的十九大報告中指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。”服務(wù)人民、歌頌人民，是社會主義文藝的使命與天職。而要做實、做好、做到盡善盡美，一個不可逾越的邏輯起點，便是作為創(chuàng)作主體的作家、藝術(shù)家，必須高度自覺、卓有成效地實現(xiàn)從“我”向著“我們”的立場轉(zhuǎn)換與精神升華。

文藝的核心旨要和崇高使命，在于以藝術(shù)的方式表現(xiàn)人民、服務(wù)人民、歌頌人民、鼓舞人民，在使人民得到充實和提高的同時，賦予人民以創(chuàng)造的激情與文明的粹質(zhì)。為了實現(xiàn)這一目標，創(chuàng)作主體就必須實現(xiàn)從“我”躋于“我們”的認知轉(zhuǎn)換與精神升華。這一實現(xiàn)過程不啻是思想與藝術(shù)的提升和飛躍，更具有革命性質(zhì)與本質(zhì)意義，并因此而必定會給創(chuàng)作帶來全新的變化和巨大的起搏，足以使淺薄變?yōu)楹裰?，低俗變?yōu)榇狙?，冷漠變?yōu)闊崃?，微末變?yōu)槌绺摺v來的好作品和大作家，都是在實現(xiàn)了這種根本性的轉(zhuǎn)換與飛躍之后，才得以形成和出現(xiàn)的。否則，只蜷縮在自己的生活小天地中，戀棧于自己的小情感、小人生、小得失，并將之擴容到足以覆蓋全世界。處于這樣的生活領(lǐng)域和精神境界，哪怕才高八斗、筆走龍蛇，也終究無法寫出好作品和大作品。因為生活的內(nèi)容決定作品的內(nèi)容，精神的高度決定創(chuàng)作的高度，一旦暌隔生活主潮、疏離人民大眾，所謂的創(chuàng)作也就只能是水花鏡月、涸轍之鮒。

基于此，習(xí)近平總書記指出：人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。創(chuàng)作主體首先必須摯愛人民，深入生活，關(guān)切并參與時代的變革和社會的衍進，時刻把創(chuàng)造歷史的黎庶百姓放在心中，才可望創(chuàng)作出彪炳時代、激勵人心、驅(qū)動發(fā)展的壯美篇章，才能真正實現(xiàn)文藝服務(wù)人民、提升人民的愿景與旨向。然而，就現(xiàn)實的創(chuàng)作而論，卻常常會出現(xiàn)如許誤區(qū)和悖論。其中最突出的表現(xiàn)，就是一些作家藝術(shù)家在創(chuàng)作實踐中往往會自覺不自覺地將自我強化，將人民虛化，將社會淡化，將生活固化。僅以紙質(zhì)為載體的作品而論，我們現(xiàn)在每年都有數(shù)千部長篇小說、數(shù)十萬篇（首）散文和詩歌，影視作品的年產(chǎn)量也大都各在六七百部以上。僅以這樣的創(chuàng)作量而論，無疑是豐碩的，但其中留得下、叫得響、傳得開的作品，有骨氣、有個性、有神采的作品，被廣大人民群眾交口稱譽、爭相觀覽，心投意契、奉為經(jīng)典的作品，卻畢竟還是鮮見難覓的，也就是總書記所說的“有‘高原’缺‘高峰’”吧！造成此種情況的原因可能有許多，但其中一個切中命門的原因，則是對人民的弱化、淡化、虛化和對自我的強化、顯化、異化。于是，在這些創(chuàng)作者們的作品中，人們所看到和感到的，便只有“我”的赫然存在與無限放大，而終歸難覓“我們”的些許身影與心音。應(yīng)當說，這才是造成創(chuàng)作“有‘高原’缺‘高峰’”的重大牽掣。

