黨的十八大以來，中國(guó)民間文學(xué)家和民間文藝工作者在傳承實(shí)踐并不斷適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，對(duì)繼承與超越、保護(hù)與創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)與堅(jiān)守本真的辯證關(guān)系，進(jìn)行了理性的思考和積極的探索，也得到了更多的關(guān)注與影響。社會(huì)各界參與的一系列以中國(guó)民間文學(xué)為主體內(nèi)容的民間文化發(fā)掘、傳播、保護(hù)活動(dòng)，為傳承優(yōu)秀民間文學(xué)傳統(tǒng)，形成德在民間、藝在民間、文在民間的更廣泛的共識(shí)，營(yíng)造出了良好的環(huán)境氛圍，打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

新疆民間文藝工作者收集整理原始素材到形成近400部的縣卷本資料，以及近些年出版的蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》《格斯?fàn)枴罚聽柨俗巫逵⑿凼吩?shī)《瑪納斯》等系列成果圖書，既展示了新疆民族民間文化的創(chuàng)作成果，同時(shí)也反映了老百姓的生活變化，在宣傳新疆、歌頌新疆各族人民的美好生活方面起到了積極作用。2012年以來，陸續(xù)有《草原詠嘆調(diào)》（新疆第三屆哈薩克阿肯阿依特斯選集漢、哈、英三種文字版）、《哈薩克民間達(dá)斯坦精選》（哈文版）、《哈薩克民間達(dá)斯坦精選》、《維吾爾民間達(dá)斯坦論文集》（維文卷、漢文卷）、《新疆大實(shí)話》、《西域故事》、《民間新疆故事》、《新疆“花兒”》等系列作品及系列研究成果數(shù)十種叢書問世，體現(xiàn)了新疆民間文藝的實(shí)力和突出業(yè)績(jī)，為繁榮邊疆少數(shù)民族文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。

西藏自治區(qū)重大文化工程——史詩(shī)《格薩爾》的藏譯漢項(xiàng)目取得重大進(jìn)展。西藏自治區(qū)文化工作者尋訪到能說唱10部以上《格薩爾》史詩(shī)的民間藝人57名，桑珠是其中最為杰出的藝人之一。已整理出的《〈格薩爾〉藝人桑珠說唱本》藏文版共計(jì)52萬多詩(shī)行，為史詩(shī)領(lǐng)域世界之最。其藏文版叢書45部（48冊(cè)）已出版。目前，包括《天界篇》《木嶺之戰(zhàn)》《白熱山羊宗》《丹瑪青稞宗》《其日珊瑚宗》以及《木雅黃金宗》等10余部記錄稿在內(nèi)的《〈格薩爾〉藝人桑珠說唱本》翻譯工作已完成，漢文版正在陸續(xù)出版當(dāng)中。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《格薩爾》全傳至少有226部，200多萬詩(shī)行，是迄今為止世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)。目前共搜集和發(fā)現(xiàn)50多種與《格薩爾》史詩(shī)有關(guān)的民間人物傳說，74部55種《格薩爾》史詩(shī)舊的版本和舊手抄本。另外，西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院民族研究所組織那曲地區(qū)6名《格薩爾》說唱藝人，錄制118種代表性唱腔。全部項(xiàng)目將于2018年底完成。青海果洛州建設(shè)的“格薩爾博物館”，也逐漸成為展示我國(guó)藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口和格薩爾文化的傳承、研究及保護(hù)基地。

內(nèi)蒙古編纂出版的《內(nèi)蒙古民間故事全書·旗縣卷》（蒙漢）45卷本2000余萬字，較為詳細(xì)地整理了內(nèi)蒙古地區(qū)流傳的民間諺語(yǔ)。2013年開始編輯出版的《蒙古族民間文化》工程項(xiàng)目成果圖書，包含蒙古族民間文學(xué)大系、蒙古族禮儀頌詞文化大系、以及蒙古族曲藝文化大系等39卷。此項(xiàng)工作在近年來梳理蒙古族民間文化方面堪稱大手筆。但是，由于蒙漢文翻譯滯后（嚴(yán)重缺少翻譯經(jīng)費(fèi)）導(dǎo)致研究和推介落伍。出于同樣的原因，新疆、青海、西藏、四川、云南等地的許多少數(shù)民族民間文學(xué)作品翻譯出版還有較大缺口。

