“我們?cè)陉P(guān)注作家與作品的同時(shí)，也應(yīng)該不斷關(guān)注讀者，注重如何不斷提高讀者的鑒賞能力和批評(píng)能力，讓讀者參與到社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展過程中來。政府應(yīng)該給藝術(shù)家提供更多的空間，讓藝術(shù)家在和諧寬松的氛圍中馳騁遐思、放手創(chuàng)作。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的講話，令我們激動(dòng)與共鳴，這將成為文藝界的號(hào)角，讓我們提升文藝原創(chuàng)力、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多的精品力作，無愧于我們這個(gè)朝氣蓬勃的新時(shí)代，無愧于我們廣大的人民大眾?！?/span>

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。在提出中國特色社會(huì)主義文化源自中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化、植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐后，他提出了發(fā)展社會(huì)主義文化的目標(biāo)和任務(wù)、前景與舉措。習(xí)近平總書記還提出了推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的五項(xiàng)要求：一是要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；二是要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)；四是要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝；五是要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。習(xí)近平總書記從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、價(jià)值觀、思想道德建設(shè)、文藝繁榮發(fā)展、文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，規(guī)定了如何切實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，這成為我們今后文化建設(shè)文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和基本準(zhǔn)則。

習(xí)近平總書記在談到要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝時(shí)，他先界定了何為社會(huì)主義文藝，指出：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造?！比嗣袷巧鐣?huì)主義文藝的核心，以人民為中心、扎根人民中、為人民創(chuàng)造，成為社會(huì)主義文藝的根本。他提出繁榮文藝創(chuàng)作的基本要求：“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。”創(chuàng)作思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一的文藝作品，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的基本要求。他提出繁榮文藝創(chuàng)作的途徑：“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新?！睆陌l(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主的角度，強(qiáng)調(diào)提升文藝原創(chuàng)力、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，前者是后者的必要，后者是前者的效益。他提出繁榮文藝創(chuàng)作的精品意識(shí)：“倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗?！痹趶?qiáng)調(diào)作品的品位格調(diào)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)作家的“講責(zé)任”，從而堅(jiān)決抵制文藝創(chuàng)作的低俗、庸俗、媚俗。他提出繁榮文藝創(chuàng)作的隊(duì)伍建設(shè)：“加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才?！辈粌H需要德藝雙馨名家大師，也應(yīng)該注重高水平創(chuàng)作人才的培養(yǎng)。習(xí)總書記從繁榮文藝創(chuàng)作的基本要求、繁榮途徑、精品意識(shí)、隊(duì)伍建設(shè)四個(gè)方面簡(jiǎn)潔而頗有深度地闡釋了如何繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。

習(xí)近平總書記關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的講話，尤其令人印象深刻的是他提出的“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新”。他將發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主看作是提升文藝原創(chuàng)力、推動(dòng)文藝創(chuàng)新的前提，這是頗有開創(chuàng)性和深刻性的。在中國社會(huì)發(fā)展的某些階段，缺乏學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，往往以某些人的觀念主宰文藝創(chuàng)作，文藝的發(fā)展缺乏言論自由、缺乏討論爭(zhēng)鳴，“一言堂”替代了“群言堂”，文藝發(fā)展表面的繁榮掩蓋了實(shí)際的衰微，以至于形成了文藝原創(chuàng)力的缺乏，文藝創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新，或者以概念替代形象，或者以拷貝冒充創(chuàng)新，或者以低俗迎合市場(chǎng)，釀成了文藝界以市場(chǎng)效應(yīng)衡量一切，而缺乏形式新穎內(nèi)涵豐富、思想深刻的精品力作。

