有人把當(dāng)下文藝領(lǐng)域的娛樂化傾向視為對(duì)過去忽視與否定文藝娛樂功用的一種反撥，這不無道理，但并不全面。文藝娛樂功能不能被禁錮，文藝同樣不能走向娛樂至上，這兩個(gè)極端都不可取

黨的十九大報(bào)告提出新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，強(qiáng)調(diào)要“牢牢把握社會(huì)主義初期階段這個(gè)基本國情，牢牢立足社會(huì)主義初期階段這個(gè)最大實(shí)際”。這個(gè)重要論斷為我們聯(lián)系社會(huì)文化生活實(shí)際，認(rèn)清文藝發(fā)展演變狀況，把握現(xiàn)階段文藝特征，提供了重要思想指引。

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”。中國當(dāng)代文學(xué)與中國當(dāng)代社會(huì)生活相隨相伴，社會(huì)進(jìn)步與時(shí)代替嬗的種種變化，都必然反映于文學(xué)寫作與文藝生活，并以種種看得見和看不見的方式，既向文藝家提出新任務(wù)，又給文藝家?guī)硇码y題，使得文藝現(xiàn)狀錯(cuò)綜復(fù)雜，文藝走勢(shì)氤氳難辨。因此，緊密聯(lián)系時(shí)代變遷與社會(huì)變化的實(shí)際，認(rèn)識(shí)和把握我國當(dāng)代文藝發(fā)展階段性特征，就成為文學(xué)理論批評(píng)界的迫切任務(wù)。而只有從歷史和現(xiàn)實(shí)，理論和實(shí)踐，國內(nèi)和國際的結(jié)合上進(jìn)行思考，我們才能更好地認(rèn)識(shí)國情中的文情，世態(tài)中的文壇，從而更為清醒地看清路向，更為自信地走向未來?，F(xiàn)階段我國文學(xué)發(fā)展有三個(gè)方面亟待關(guān)注。

走勢(shì)

文學(xué)走勢(shì)受到各種因素、各種力量推導(dǎo)。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，創(chuàng)作主體的追求至關(guān)重要。創(chuàng)作主體受到社會(huì)生活與文化環(huán)境影響，再加上生產(chǎn)傳播過程中市場(chǎng)因素、傳媒因素強(qiáng)力介入與借題發(fā)揮，使得創(chuàng)作走向和文學(xué)態(tài)勢(shì)在各種力量糾合與對(duì)沖中，呈現(xiàn)出豐繁又混沌的景象，甚至偏離原本的目標(biāo)，出現(xiàn)各種各樣傾斜。

由嚴(yán)肅文學(xué)、大眾文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等不同板塊構(gòu)成的當(dāng)代文學(xué)，從寫作趨向和作品狀況來看，一直存在著一個(gè)不斷增長體量，經(jīng)常忽視質(zhì)量，不斷擴(kuò)張廣度，經(jīng)常缺少高度的問題。習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上就曾一針見血地指出：“有數(shù)量缺質(zhì)量，有‘高原’缺‘高峰’”。這樣的問題不僅存在于通俗文學(xué)領(lǐng)域，也同樣存在于嚴(yán)肅文學(xué)領(lǐng)域。以長篇小說為例。現(xiàn)在每年出版長篇小說在5000部以上，但在各種長篇小說評(píng)選與排行中，經(jīng)常列入備選名單、為大家所關(guān)注的作品不過50部左右，大部分作品很少有人提及，數(shù)量與質(zhì)量的不成比例十分驚人。

在文學(xué)板塊分化之后，人們更對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作寄予了上高度、攀高峰的厚望，但事實(shí)上，嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作也常常不能令人滿意。在一些重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選中，進(jìn)入最后角逐的作品大都出自文學(xué)名家之手，但無論是從思想性上打量，還是從藝術(shù)性上衡量，都各有缺失與遺憾，以至于最終獲獎(jiǎng)作品都較為勉強(qiáng)，這也使一些重要文藝獎(jiǎng)項(xiàng)減斂了原有分量。

至于市場(chǎng)化的大眾文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)上的類型小說，主要以故事性寫作、通俗化情趣來滿足讀者一般性消費(fèi)需求。這些作品在文學(xué)生活中也有其滿足某些讀者消遣與娛樂等需求的效用，但在文學(xué)總體構(gòu)成上，基本上起的是擴(kuò)增文學(xué)影響廣度，延伸文學(xué)閱讀泛度的作用。

究其原因，造成如許問題的，表象上看是浮躁情緒不斷漫泛，許多人身陷其中難以自拔；而更為深層次的問題，是寫作者、傳播者乃至閱讀者，普遍缺乏精品意識(shí)，缺少經(jīng)典訴求。因此，需要力戒浮躁，遠(yuǎn)離喧囂，特別需要“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮面前耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神，不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁，不當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，敢于向炫富競(jìng)奢的浮夸說‘不’，向低俗媚俗的炒作說‘不’，向見利忘義的陋行說‘不’”。只有這樣，才有可能創(chuàng)作出“叫得響、傳得開、留得住的文藝精品”。

