程十發(fā)《歌唱祖國的春天》

傅抱石、關(guān)山月《江山如此多嬌》

李可染《萬山紅遍》

豐子愷《慶千秋》

李樺《國慶之夜》

顏文樑《祖國頌》(局部)

潘天壽《江山如此多嬌》

齊白石《祖國頌》

詩人艾青留下名句：為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉。熱愛祖國、歌頌祖國，是文藝作品的永恒主題。金秋十月，在黨的十九大即將召開的偉大時刻，重溫中國現(xiàn)代繪畫史上一曲曲經(jīng)典的“祖國頌”，顯得別有意義。

很多前輩美術(shù)名家都曾為祖國大地上的勃勃生機所感染，不由將傳統(tǒng)畫筆染上時代墨色，迸發(fā)出令人驚嘆的創(chuàng)作火花。他們禮贊山河錦繡，也歌頌國泰民安，或豪情壯闊，或溫情脈脈，呈現(xiàn)出時代精神與藝術(shù)創(chuàng)新的完美結(jié)合。時隔多年，這些真誠的藝術(shù)作品不僅依舊具備感人至深的力量，也仍然能夠激發(fā)人們對于美好未來的無盡遐想。

很多藝術(shù)家都曾創(chuàng)作過 《江山如此多嬌》 《祖國頌》 《祖國萬歲》，其中不少已然成為美術(shù)史上的經(jīng)典

不少藝術(shù)家都曾以 《江山如此多嬌》，表達對祖國的祝福，也引無數(shù)觀者折腰。最為耳熟能詳?shù)?，當屬如今懸掛于北京人民大會堂的巨幅山水?《江山如此多嬌》。那是山水畫名家傅抱石與關(guān)山月歷時四個月合作完成的，高5.5米，寬9米。畫面上旭日東升，江山壯麗，新中國的勃勃生機噴薄而出。畫面巧妙地融祖國山河的東西南北、春夏秋冬于一體，近景是江南青綠山川、蒼松翠石，遠景是白雪皚皚的北國風(fēng)光。創(chuàng)作過程中，兩位名家各自發(fā)揮所長，傅抱石負責畫流水瀑布，前景的松樹和遠景的長城雪山則由關(guān)山月來完成。1959年9月29日晚上，這幅巨制亮相于當時新落成的北京人民大會堂。同樣名為 《江山如此多嬌》 的畫作，國畫大師潘天壽也畫過一幅。畫面以空勾無皴的造型方式、清麗脫俗的設(shè)色方式，呈現(xiàn)出祖國山河的另一種錦繡。

名為 《祖國頌》 的美術(shù)作品，至少有一幅國畫與一幅油畫堪稱經(jīng)典。其中，經(jīng)典國畫《祖國頌》 出自齊白石，既能代表藝術(shù)家大寫意花鳥的最高水平，也算得上新中國紅色經(jīng)典藝術(shù)的開山作之一。1954年創(chuàng)作這幅作品時，白石老人已逾90歲高齡。高2.18米、寬0.725米的巨幅畫作中，所繪內(nèi)容有著藝術(shù)家一以貫之的簡潔，只有一株松柏、一輪紅日、一只仙鶴、一汪湖水、一方巖石。這些事物的組合卻不簡單，不僅僅是美好寓意的累加，也不單單讓畫面巧妙擁有黃金分割般的比例，筆觸流淌出的更是一種神清氣爽、暢快自由，那是藝術(shù)家心情的真實表達。經(jīng)典油畫 《祖國頌》 出自顏文樑。與齊白石的同名畫作一樣，一輪紅日依然是畫面中牽引人們視線的焦點。這輪從海平面上一躍而出的紅日，極盡寫實的油畫技法則又予人身臨其境之感。畫面令人不禁聯(lián)想起莫奈的名畫 《印象·日出》，畫中氣魄卻又讓人不免吟誦起蘇軾的名句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”

《祖國萬歲》 也是藝術(shù)家鐘愛的畫題。張樂平用漫筆畫 《祖國萬歲》，藝術(shù)家筆下最為人熟知的三毛形象也成了這幅畫的主角———只見三毛與另一位小朋友笑逐顏開，舞起紅色絲帶，舞出“祖國萬歲”的字樣。畫家哈瓊文有過一幅 《祖國萬歲》 成為無數(shù)人的集體回憶。畫中，一位母親肩背著孩子，在鮮花圍繞中幸福歡笑，這來源于生活的形象，極具生命力與感召力，今天再看，溫暖猶存。陳巨來畫的《祖國萬歲》，是挺拔遒勁的松柏，這位尤以篆刻聞名的藝術(shù)家，畫中透著金石味。齊白石同樣畫過 《祖國萬歲》，畫面以一棵果實累累、茁壯挺拔的萬年青象征著欣欣向榮的祖國，左側(cè)“祖國萬歲”四個篆書大字蒼勁有力。齊白石的作品總是以簡勝繁，妙在似與不似之間。這幅畫中字與圖的形式總體看來不過是粗細、長短不等的三條豎線，被錯落排列在一起的它們卻透著一股昂揚奮發(fā)的氣息。色彩上，紅的果以及印章、綠的葉、墨的字、白的紙互相對比，艷而不俗。

