□王 干

云南是一個色彩豐富的地方，云南的文學也異常豐富。云南作家的散文也是豐富多樣的。今天我們談到余繼聰?shù)纳⑽淖髌罚陀兄@著的云南地域性表征，從對泥土鄉(xiāng)野的熱愛，到靈魂下意識地與之渾然合一，作者下意識地將心靈崇尚自然，信仰萬物有靈的表達，呈現(xiàn)出大地般的質樸和豐富，既生長著無限生命，又滿懷了無限的生命力。作者以個體的生命經驗，為讀者建立起熟悉的經驗世界，這是作品中蘊含的力量。

不難看出，作者因為對故園鄉(xiāng)野的摯愛與眷戀，精神上從而自覺發(fā)現(xiàn)并感知到了那片土地之上的元氣，因而在寫作中發(fā)揮其宏達的包容性，以區(qū)別于大多數(shù)人的距離和視角，審視那些看似平淡無奇的生活，并由此發(fā)現(xiàn)并誕生了精神上的深刻敘事。作者如今已經如現(xiàn)代的大多數(shù)人一樣，離開了那片土地而移居到了城市，但慶幸的是，作者并未因為自己對那片土地的遠離，而拋開自己的精神記憶陷入慣性的創(chuàng)作臆想，或者如時下某些對生活表象的粗淺描摹。從歷年來的寫作經歷、文學影響與文本不難看出，作者時刻滿懷對鄉(xiāng)野大地的依戀，更重要的是對一切虛假創(chuàng)作的警惕與杜絕。在生活的河流上，他從容把握自己的船只，并自覺地在作品中呈現(xiàn)、延伸和生長。在生活的大地上，執(zhí)意而深情地汲取營養(yǎng)——曾經養(yǎng)育了自己的身體，而今更為慈悲地養(yǎng)育著一個寫作者的精神生命。在那片與自己的靈魂有同樣氣脈的鄉(xiāng)野大地，作者深感自己精神的每個細胞才有了思考與表達的渴望，這種渴望是從容而暢達的，是一種真實性的巨大力量，并必將伴隨一個作者的一生。

每個作家有其不同的地域性，相對于楚雄作家群的大部分作家而言，余繼聰?shù)膭?chuàng)作地域性，準確地說，是那片鄉(xiāng)野土地，是那片養(yǎng)育了他的生命，并將畢生養(yǎng)育他精神的故鄉(xiāng)沃野。我國是個農業(yè)大國，而我們的鄉(xiāng)村，養(yǎng)育著一個民族的鄉(xiāng)村，如今正以江河日下的速度在荒廢、在消失，在與城市同化。那么當下我們的鄉(xiāng)村行將消失殆盡的歷史節(jié)點，余繼聰?shù)膶懽?，不能不說尤其具有了莊嚴的歷史意義，已經消失的，正在消失的，以及未來即將消失的鄉(xiāng)村，在文本中葆有了恒久而生機勃勃的生命。在閱讀中我們不難發(fā)現(xiàn)，作者筆下，那些被時間慣性所遮蔽了的平淡無奇的日常生活，正重新煥發(fā)出生機，并漸漸喚醒了讀者的內心。因此對于作者跋涉漫漫文學路來說，這樣化繁為簡的書寫顯然具有自我拯救的意義，因為他在讓自己的文學有了確切合理的屬性的同時，更重要的是讓自己，也包括更多讀者的身心，有了深厚而熟悉的安放，因此這樣的創(chuàng)作顯然更接近一種深邃的覺醒，并從而具有某種信仰般的維度，無疑這樣的文學姿態(tài)與美學立場，在當下的文學大環(huán)境下，是值得我們?yōu)橹隙ú橹钏寂c探究的。

春風勁草 百舸爭流

□李朝全

在云南，近20年來比較引人注目的是以雷平陽、夏天敏、潘靈、胡性能、劉廣雄等為代表的昭通作家群。如今，楚雄作家群也在強勢崛起，開始惹人矚目，正在成為文學界需要關注和研討的“楚雄現(xiàn)象”。新時期以來，特別是在1978年楚雄州文聯(lián)創(chuàng)辦了自己的刊物《金沙江文藝》以后，本土作家有了自己的發(fā)表園地，楚雄也有了一個聯(lián)系凝聚本地文學創(chuàng)作者的紐帶。一茬又一茬的作者逐漸成長。良好的文化文學生態(tài)造就了近年來楚雄文學創(chuàng)作的繁榮景象，也培育起了相當可觀的一支作家隊伍。楚雄作家群體數(shù)量多、實力強，從事創(chuàng)作的文學門類齊全，具有顯著的地域集聚性特征。楚雄作家的創(chuàng)作取材相當廣泛，體裁門類囊括小說、詩歌、散文、報告文學、文學評論、網(wǎng)絡文學等各種文學樣式。內容既有關注時代的、也有涉及歷史的，有民族的，地域的，文化的。有敘事為主，也有記人為主，豐富多彩，千姿百態(tài)。