在20世紀(jì)90年代以來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大眾文化流行的背景下，一度呈現(xiàn)出文藝原創(chuàng)力的缺乏、文藝創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新的傾向。這大概呈現(xiàn)在如下幾方面。一、以迎合市場(chǎng)為衡量文藝作品的惟一標(biāo)桿。在大眾文化的左右下，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主宰中，不少文藝作品以迎合讀者迎合觀眾為目標(biāo)，電影僅以上座率為標(biāo)準(zhǔn)，電視劇以收視率為標(biāo)的，文學(xué)作品以印刷碼洋為標(biāo)準(zhǔn)，在經(jīng)濟(jì)利益的主宰下，諸多文藝作品呈現(xiàn)出缺乏原創(chuàng)性格調(diào)低下的傾向。一些冠名為“大制作”的作品，簡(jiǎn)單化地借用中國或外國經(jīng)典作品的情節(jié)，在大投資名演員的投入中，卻形成適得其反的效果，花哨的場(chǎng)景并不能彌補(bǔ)內(nèi)容的空洞，演員的名氣并不能填補(bǔ)劇本的拙劣，既敗壞了導(dǎo)演的名聲，更傷害了觀眾的接受心態(tài)，一度釀成了中國電影的低谷。二、以拷貝跟風(fēng)呈現(xiàn)出文藝原創(chuàng)力的匱乏。隨著人民群眾文化生活的追求和文化消費(fèi)的不斷增長(zhǎng)，有影響的文藝作品流傳越來越廣，從電視文娛節(jié)目到電視劇、電影，到文學(xué)作品，在提高了文藝家的影響過程中，在推動(dòng)了有影響的文藝作品的傳播過程中，卻形成了文藝創(chuàng)作拷貝跟風(fēng)的現(xiàn)象，既傷害了文藝創(chuàng)作的原創(chuàng)力，也削弱了文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新。姜戎的《狼圖騰》暢銷后，出現(xiàn)了《狼的目光》《狼的誘惑》《狼的故鄉(xiāng)》《狼性失禁》等等小說，文壇到處是“狼嗥”。在電視劇《金婚》走紅后，出現(xiàn)了《結(jié)婚十年》《我們結(jié)婚吧》《新結(jié)婚時(shí)代》《我要結(jié)婚》等等電視劇，熒屏處處是“結(jié)婚”。三、以炒作虛飾表現(xiàn)出文藝作品的格調(diào)低下。由于受到文藝市場(chǎng)的左右，注重文藝作品的宣傳成為新世紀(jì)以來的一種傾向，一幕新劇上演，請(qǐng)專家學(xué)者到場(chǎng)研討，一部長(zhǎng)篇小說出版，請(qǐng)行家里手座談研究，但是在過度關(guān)注市場(chǎng)關(guān)注受眾的心態(tài)下，正常的學(xué)術(shù)研討變異為炒作，正當(dāng)?shù)难芯孔勛儺悶樘擄?，只說好不說孬、只說長(zhǎng)不道短，成為這些作品研討會(huì)的慣例，不菲的出場(chǎng)費(fèi)就讓某些專家學(xué)者昧著良心說話，既誤導(dǎo)了市場(chǎng)誤導(dǎo)了受眾，更形成了文藝界的一種歪風(fēng)邪氣，引導(dǎo)了文藝創(chuàng)作走向低俗化庸俗化的歧途。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出“提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新”，這成為繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的重要原則和途徑。如何做到提升文藝原創(chuàng)力、推動(dòng)文藝創(chuàng)新？一、必須繼承中外文藝優(yōu)秀傳統(tǒng)，在古為今用洋為中用中推陳出新。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的關(guān)鍵，在于創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一的文藝作品，這就需要藝術(shù)家們有深厚的藝術(shù)造詣、良好的創(chuàng)作能力、敏銳的藝術(shù)眼光，這些必須基于藝術(shù)家對(duì)于中外文藝優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承，在閱讀大量中外藝術(shù)精品的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)作出藝術(shù)精品，在努力把握藝術(shù)創(chuàng)作真諦中，創(chuàng)作出為老百姓喜聞樂見的佳作。二、必須深入生活、扎根人民中，在有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造中提升原創(chuàng)力。文學(xué)來源于生活，文學(xué)創(chuàng)作源于生活又高于生活，文藝家必須扎根于生活，脫離生活的文藝家不可能創(chuàng)作出精品力作，莫言如果沒有高密鄉(xiāng)的生活就不可能有《生死疲勞》等佳作，陳忠實(shí)如果沒有灞橋區(qū)灞陵鄉(xiāng)的記憶就不可能有《白鹿原》等精品，路遙如果沒有陜北山區(qū)的歲月就不可能有《平凡的世界》等力作。文藝的原創(chuàng)力出于生活，文藝創(chuàng)新源于生活的深入和發(fā)現(xiàn)。三、必須在發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主中，在營造良好文藝氛圍中推動(dòng)文藝創(chuàng)新。文藝批評(píng)與文藝研究是為文學(xué)創(chuàng)作營造良好的文藝輿論場(chǎng)，推動(dòng)文藝作品走向市場(chǎng)走向讀者或觀眾。在正常的文藝批評(píng)與文藝研究中，應(yīng)該充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，應(yīng)該拒絕炒作批評(píng)、友情批評(píng)和小圈子批評(píng)，以科學(xué)的態(tài)度、審美的態(tài)度、精品意識(shí)，展開正當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)批評(píng)與藝術(shù)研究，營造文學(xué)發(fā)展良好的輿論場(chǎng)和文藝氛圍，在好處說好、孬處說孬中，推動(dòng)文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新。

隨著文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究的發(fā)展，文學(xué)已經(jīng)從僅僅關(guān)注作家創(chuàng)作的圈子里走出，“作家—作品—讀者”的創(chuàng)作與接受的鏈，已經(jīng)得到了諸多藝術(shù)家與接受者的認(rèn)同。在今天倡導(dǎo)繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝時(shí)，文藝創(chuàng)作不僅得到文藝界的關(guān)注，也獲得了政府與市場(chǎng)更大的關(guān)心。我們?cè)陉P(guān)注作家與作品的同時(shí)，也應(yīng)該不斷關(guān)注讀者，注重如何不斷提高讀者的鑒賞能力和批評(píng)能力，讓讀者參與到社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展過程中來。政府應(yīng)該給藝術(shù)家提供更多的空間，讓藝術(shù)家在和諧寬松的氛圍中馳騁遐思、放手創(chuàng)作。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的講話，令我們激動(dòng)與共鳴，這將成為文藝界的號(hào)角，讓我們提升文藝原創(chuàng)力、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多的精品力作，無愧于我們這個(gè)朝氣蓬勃的新時(shí)代，無愧于我們廣大的人民大眾。