節(jié)慶賞煙花的其樂融融，夜晚街市的霓虹燈閃爍，藝術(shù)家以筆下的百姓生活傳遞暖盈盈的幸福感

前輩美術(shù)名家用筆墨油彩譜寫的“祖國頌”，既有對于山河錦繡的熱忱禮贊，洋溢著蓬勃的朝氣，也有對于百姓生活的真誠記取，流淌著暖盈盈的幸福感。

前不久滬上舉行的一次拍賣會上，豐子愷書畫作品 《慶千秋》 和 《行書八言》 聯(lián)袂亮相，喚起人們很多溫暖記憶。繪畫 《慶千秋》，寥寥數(shù)筆描繪出大人孩子觀賞煙花時其樂融融的場景。這是豐子愷在新中國成立以后的代表作，隨畫面溢出的不僅是溫暖和幸福，還有無限的希望。人們不難感受到，他的漫筆抒情畫隨新時代而得到重生。當時，豐子愷已舉家遷入上海陜西南路39弄93號的“日月樓”，安居樂業(yè)，闔家幸福，躊躇滿志。生活狀況的穩(wěn)定，讓曾經(jīng)飽受戰(zhàn)爭流離、饑餓病困的他感到“溫暖和平而幸福”，興奮與感動之情溢于筆墨之間。

聚焦觀賞煙花，“新興木刻運動”先驅(qū)之一的李樺也曾留下作品，那是以套色版畫形式創(chuàng)作的 《國慶之夜》。遠處，一簇簇煙火沖上云霄，如花瓣般繽紛四落；近處，是觀賞的人們一字排開的背影，其中一位張開雙臂的男子與一個坐在大人肩頭的孩童都是點睛之筆。人群與煙花之間，隔著波光粼粼的湖水，最是讓這幅畫從一眾描繪國慶觀賞煙花的美術(shù)作品中脫穎而出，只見寧靜與祥和從一派熱鬧的氛圍中透出。

顏文樑則曾以一幅油畫傳神地再現(xiàn)了節(jié)慶街市的盛景。畫面令上海市民倍感親切，表現(xiàn)的正是上海最繁華的南京路國慶夜景，永安百貨所在街口霓虹燈閃爍，車水馬龍。其中百貨大樓上的大紅五角星圖案格外顯眼。這幅畫是創(chuàng)作者根據(jù)分別于日間、夜間實地的寫生作品創(chuàng)作而成的。顏文樑的創(chuàng)作往往執(zhí)意追求自然微妙的光影變化，在這幅畫中他對于璀璨燈光的表現(xiàn)則恰如其分地傳遞著節(jié)日的熱鬧喜慶，也記取著時代的嶄新面貌。

藝術(shù)家這些充滿藝術(shù)創(chuàng)造力的表達，都是對于祖國的真誠祝福

藝術(shù)家應(yīng)新時代而生的筆墨油彩，有著很多令人大開眼界的表達，卻都根植于他們深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)功底。

程十發(fā)以工筆畫形式創(chuàng)作的 《歌唱祖國的春天》，曾在1957年獲得全國第一屆青年美術(shù)展覽一等獎。畫面以飽滿的構(gòu)圖、明朗的色調(diào)定格男女老少歡聚一堂的其樂融融。畫中總共繪有近20個人物，頭戴方巾、放聲高歌的老媽媽，手握快板、打著節(jié)拍的老大爺，身著藍布工作服的工人，佩戴紅領(lǐng)巾的孩子……人物的造型體現(xiàn)了藝術(shù)家扎實的素描功底，而背景的表現(xiàn)則盡顯藝術(shù)家傳統(tǒng)國畫的筆墨修養(yǎng)，只見遠景祥云縈繞、層巒疊嶂，中景山花爛漫、虬枝崢嶸，近景竹、石、蘭輝映成趣。

吳湖帆1965年曾以一幅國畫 《慶祝我國原子彈爆炸成功》，祝賀我國國防建設(shè)取得的重大成就。藝術(shù)家用嫻熟的沒骨烘染法描繪了原子彈爆炸時不斷翻滾、徐徐上升的煙云巨柱，傳遞出極強的視覺沖擊力。這幅畫作呈現(xiàn)了一個全新的吳湖帆，卻又無一筆不出自他原本崇尚的“南宗正脈”。

1962年至1964年，李可染用故宮內(nèi)府有著刻骨般紅色的朱砂畫了多幅 《萬山紅遍》。畫面尺幅不一，但主調(diào)都是紅，朱砂和墨色交相輝映出一派金秋景色，層林盡染的群山頂天立地，錯落其間的飛瀑、白墻、云氣則像被擠出的留白，因周遭濃郁色彩的映襯，愈發(fā)顯得明亮奪目、攝人心魄。至于所畫景致，據(jù)說既非岳麓山，也非橘子洲頭，但似乎比實景描寫意境更高、更富于感染力，可以理解為藝術(shù)家澎湃激情的傾瀉。

一幅高1.42米、寬3.66米的 《大井新貌》，是1977年陸儼少與幾位畫家共同醞釀、構(gòu)思、設(shè)計，最后由陸儼少獨自執(zhí)筆完成的。當時陸儼少年逾古稀，以毛澤東 《水調(diào)歌頭·重上井岡山》 中“千里來尋故地，舊貌變新顏”詞意創(chuàng)作這幅作品，為此，他曾在井岡山住了三個多月，體驗生活，寫生畫畫。最終畫面依照具體的現(xiàn)實景象，取全景式構(gòu)圖和俯瞰視角，群山萬象，俱收眼底，會當凌絕頂，一覽眾山小，以新山水畫的時代語言表現(xiàn)社會主義蓬勃建設(shè)的新貌。