饑似渴地從京劇、評(píng)彈、地方戲等其他藝術(shù)門類中汲取養(yǎng)分。上世紀(jì)50年代初，他開始了“厚積”的另一個(gè)重要部分——向自然學(xué)習(xí)。寫生不但是李可染先生實(shí)現(xiàn)其文化目標(biāo)的重要步驟，同時(shí)也恰逢那個(gè)歷史時(shí)期的特定需要。中華人民共和國(guó)成立之初，曾出現(xiàn)一股“虛無主義”，認(rèn)為中國(guó)畫不符合時(shí)代要求，表現(xiàn)力已經(jīng)無法為新中國(guó)服務(wù)，應(yīng)當(dāng)被拋棄。所以那時(shí)中央美術(shù)學(xué)院取消了中國(guó)畫系，一批老教授下崗，如李苦禪先生被調(diào)到傳達(dá)室工作，李可染先生則被安排去教水彩……這是中國(guó)畫的存亡之際，是歷史的節(jié)點(diǎn)，該如何抉擇？

李可染先生自13歲時(shí)拜師鄉(xiāng)賢錢食芝，開始在中國(guó)水墨這條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古老長(zhǎng)河中暢游探尋，1929年他考入杭州國(guó)立藝專，跟隨林風(fēng)眠校長(zhǎng)、克羅多導(dǎo)師學(xué)習(xí)油畫。學(xué)校里東西方文化碰撞又融合的寬松學(xué)術(shù)氛圍，讓李可染先生較為充分地學(xué)習(xí)了西方藝術(shù)和文化，從而建立了他開闊的文化視野。他喜歡許多西方藝術(shù)大師，如倫勃朗、高更、米開朗基羅、勃魯蓋爾、米勒、珂勒惠支等等，但他在畢業(yè)后沒有選擇西畫，而是堅(jiān)持中國(guó)畫創(chuàng)作，一生沒有改變——這就是李可染先生的態(tài)度和選擇，他始終堅(jiān)定地在民族文化發(fā)展前沿努力奮斗，在中國(guó)畫轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻，又一次勇敢而理性地站出來。所以從1954年到1959年，他密集的長(zhǎng)時(shí)間深入到生活中去，每次都長(zhǎng)達(dá)數(shù)月，其中1956年連續(xù)寫生時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八個(gè)月之久，行程數(shù)萬公里。每次行前，為做好心理、技術(shù)和裝備上的各項(xiàng)準(zhǔn)備，他都會(huì)在京郊反復(fù)進(jìn)行寫生練習(xí)。李可染先生以對(duì)待一場(chǎng)決定生死存亡戰(zhàn)役般的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，一絲不茍地執(zhí)行著他的藝術(shù)戰(zhàn)略，從大自然中尋找靈感與生機(jī)。他與志同道合的老朋友們一起走出畫室，向祖國(guó)山河與生活尋找方向與靈感，他們擔(dān)當(dāng)起改變中國(guó)畫命運(yùn)的重任，歷史記載了他們的艱辛與成就。寫生實(shí)踐，不但讓中國(guó)畫得以存在和發(fā)展，也完成了李可染先生早年的階段性理想——成為“透網(wǎng)之鱗”，就此他實(shí)現(xiàn)了“用最大的功力打進(jìn)去，最大的勇氣打出來”的目標(biāo)。

上世紀(jì)60年代，李可染先生一批作品以嶄新的面貌出現(xiàn)在大眾面前，如《萬山紅遍》《杏花春雨江南》《魯迅故鄉(xiāng)紹興城》《榕湖夕照》《山村飛瀑》等，此時(shí)李可染先生的創(chuàng)作已有了明確的時(shí)代感與個(gè)人面貌。

隨后的特殊十年，使得李可染先生的創(chuàng)作不得不暫時(shí)中斷。處在磨難之中，他并未迷失和忘卻文化責(zé)任，在艱苦的環(huán)境里堅(jiān)持用練習(xí)枯燥的橫平豎直來錘煉筆墨，后來他稱這批練習(xí)為“醬當(dāng)體”，即過去醬菜店和當(dāng)鋪粗拙有力的牌匾字體。上世紀(jì)70年代末社會(huì)環(huán)境逐漸平靜，恢復(fù)創(chuàng)作之初他決定再次走進(jìn)自然，在夫人鄒佩珠先生、兒子李小可和學(xué)生李行簡(jiǎn)等人陪同下去黃山、九華山等地寫生，這也是李可染先生最后一次外出寫生。