在這其中，楚雄的老作家如馬曠源著有《春水桃花舊板橋》《老木寒云滿故城》《飛紅婉轉托春波》等作品集50多部；楊永壽出版有報告文學、詩集、小說集等25部，均可謂著作等身。黃曉萍著有長篇小說《絕代》、報告文學《真愛長歌》等?！墩鎼坶L歌》2010年榮獲全國“五個一工程”獎。中青年作家創(chuàng)作成就斐然。彝族作家張永祥的散文集《情感高原》榮獲第七屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎。余繼聰、李學智、胡正剛、李夏等人的一批作品榮獲了冰心散文獎、梁斌小說獎、揚子江青年詩人獎、邊疆文學獎、滇西文學獎等獎項。彝族女作家段海珍的長篇小說《天歌》、張永祥的《建文帝與武定羅婺》被評選為中國作協(xié)重點扶持項目，李學智的長篇小說《達布的金山》被評選為2017年中國作協(xié)少數(shù)民族文學重點扶持項目?！短旄琛?016年被列入中國作協(xié)“中國多民族作家叢書”，由作家出版社出版。另有一批作家的作品被列入云南省文藝精品創(chuàng)作項目等。余繼聰、李長平、李光彪的散文日漸受到關注，佳作頻仍；朱紹章、蘇軾冰、吳玉華的詩作各具特色，逐漸產生影響；楊榮昌的評論視野開闊，面向全國；熊望平、黃曉萍、楊永壽、吳玉華都有報告文學佳作出版。李建林的網(wǎng)絡長篇小說如《特種兵》系列等相當暢銷，網(wǎng)上點擊量超過8000萬次。楚雄作家群已然形成隊陣，整裝出發(fā)，在云南乃至全國文壇日益引人矚目。楚雄作家群相當注重貼近時代，關注現(xiàn)實。他們的創(chuàng)作中有大量的作品是反映現(xiàn)實火熱生活和人民的情感與心靈變遷的。余繼聰?shù)纳⑽年P心鄉(xiāng)村生活、關心農民、稼穡以及農民的情感與心靈。對彝族文化、宗教、習俗等的書寫和表現(xiàn)也是楚雄作家樂此不疲的一個創(chuàng)作方向，比如李長平的詩歌《畢摩祭》、段海珍的《天歌》、秦邇殊的長篇小說《阿莫沙蒂》等。張永祥創(chuàng)作的《羅婺遜帝》、李夏的《大地子民》亦都是關注彝族歷史和本土題材的新創(chuàng)作。縱觀楚雄作家群創(chuàng)作，成就已然可喜，道路和前景十分廣闊，令人充滿期待。

崛起的楚雄作家群

□尹漢胤

在中國文化版圖中，存在著一種不容忽視的文化地理現(xiàn)象。那就是在我國少數(shù)民族地區(qū)，在那些多民族共居，歷史悠久，文化多元的交通樞紐之地，往往會形成一種多種文化在這里相互交匯、撞擊、融合，進而形成多種文化包容、共生、借鑒的文化繁榮局面。