曾記否？在我們新時期的文藝履跡中，不就接踵而至地經(jīng)歷過“無‘主題’”“寫‘真實’”“去‘英雄’化”“泛‘娛樂’化”“非‘典型’化”“表現(xiàn)‘自我’”“遠離‘生活’”“消解‘政治’”“躲避‘崇高’”等思潮與“主義”的裹挾和侵擾么！這顯然是進入了一個認識誤區(qū)，并在一定程度上把文藝創(chuàng)作推入了泥淖，使之失卻正確的方向和科學(xué)的遵循，以致造成創(chuàng)作思想的惑然與創(chuàng)作實踐的茫然，相當一部分文藝家和文藝作品在這種情況下迷失了路徑和方向，乃至一個時期以來的部分文藝創(chuàng)作屢呈低俗與怪異之象，不僅銷蝕了文藝的思想內(nèi)涵和美學(xué)光彩，也衰減了受眾對文藝的接受度和認同度。造成此種情形的根本原因，就在于文藝創(chuàng)作對“人民”的消解與放逐。

其實，真理往往并不復(fù)雜和玄奧。真理的最大特點，就在于簡明扼要、一語中的、切中宏旨。而非真理、非道義的論說反倒常常會標奇立異、故弄玄虛。上述文藝上一度出現(xiàn)的種種“主義”、口號與思潮，其實就是炒冷飯而充奇貨、假秕糠而賣新鮮的做法。一位頗有建樹的文壇宿將就曾深為感慨地說過，那些刻意在制造“主義”和“口號”的所謂“創(chuàng)新”者，其實是因為看到在他前面有太多的現(xiàn)實主義大師群星燦爛，有太多的現(xiàn)實主義作品高峰林立，卻既沒有能力和勇氣去追攀，而又覬覦著那峰頂?shù)墓怩r與崇高，于是便祭出種種稀奇的“主義”和“口號”，以期抄小路、繞斜路攀高折桂，實現(xiàn)愿景。這顯然是不可行、不實際的。而可行的、實際的方向和方法，永遠都是以人民為主體的現(xiàn)實生活，并由此而決定了中國特色社會主義及其所附麗的現(xiàn)實主義，特別是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作道路和創(chuàng)作方法、典型化與多樣化的美學(xué)法則和藝術(shù)方法，是對人民性的最佳表諸。

故此，我們的文藝要秉持中國作風(fēng)和中國氣派，要用中國方式講好中國故事，就務(wù)須做到熱絡(luò)大眾情結(jié)，凸顯改革潮流，強化社會意識，緊扣生活脈動，始終把人民看在眼中、揣在心中、融在情中、化在筆中，全方位、多角度、深鉤稽、廣輻射地描繪和表現(xiàn)人民的精神風(fēng)貌與生活圖景，多彩多姿地提煉和描摹“我們”的創(chuàng)造性勞動與開放式生活，并深度體現(xiàn)改革時代的大情懷與新景致。這就要求創(chuàng)作主體首先必須走出“自我”，走向人民，真真切切地在從“我”走向“我們”的實現(xiàn)過程中進行徹底的立場轉(zhuǎn)換與高度的精神升華。不僅要深入人民，而且更要心系人民，在為實現(xiàn)“中國夢”的共同奮斗中與廣大人民群眾時時相惜、事事相濟、處處相融、心心相印。只有這樣，才能了解人民、摯愛人民并通過體悟人民的意態(tài)和諦人民的心音而將其寫“真”、寫“深”、寫“活”、寫“美”，從而以藝術(shù)的方式為改革時代的中國人民立豐碑、著青史、筑高“臺”、唱大“戲”，同時也借重人民的力量而使自己的作品成為民族的“芯”片與精神的標識，一如習(xí)近平總書記所期冀、所要求的那樣，始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，始終“高舉民族精神火炬，吹響時代前進號角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來”。

這是期待，這是要求，這更是冀望與指令！我們必須做到，我們定當做到。進軍吧！讓廣大作家、藝術(shù)家在從“我”走向“我們”的進軍中始終斗志昂揚、意氣風(fēng)發(fā)，永遠凱歌高奏、旌旗獵獵！