1979年，歷史的機(jī)遇和李可染先生個(gè)人條件儲(chǔ)備達(dá)到了高度契合，雖因歷經(jīng)磨難，身體多病，但強(qiáng)大的理想支撐和日漸寬松的環(huán)境讓他煥發(fā)了難以想象的創(chuàng)造力。那時(shí)他常說：“我是時(shí)間的窮人?！痹?979年至1989年這十年間，他像一個(gè)精力旺盛的年輕人，藝術(shù)創(chuàng)作如井噴般勃發(fā)而出，創(chuàng)作出許多經(jīng)典名作，如《春雨江南圖》《山靜瀑聲喧》《漓江山水天下無》《無盡江山入畫圖》《千巖競(jìng)秀》《井岡山》等，這些作品是中國(guó)畫新時(shí)代的經(jīng)典之作，也是李可染先生一生追求的藝術(shù)之“魂”。

回顧李可染先生的藝術(shù)歷程，最后十年的藝術(shù)與狀態(tài)，是他一生的總結(jié)，是他奮斗的結(jié)果，是他藝術(shù)的巔峰，也是中國(guó)畫的里程碑。所以我們以“最后十年作品”為紀(jì)念李可染先生誕辰110周年展覽的主題，這不僅僅是對(duì)李可染先生，也是對(duì)二十世紀(jì)所有為中國(guó)文化發(fā)展努力探索的藝術(shù)大家們的最好紀(jì)念。李可染先生一生有六個(gè)齋名、堂號(hào)，“有君堂”從上世紀(jì)40年代一直用到上世紀(jì)70年代，歷時(shí)最久；“師牛堂”最為著名，晩年大部分作品都落此堂號(hào)。在上世紀(jì)80年代后期，李可染先生有意改堂號(hào)為“墨天閣”，此時(shí)的先生已經(jīng)清楚地看到自己藝術(shù)理想逐步完成，于是說道：“如果再畫得好一點(diǎn)就用‘墨天閣’為堂號(hào)?！薄澳臁薄碇羁扇鞠壬闹兴囆g(shù)的最高境界和他崇高的個(gè)人理想，故為此展取名“墨天神境”。

展覽結(jié)尾處，我們特地選了兩幅作品：一幅是《松下觀瀑圖》，為李可染先生1943年所作，1979年在故紙堆中發(fā)現(xiàn)此畫后，先生回顧三十多年的藝術(shù)探索之路，感觸頗深：“余研習(xí)國(guó)畫之初，曾作二語自勵(lì)，一曰：用最大功力打進(jìn)去；二曰：用最大勇氣打出來。此圖為我三十余歲時(shí)在蜀中所作，忽忽將四十年矣。當(dāng)時(shí)潛心傳統(tǒng)，雖用筆恣肆，但處處未落前人窠臼，所謂企圖用最大功力打進(jìn)去者。五四年起，吾遍歷祖國(guó)名山大川，歷盡艱苦，畫風(fēng)大變，與此作迥異。古人所謂入網(wǎng)之鱗透脫為難，吾擬用最大勇氣打出來，三十年未知能作透網(wǎng)鱗否？一九七九年于廢紙中撿得斯圖，不勝今夕（昔）之感，因志數(shù)語?？扇??！?另一幅是李可染先生晚年的代表作《山靜瀑聲喧》，作于1988年，“雨余樹色潤(rùn)，山靜瀑聲喧。一九八八年歲次戊辰夏七月上旬，可染寫于渤海之濱?！比~淺予先生看到這幅作品后說：“可染，如果你今生只有這一張畫，我以為足矣！”我們希望通過這個(gè)展覽，可以讓觀眾看到李可染先生決心深入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之時(shí)，至為達(dá)到他讓民族文化這顆璀璨明珠拂去蒙塵、重現(xiàn)光彩的理想的奮斗歷程。

（作者為李可染藝術(shù)基金會(huì)秘書長(zhǎng)）