《金珠瑪米》首映禮，導(dǎo)演楊蕊（左五）與主創(chuàng)人員出席。劇組供圖

由楊蕊執(zhí)導(dǎo)，王紫逸、多布杰、洛桑念扎、楊秀措、阿旺仁青、扎西德勒、洛桑達(dá)瓦等主演的西藏傳奇大片《金珠瑪米》，于12月12日熱血上映。

影片以昌都戰(zhàn)役為背景，講述了解放軍進(jìn)藏過程中，舊藏頭人、土匪與解放軍三種力量之間的較量，是我國(guó)第一部以民間視角披露西藏和平解放秘史、還原當(dāng)時(shí)藏族聚居區(qū)社會(huì)眾生相的電影。

影片上映前，導(dǎo)演楊蕊在接受本報(bào)記者專訪時(shí)表示，接拍一部以昌都戰(zhàn)役為背景的重大歷史題材電影，需要很大的勇氣。但作為一個(gè)電影人，需要有這樣的擔(dān)當(dāng)，“不是所有人都有重述歷史的機(jī)會(huì)。”

劇本：今人視角重新解讀焦點(diǎn)歷史

2014年底，以拍攝紀(jì)錄電影《畢摩紀(jì)》、劇情片《翻山》而備受關(guān)注的回族導(dǎo)演楊蕊，接到西藏自治區(qū)昌都市相關(guān)部門的邀約，請(qǐng)她拍攝一部解放軍進(jìn)藏解放昌都的電影，以慶祝西藏自治區(qū)成立50周年。

作為學(xué)院派電影人，楊蕊對(duì)民族電影敘事有著自己的理解和追求。她認(rèn)為，目前藏族題材電影主要有三種類型：一是關(guān)于解放的敘事，表現(xiàn)出一個(gè)民族對(duì)另一個(gè)民族的拯救；二是《岡仁波齊》《七十七天》等藝術(shù)電影，對(duì)西藏文化有著敬仰之心；三是藏族導(dǎo)演拍攝的一系列反映當(dāng)代藏族群眾日常生活的影片。

“我一直覺得藏族題材電影還缺少了點(diǎn)什么，那就是以今天的視角和立場(chǎng)對(duì)重大歷史變革進(jìn)行重述和再現(xiàn)?！睏钊镎f，解放軍進(jìn)藏這樣一段受到高度關(guān)注的重大歷史事件，要拍好很不容易。但這個(gè)題材沒人拍，“就永遠(yuǎn)沒有以今天的視角、以今天的歷史觀來(lái)重新解讀一段焦點(diǎn)歷史的機(jī)會(huì)?！?/p>

在走訪了大量經(jīng)歷了解放軍進(jìn)藏這一歷史時(shí)期的老人、翻閱了大量史料之后，楊蕊對(duì)進(jìn)藏的十八軍充滿了深深的敬意。但她并不想正面描寫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是在片中引用了中央新聞紀(jì)錄電影制片廠的紀(jì)錄片片段，因?yàn)樗J(rèn)為很難再拍攝到超越紀(jì)錄片的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。

對(duì)于以拍攝人文紀(jì)錄片見長(zhǎng)的楊蕊來(lái)說，她更感興趣的是，在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，漢族與藏族這兩個(gè)陌生的人群之間的碰撞，實(shí)質(zhì)是兩種文化和價(jià)值觀的碰撞，會(huì)碰撞出什么樣的故事來(lái)？

于是，楊蕊與青年編劇單禹借鑒了美國(guó)西部片的框架，設(shè)計(jì)了一名解放軍戰(zhàn)士在藏族聚居區(qū)落單的故事。他孤身進(jìn)入藏族聚居區(qū)后，與藏族頭人、土匪、少女央金等，發(fā)生了盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系。觀眾也借由他的視角，看到了上世紀(jì)50年代初舊藏的蕓蕓眾生相，目睹了不同身份的人物角色在大時(shí)代變革來(lái)臨之時(shí)的人性選擇和立場(chǎng)堅(jiān)守。

中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)饒曙光認(rèn)為，從傳統(tǒng)的解放敘事轉(zhuǎn)為兩個(gè)民族之間的對(duì)話敘事，這是電影《金珠瑪米》在敘事視角上的一大突破，也是電影本身的一大看點(diǎn)。

拍攝：西藏大自然里的舞臺(tái)劇

電影《金珠瑪米》不僅有讓人熱血沸騰的故事沖突，更有不同于以往西藏片的雄渾、蒼涼的視覺景觀。海拔5000米的雀兒山、海拔4800米的孜珠寺、海拔4200米的邦達(dá)草原……大量航拍鏡頭把雪山、冰川、湖泊、禿鷲，以及隱藏于藏東深處不為人知的神秘奇觀在銀幕上展現(xiàn)得淋漓盡致，震撼人心。

“昌都環(huán)境艱苦，因此我們?cè)趧?chuàng)作劇本的時(shí)候，就將影片設(shè)定為‘西藏大自然里的舞臺(tái)劇’，不需要大量轉(zhuǎn)場(chǎng)，專注于人性刻畫。我們啟用最好的演員，展現(xiàn)在歷史變革、風(fēng)雨飄搖的大環(huán)境下人性的復(fù)雜多變。”楊蕊說。

為了真實(shí)呈現(xiàn)十八軍進(jìn)藏這段歷史，《金珠瑪米》劇組將主要取景地選在了昌都市江達(dá)縣德登鄉(xiāng)。這里平均海拔約4500米，由于高原空氣稀薄、氣壓低、早晚溫差大，氣候變化也異常豐富，他們也因此抓拍到了罕見的龍卷風(fēng)畫面。