2012年是中國(guó)民間文學(xué)的培訓(xùn)年。既有政策理論培訓(xùn)，又有組織管理培訓(xùn)，還有專業(yè)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，這些培訓(xùn)都為中國(guó)民間文藝事業(yè)發(fā)展留下了深刻的印跡，也為未來的文藝轉(zhuǎn)型發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)，豐富了技術(shù)和方法。如在廣東東莞市沙田鎮(zhèn)舉辦的水上民歌大賽及水上民歌沙龍活動(dòng)，擴(kuò)大了人們對(duì)全國(guó)水上民歌特色及其現(xiàn)存狀況的了解，以及對(duì)疍家人的歷史和文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；廣西及貴州的苗瑤壯侗等民族山歌傳唱活動(dòng)是我國(guó)西南地區(qū)的特色民族民間文化和代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；在廣西桂林舉辦的少數(shù)民族原生態(tài)民歌培訓(xùn)班對(duì)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)少數(shù)民族民歌新秀和民歌藝術(shù)家具有重要的示范意義和導(dǎo)向作用；在陜西省榆林市舉辦的晉陜蒙三省區(qū)秧歌傘頭選拔培訓(xùn)展演活動(dòng)，檢閱了黃河兩岸三地民間藝術(shù)的保護(hù)工作成果和歌手實(shí)力，對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g文化工作有積極的推動(dòng)作用。

2013年是中國(guó)民間文學(xué)的采風(fēng)年。這一年民間文學(xué)采風(fēng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，是以民間文化節(jié)慶活動(dòng)為載體和新的研究視角，著眼于在民俗文化傳統(tǒng)中體悟民間文學(xué)的文化關(guān)聯(lián)與派生意義。從年初的江西贛南客家民俗“裝古史”、“添丁炮”、“橋梆燈”等年俗文化調(diào)研與撫州市南豐縣儺文化采風(fēng)·云南文山壯族女子太陽(yáng)節(jié)、壯族童謠調(diào)查中了解神話傳說故事歌謠的原始內(nèi)蘊(yùn)與展呈空間，到年中的四川甘孜州康定情歌節(jié)、甘肅隴南市西和乞巧“女兒節(jié)”調(diào)研中領(lǐng)略民間文學(xué)的獨(dú)特魅力與迷人風(fēng)采；從走進(jìn)四川大涼山調(diào)研彝族火把節(jié)，到登臨青藏高原開展藏族傳統(tǒng)文化、土族民俗節(jié)日文化采風(fēng)中認(rèn)識(shí)民間文學(xué)的長(zhǎng)效引領(lǐng)與闡發(fā)作用；從深入內(nèi)蒙古草原組織蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌采風(fēng)，到遠(yuǎn)赴黑龍江烏蘇里江、興凱湖一帶考察肅慎人創(chuàng)造的漁獵文化、冰雪文化中追尋民間文學(xué)根脈與人文走向，廣大民間文藝工作者在民間文化的田野沃土上行走，從那里獲得的真材實(shí)料才是最接地氣的，也是最可靠的學(xué)理思辨成果基礎(chǔ)資源，更是民間文藝工作者的立足之本。北京、天津、貴州等地民間文化學(xué)人在長(zhǎng)時(shí)間調(diào)查、采錄、整理的基礎(chǔ)上，出版了苗族英雄史詩(shī)《亞魯王》（包括“史詩(shī)部分”和“圖版部分”）。2013年12月，中國(guó)民協(xié)與貴州省文化廳貴陽(yáng)市召開了苗族英雄史詩(shī)《亞魯王》學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)后出版了《亞魯王文論集》。

2014年是中國(guó)民間文學(xué)的調(diào)研年。調(diào)研是民間文藝工作的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，廣大民間文藝家和民間文學(xué)工作者一直以來開展民間文藝的田野調(diào)查，組織民間文藝活動(dòng)、整理出版民間文學(xué)研究成果以及民間文學(xué)研討、交流活動(dòng)。提高調(diào)研水平、豐富調(diào)研內(nèi)容、調(diào)研成果形式多樣化，是民間文藝工作的重點(diǎn)，尤其是結(jié)合民間文藝項(xiàng)目和民俗活動(dòng)展開前期調(diào)查研究必不可少。2014年，通過對(duì)魚燈藝術(shù)、海洋民俗、龍舟文化、七夕成年禮儀、秧歌文化、女媧文化、壯族民俗文化、藏族情歌藝術(shù)等考察活動(dòng)，進(jìn)一步了解了當(dāng)?shù)孛耖g文藝現(xiàn)狀，了解了當(dāng)?shù)厝罕姷恼鎸?shí)文化需求，為更好地為基礎(chǔ)群眾服務(wù)提供了第一手的調(diào)查材料。2014年，國(guó)家版權(quán)局公布了《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例（征求意見稿）》，為明確著作報(bào)酬、面對(duì)民間文藝市場(chǎng)糾紛尋找根本性的解決辦法展開調(diào)研與征求意見，并在民間文化保護(hù)的國(guó)際化大背景中未雨綢繆，主動(dòng)出擊。為了更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在中宣部的指導(dǎo)下，中國(guó)民協(xié)組織專家從中國(guó)口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)中精選出300余篇名故事，作為“聚焦核心價(jià)值觀——中國(guó)傳統(tǒng)名詩(shī)詞、名故事、名折子戲推薦活動(dòng)”?；顒?dòng)在人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)上線后，吸引了眾多網(wǎng)友參與評(píng)選推薦。在此基礎(chǔ)上形成的《中國(guó)傳統(tǒng)故事百篇》，體現(xiàn)出了民間文學(xué)強(qiáng)烈的人民性與發(fā)展活力。