觀念

文藝文化現(xiàn)狀既繁榮又繚亂的現(xiàn)狀背后，是不同追求相互交錯(cuò)，不同觀念交相匯流。這眾多追求與觀念，因?yàn)槭袌?chǎng)化、媒體化的共同作用和暗中誘導(dǎo)，又向某些方面不斷傾斜，出現(xiàn)了觀念混亂與生態(tài)失衡。比如，文藝創(chuàng)作中出于提高“曝光率”，刷“存在感”的動(dòng)機(jī)，以粗枝大葉的寫作頻頻亮相，只求作品數(shù)量，不講作品質(zhì)量的比較常見；在文學(xué)圖書出版中社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益關(guān)系失衡，一些出版單位片面追求作品營銷率、市場(chǎng)占有率，使某些題材過于集中，少數(shù)作者無形中壟斷圖書市場(chǎng)和客觀上霸占出版資源。一些圖書運(yùn)作為抬高定價(jià)，謀求暴利，舍本求末，以奢華包裝掩蓋空虛內(nèi)容，等等。還有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作中某些類型如玄幻、神幻、魔幻作品的泛濫，博客寫作中為吸引受眾的有意媚俗、媚惡。另外，影視領(lǐng)域把拍“大片”完全等同于賺大錢，等等。總之，急功近利成了通病與痼疾。

我們不否認(rèn)那種基于某些“欲望”或“利益”的市場(chǎng)傾向、媒體傾向具有某種必然性，但只有賺錢的市場(chǎng)觀、“娛樂至死”的文化觀，顯然是極其片面和錯(cuò)誤的。我們還應(yīng)該有更高的愿望與追求，那就是著眼于長遠(yuǎn)、對(duì)接理想的價(jià)值觀念，用更能體現(xiàn)人們根本需求和長久利益的價(jià)值觀來制衡文化市場(chǎng)和引領(lǐng)大眾媒體。

習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上講到文藝工作者舉什么旗、擔(dān)什么責(zé)時(shí)，曾明確指出：“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲?！边@樣一個(gè)基本又重要的任務(wù)與職責(zé)，在我們的文藝創(chuàng)作、文藝批評(píng)和文藝生活中，并沒有得到充分落實(shí)與應(yīng)有體現(xiàn)。怎樣把核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為文藝創(chuàng)作的思想主導(dǎo)與藝術(shù)羅盤，仍是擺在文藝家和文藝界面前需要認(rèn)真解決的重要任務(wù)和全新課題。

趣味

趣味是文藝作品重要特性，也是文藝欣賞重要元素。文藝作品的趣味，包含了志趣、意趣與情趣等，是文藝作品使人感到有意思和被引動(dòng)的內(nèi)在魅力。而因?yàn)椴煌膶W(xué)寫作者與文學(xué)接受者有著不盡相同的藝術(shù)趣味，文藝從創(chuàng)作到欣賞，都因不同趣味形成了一定差異和彼此分野。

總體來看，嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作與閱讀，在趣味上更加凸顯審美的高雅需求，而大眾文學(xué)和類型小說創(chuàng)作與閱讀，則在趣味上更加偏向娛樂通俗需求。而正是以娛樂為主的通俗化需求又有不同取向，網(wǎng)絡(luò)小說從主題和題材上分蘗出許多不同類型，使不同類型小說的寫作與閱讀，形成了相對(duì)穩(wěn)定、趣味相似的利益共同體。

把網(wǎng)絡(luò)小說、影視文學(xué)都包括進(jìn)來看，當(dāng)下文藝場(chǎng)域在趣味走向上，有不少現(xiàn)象值得切實(shí)加以關(guān)注，這突出表現(xiàn)在，以青少年為主體的文藝欣賞與消費(fèi)群體在藝術(shù)趣味上以游戲性為主的傾向日益彰顯，甚至成為文藝消費(fèi)的主導(dǎo)文化思潮。文藝有娛樂功能、游戲因素，這是不言而喻的。但現(xiàn)在由青少年一代主導(dǎo)的某些流行文藝，無疑把這類功能和因素?zé)o限放大了，乃至形成了一股娛樂至上、游戲唯大的時(shí)尚潮流，這顯然是一種偏向。有人把當(dāng)下文藝領(lǐng)域的娛樂化傾向，視為對(duì)過去忽視與否定文藝娛樂功用的一種反撥，這不無道理，但并不全面。文藝不能被禁錮，文藝也不能被游戲，這兩個(gè)極端都不可取。實(shí)際上，娛樂化思潮的興起與漫泛是世界性現(xiàn)象。美國學(xué)者尼爾·波茲曼《娛樂至死》一書，就以美國社會(huì)為例，由公眾話語的日趨娛樂化，揭示了媚俗趣味對(duì)于社會(huì)文化的綁架與戕害，我們應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)。否則，文化空間中只剩下文娛傳媒熱衷于各種“八卦”，電視節(jié)目沉溺于一味找樂，娛樂將成為當(dāng)今社會(huì)悠悠萬事唯此為大的事情。

比如，大量青少年在“二次元審美”趣味長期浸染下，越來越喜歡漫畫與動(dòng)畫所構(gòu)造的超驗(yàn)世界，這使他們常常沉浸在帶有游戲感和青春烏托邦色彩的作品里難以自拔，這看起來是熱衷于文藝性游戲，實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極逃避。從廣義文化生活角度來看，這對(duì)當(dāng)下社會(huì)文化是一種具有豐富性和鮮活性的補(bǔ)充，適應(yīng)了某種需要，也滿足著某些欲求，但其消極影響和偏執(zhí)單一是顯而易見的。我們迫切需要深入研究這些問題，正面應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，并將其納入文化體制改革的框架中，花功夫思考，下力氣解決。

文學(xué)新演變帶來新形態(tài)，注入新活力，也造成新問題，構(gòu)成新挑戰(zhàn)。這樣一種文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)新現(xiàn)實(shí)，無論從文學(xué)研究上看，還是從文學(xué)管理上看，都大大超出了人們已有經(jīng)驗(yàn)，需要我們不斷破解新難題，探求新方法，開展新實(shí)踐，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化問題意識(shí)，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的能力，從而真正“把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題”。

（作者為中國社會(huì)科學(xué)院研究員）