盂縣文學(xué)愛(ài)好者朗誦張石山散文《忠義藏山，高絕千古》

誦讀篇目：《忠義藏山 高絕千古》（節(jié)選）

作者：張石山

作者簡(jiǎn)介：張石山，山西盂縣人，國(guó)家一級(jí)作家。

曾任《山西文學(xué)》副主編、主編。出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《兄弟如手足》，中短篇小說(shuō)集《镢柄韓寶山》《單身漢的樂(lè)趣》《母系家譜》《神主牌樓》，詩(shī)集《永遠(yuǎn)的三月》，散文集《愛(ài)河之源》，隨筆集《敘述的樂(lè)趣》，自傳體長(zhǎng)篇《商海煉獄》，民俗文化考察研究長(zhǎng)篇《洪荒的太息》，紀(jì)實(shí)長(zhǎng)篇《穿越--文壇行走三十年》，文化思考專著《拷問(wèn)經(jīng)典》，出版書(shū)集《禮失求諸野》等。曾兩次獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。創(chuàng)作過(guò)電視劇多部(集)。

誦讀人：高 英

嚴(yán)格考據(jù)歷史，趙氏孤兒避難之時(shí)，當(dāng)時(shí)盂縣一帶地方，正是中國(guó)古代北方狄族人在此建立仇猶古國(guó)的時(shí)候。

趙武的祖父趙盾，系狄國(guó)女子叔隗所生。史書(shū)上極其簡(jiǎn)略的記載，透露出這樣的信息：趙氏的封地（北原），與古代赤狄白狄等北方游牧部落建立的邦國(guó)接壤；趙氏和仇猶國(guó)，一定有過(guò)密切聯(lián)系；戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗、磨合互動(dòng)乃至友好往來(lái)。

張石山認(rèn)為：晉國(guó)王室所以將北原分封趙氏，除了獎(jiǎng)賞，還有一層意思：依賴趙氏守衛(wèi)北部邊境。進(jìn)則可以擴(kuò)展領(lǐng)土，退則足以保土安民。

后來(lái)，趙氏后代中的雄略之主，趙武靈王在戰(zhàn)國(guó)七雄之中，率先倡導(dǎo)“胡服騎射”，絕非偶然。

張石山進(jìn)一步認(rèn)為：屠岸賈身任晉國(guó)大司寇，公安部長(zhǎng)級(jí)別，誅滅趙氏，定要斬草除根。鷹犬搜求，地網(wǎng)天羅。趙氏孤兒暫時(shí)藏匿在晉南一代（比如襄汾），有其可能。但長(zhǎng)期隱匿，極不現(xiàn)實(shí)。

程嬰趙武，也不大可能象重耳似的“周游列國(guó)”。重耳作為晉公子，儲(chǔ)君，身份自高；有復(fù)國(guó)之可能，于是成為列國(guó)愿意投資的一支“潛力股”。趙氏卻是滅門了。晉國(guó)的國(guó)君，借屠岸賈之手來(lái)剪滅強(qiáng)勢(shì)權(quán)臣；這是既成事實(shí)，這是國(guó)家行為。滅門趙氏只剩下一個(gè)未成年的孤兒，列國(guó)不會(huì)接納他而得罪強(qiáng)大的晉國(guó)。

即便有顢頇諸侯，草率決策，竟然容留孤兒趙武，晉國(guó)會(huì)沿用規(guī)則，提請(qǐng)“引渡”。引渡不成，兵戎相見(jiàn)！

所以，仇猶后人張石山堅(jiān)定地認(rèn)為：只有仇猶國(guó)，只有這個(gè)與晉國(guó)沒(méi)有外交關(guān)系、與趙氏恰恰有過(guò)友誼往來(lái)的少數(shù)民族邦國(guó)，民風(fēng)淳樸、嫉惡如仇，同情弱小、哀矜孤苦。他們伸出救援之手，敞開(kāi)熾熱胸襟，不計(jì)后果、拋棄利害，毅然接納了落難的趙氏孤兒。有如草原上帳篷頂部，升起炊煙裊裊的希望；邊地漢子和阿媽姐妹，含笑收留了這個(gè)前來(lái)投奔的寧馨兒。

仇猶國(guó)都城，遺址古城坪，在現(xiàn)今盂縣縣城東隅。

藏山，那座形似缽盂的靈山，在城北四十里處。

正是盂山，才有了后來(lái)的盂州、盂縣。

——至于定襄。也有許多關(guān)于趙氏孤兒的古跡留存。程嬰帶領(lǐng)孤兒，或是路經(jīng)。從北原向東，沿滹沱河順流而下。

——至于河北若干地方的古跡與傳說(shuō)。趙氏復(fù)興之后，三家分晉，趙國(guó)空前強(qiáng)大；被晉國(guó)智伯誅滅的仇猶國(guó)、中山國(guó)，歸入趙國(guó)版圖。藏孤傳說(shuō)，因而附會(huì)兮向往，乃至蔓延兮濫觴。