2015年是中國(guó)民間文學(xué)的史詩(shī)年。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，《格薩爾王傳》《瑪納斯》《江格爾》等史詩(shī)文藝精品，不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章。在此精神感召下，文化部啟動(dòng)了《中國(guó)史詩(shī)百部工程》。該工程旨在搶救我國(guó)瀕危的史詩(shī)資源，對(duì)活態(tài)的史詩(shī)演述傳統(tǒng)、傳承與發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理和采錄。該項(xiàng)目當(dāng)年采集到了300多小時(shí)的達(dá)斡爾族、柯爾克孜族、苗族、納西族、漢族等10多個(gè)民族史詩(shī)的基礎(chǔ)視聽素材。

2016年是中國(guó)民間文藝的數(shù)字化年。中國(guó)口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)字化工程第一期工程共收錄民間文學(xué)原始資料本4905中116.5萬篇8.878億字，囊括了中國(guó)民協(xié)60多年來所采錄搜集、積累保存的神話、傳說、民間故事、民間歌謠、敘事長(zhǎng)詩(shī)、民間笑話、寓言、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、民間說唱、地方小戲等類已出版和未公開的口頭文學(xué)資料文本，是至今建成的世界上最大的民間文學(xué)中文數(shù)據(jù)庫(kù)。二期數(shù)據(jù)庫(kù)資料的征集和整理工作穩(wěn)步推進(jìn)，約10億字規(guī)模的電子文本存錄也業(yè)已形成。數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，將極大地方便廣大學(xué)者和民間文藝工作者學(xué)習(xí)研究和不斷利用，也促進(jìn)民間文學(xué)在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源共享。

2017年是中國(guó)民間文學(xué)的“絲路文化年”?！耙粠б宦贰泵耖g文化探源工程是由中國(guó)民協(xié)策劃實(shí)施的配合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“一帶一路”國(guó)家建設(shè)的重要文化項(xiàng)目。2017年陸續(xù)開展福建海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)代表性民間文化考察活動(dòng)、以冼夫人傳說為核心議題的對(duì)南海（廣東茂名博賀）開漁節(jié)以及海上絲綢之路與嶺南文化進(jìn)行調(diào)查研討、圍繞“阿凡提類型故事”主題展開調(diào)研、“重拾黑水魂——黑龍江絲綢之路”沿著明朝亦失哈將軍走過的水路梳理“鷹路”文化歷史脈絡(luò)。

阿凡提類型故事“恰克恰克”以口頭相傳形式廣泛流傳于新疆和中亞各國(guó)以及世界40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，因而具有國(guó)際化的語(yǔ)言環(huán)境和傳播路徑。2017年8月，在新疆伊犁州伊寧市、特克斯縣、昭蘇縣、察布查爾縣、伊寧縣等地舉辦的“阿凡提類型故事”調(diào)研活動(dòng)中，維吾爾族“恰克恰克奇”艾合買提江·玉素甫、帕爾哈提·霍加艾合買提、艾比·阿布都熱衣木、圖爾汗·庫(kù)爾班、艾力帕特·艾爾肯等，哈薩克族說唱藝人杰恩斯·熱斯?jié)h、杰恩斯·托勒拜、采先·沙爾先別克、賽力克·努爾德拜、賽力克·布吉汗等表現(xiàn)出非凡的口才和創(chuàng)造力，他們現(xiàn)場(chǎng)即興表演和講述的幽默故事和笑話妙語(yǔ)連珠，跌宕起伏。尤其是他們回答問題往往在兩三秒內(nèi)脫口而出，具有高超的才藝和應(yīng)變能力，這也是民間文藝最打動(dòng)人心和最接地氣的非凡魅力之所在。這說明除了民間藝人自身的修為外，良好的自然生態(tài)環(huán)境、民族文化傳統(tǒng)和民間文化氛圍的滋養(yǎng)，以及對(duì)民間文化后起之秀的精心培育也是必不可少的因素。這也是“恰克恰克”風(fēng)靡至今的經(jīng)驗(yàn)和淵源之所在。

2017年9月，在佳木斯市敖其鎮(zhèn)赫哲村，80歲的伊瑪堪國(guó)家級(jí)代表性傳承人吳明新及其弟子表演的伊瑪堪說唱，讓人感受到《西爾達(dá)莫日根》《滿斗莫日根》《滿格木莫日根》的赫哲族特色；《狩獵歌》《悲歌》《漁歌》等民歌洋溢著的赫哲族人的豪情。吳明新在不間斷地參與演出、文化研討會(huì)和教材修編外，還常年堅(jiān)持免費(fèi)為小學(xué)生們講授赫哲族文化。目前，已有200多人跟他學(xué)習(xí)過伊瑪堪，其中有十分之一的學(xué)員是漢族。

“一帶一路”民間文化探源工程，在立足當(dāng)代、觀照歷史、面向未來的理念下，寄希望于通過新經(jīng)驗(yàn)、新啟示、新方法、新途徑來提振民族的精氣神。