影片集中拍攝時(shí)間長(zhǎng)達(dá)80多天，后期航拍又補(bǔ)拍了20天，幾乎都是在海拔4500米以上的高原完成的。劇組人員從開機(jī)之初的150余人，到最終殺青時(shí)只剩不到50人，拍攝期間人員來(lái)回調(diào)換了300余人。由于在高原上生病的人太多，當(dāng)?shù)蒯t(yī)院專門為他們建立了一個(gè)“劇組”賬號(hào)。楊蕊也患上了急性肺水腫，她卻渾然不知，在半個(gè)月里一邊打吊瓶，一邊在取景器前督戰(zhàn)。后來(lái)到成都請(qǐng)專家看了X光片，楊蕊才知道自己靠藏族村民采的貝母逃過了一劫，不禁嚇出了冷汗。

劇組的敬業(yè)精神令飾演洛桑頭人的藏族演員多布杰刮目相看：“過去我們拍電影，故事發(fā)生在4000多米的地方，拍攝地卻可能放在林芝等海拔低的地方。這次在高海拔地區(qū)實(shí)打?qū)嵉嘏南聛?lái)，雖然很累，但從拍攝效果來(lái)看，所有付出都是值得的?！?nbsp; 

宣發(fā)：重大歷史題材的商業(yè)試水

影片的后期宣傳發(fā)行，一直是民族題材電影的短板，也是制約民族題材電影取得高票房的重要因素。在前期拍攝時(shí)幾乎豁出性命的楊蕊，在后期宣發(fā)上也不落人后，制訂了周密的宣發(fā)計(jì)劃。

商業(yè)片還是文藝片？對(duì)于民族題材電影來(lái)說，這是一個(gè)很難做的選擇題。此前，民族題材電影多以文藝片的面貌與觀眾見面。而《金珠瑪米》這部集中了打斗、愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)等多種商業(yè)元素的影片，經(jīng)過專業(yè)測(cè)評(píng)公司的評(píng)估，有95%的觀眾認(rèn)定其為商業(yè)片。

有了準(zhǔn)確的定位后，相應(yīng)的商業(yè)宣發(fā)策略也確立起來(lái)：路演、海報(bào)、網(wǎng)絡(luò)宣傳“多管齊下”，讓影片“未映先火”，備受關(guān)注。

電影上映前一個(gè)月，楊蕊攜多布杰、洛桑念扎、扎西德勒、阿旺仁青組成的“西藏男團(tuán)”，在上海、南京、成都、昆明、重慶、武漢、西安等地進(jìn)行路演，與觀眾進(jìn)行面對(duì)面的交流。

與以往的西藏影片宣傳不同的是，“西藏男團(tuán)”成員沒有穿傳統(tǒng)藏裝，而是身著西服，以時(shí)尚硬漢的形象出現(xiàn)在全國(guó)觀眾面前，引發(fā)了女性粉絲的尖叫。劇組為演員量身打造的宣傳硬照，也是西裝革履、風(fēng)度翩翩，非常吸引人。

“電影本身就是‘造星工廠’，我們希望通過《金珠瑪米》這部電影，推出一批少數(shù)民族‘男神’。”楊蕊說。

［主創(chuàng)答疑］

解放軍華山是不是主角？

導(dǎo)演楊蕊：華山是主角，但不是唯一主角。我們希望以一個(gè)士兵的視角，來(lái)詮釋大時(shí)代背景下西藏地區(qū)力量此消彼長(zhǎng)的過程。在故事的前半部分，華山是英雄，是一個(gè)絕對(duì)的代入者。作為十八軍血?dú)夥絼偟臒嵫嗄?，他抱著解救西藏農(nóng)奴的心態(tài)來(lái)到西藏。但在深入了西藏腹地后，他慢慢地發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越龐大的西藏各方力量包裹著他，置身于急流中，他才意識(shí)到自身的渺小。在與藏族同胞接觸的過程中，華山看到了藏族同胞的尊嚴(yán)和力量，從最開始的“闖入者”到最后為了藏族同胞甘愿奉獻(xiàn)自己，華山實(shí)現(xiàn)了自我救贖。這是我們這部電影中最大的一個(gè)突破，或者說是一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

副題為何是“解放者”？

編劇單禹：“金珠瑪米”在藏語(yǔ)中的原意為“打開鎖鏈的兵”；解放軍入藏之后，這個(gè)詞被引申為“解放軍”。影片的副題為“解放者”，寓意所有人都是解放者，沒有人能解放別人，所有人都只能自我解放。

我在劇本破題時(shí)曾說，你去砸碎別人的鎖鏈，誰(shuí)來(lái)砸碎你的鎖鏈？這是我們每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的問題。我們這些現(xiàn)代人，就像銀幕故事里的人物一樣，都有自己的鎖鏈。我們希望，我們的故事能夠?qū)⒛抗飧嗑劢乖谀莻€(gè)時(shí)代下每個(gè)人的鎖鏈，以及他們的解放，并能反思，我們?cè)撊绾卧宜樽约旱逆i鏈。

片尾曲為何叫《戀人》？

導(dǎo)演楊蕊：電影的主題曲《戀人》，不僅講述了電影中人物“疤面雪鷹”及央金之間的愛情故事，更暗喻了兩個(gè)民族之間的關(guān)系。

兩個(gè)民族的關(guān)系，也像戀人之間的關(guān)系：在最初的相遇時(shí)，都會(huì)釋放出絕對(duì)的善意和美好，有怦然心動(dòng)，才會(huì)走在一起。在面臨困難之時(shí)，希望大家能回到人性最美好的時(shí)刻去，回到最初相遇的時(shí)刻去。