回顧楚雄新時期以來的文學創(chuàng)作，第一波文學高峰由熊望平、黃曉萍兩位作家以報告文學發(fā)軔創(chuàng)造的?！兑粋€生命的倒計時》，熊望平以樸實真摯的平民視角，寫出了一位掛職好書記的感人事跡。作品發(fā)表后，很快被改編成電視劇播出，獲得了社會廣泛好評，一舉榮獲了“五個一工程”獎、中國電視金鷹獎短劇一等獎。《真愛長歌》兩位主人公是一對夫妻。將大愛無疆的生命情操，展現(xiàn)得動人心魄。此書出版后，被評為當年中宣部“五個一工程”獎。少數(shù)民族文學是楚雄文學創(chuàng)作的優(yōu)勢。彝族作家張永祥的散文集《情感高原》榮獲全國第七屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎，極大地激勵了楚雄少數(shù)民族作家，他將遺留在這方山水的歷史文化遺存拾起，用今天的眼光重新審視續(xù)寫出來，以文學之筆豐饒厚重著這方沃土。在評論創(chuàng)作中回族評論家馬曠源尤為突出。近年來他以豐富的閱讀，新銳的文學視角，對我國少數(shù)民族文學的發(fā)展現(xiàn)狀，進行著冷靜的審視。對少數(shù)民族作家、作品進行著及時的表達，寫下了大量的文學評論。彝族作家卡羅，以勤奮的筆耕，近年來寫下了數(shù)量可觀的好作品。彝族女作家段海珍，以充滿個性化的女性文筆，對女性在社會中的無奈與束縛，生活激情的幻滅，進行著深層次的思考，其充滿勇氣的文學探索精神，證明了其具有的創(chuàng)作潛力?，幾遄骷覅怯袢A，幾年里連續(xù)創(chuàng)作了近百萬字作品，證明了他扎實的創(chuàng)作實力和對文學癡情不懈的追求精神。在楚雄文學格局中，漢族作家的創(chuàng)作，始終是不容忽視的一支重要文學力量。余繼聰便是異軍突起佳作不斷的一個代表性作家。他的《炊煙的味道》《收藏陽光》等篇什，蘊藉著紅土高原特有的泥土芳香，濃郁的鄉(xiāng)土情懷，將云南的地域文化講述得感人至深、可親可愛，用自己獨特的文化視角透視著社會生活。其散文實至名歸地榮獲了當年的冰心散文獎。蘇軾冰的作品情節(jié)生動，語言樸實，字里行間充溢著一股誘人的鄉(xiāng)土氣息，在淳樸的農民身上讓人看到了堅韌不拔的人性。李長平以《懸掛綠汁江》這首詩闡釋出了高原人的生存信念，看似無奈的生活，其實在生命中卻奔涌著不朽的韌力。

令人欣慰的是，在楚雄這片文學高原上，一大批文學新人，正滿懷自信的銳氣呼嘯而來。李夏、楊淑美、胡正剛、李建林、郭秀玲、李玉超等等，這批年輕作家，作品數(shù)量多，視野開闊、個性鮮明、題材多樣、敘事新穎，正在以各自的創(chuàng)作實踐，證明著他們與眾不同的文學觀念。相信在楚雄作家的共同努力下，楚雄文學全面崛起的時代即將到來。

個體的生命體驗——張學康、李天永、許紅軍、李昀璐的詩歌創(chuàng)作 

□郭 艷

人在實際生存中會有冷硬的現(xiàn)實遭遇，這種遭遇有著不同的方式和不同的層面，從食色性、命運到天命輪回等等，人的種種遭際反觀出人自身的處境以及對于這種處境的回應。詩歌呈現(xiàn)個人隱秘幽微的情感與意緒，這些個人性的幽微詩意通過語詞、詩句、意象、意境乃至意蘊照亮現(xiàn)實，從而在不同的生命感知和藝術審美維度讓人類自身的精神境遇呈現(xiàn)出復雜性與豐富性。

張學康的《誰被掛在水上》是一部有著獨特個人風格的詩集，詩人從自我出發(fā)，在日常性生活經驗中發(fā)現(xiàn)詩心和詩情。作為一位1950年代出生的詩人，他的詩歌語言表現(xiàn)出了那一代人對于時代與生存的切實感悟，這個詩集集中體現(xiàn)出作者深陷俗世生活的孤獨與寂寞。詩歌真實記錄了詩人的直覺生命體驗，表達了對于自身精神成長痛感的經驗，對于現(xiàn)實生活的困惑與迷茫，對于鄉(xiāng)土記憶的悵惘與緬懷，對于更為遼遠闊大情懷的向往。詩人所述之情都是真誠的，然而“情真”之中又略少了詩歌固有的深厚。當然這首詩在語詞表達和意象的凝練方面還存在一些明顯的問題?！恫试瞥肥抢钐煊赖牡诙吭娂@部詩集集中體現(xiàn)了詩人對于云南地域人文風物的悉心摹寫與呈現(xiàn)，詩集中對于中國西南的直抒胸臆，詩人用了很多獨特的具有地域標簽的意象，賦予尋常物象特殊的象征意蘊，象征物和象征意義在很大的時空范圍內產生連接，充滿著詩人對于物象、親情和時間獨特的審美體驗。李天永的一些詩歌喜用重復手法，從詩歌語詞的功能上來說，并沒有體現(xiàn)出重復使用產生的連綿情韻，產生遞進或者回環(huán)往復的審美意蘊，恰恰顯示出語詞與意蘊的單一性。在選取這樣的詩歌意象時，一定要賦予傳統(tǒng)意象獨特而豐富的個人精神印痕。許紅軍的這組詩歌顯示出了一個年輕詩人的詩歌潛質，這組詩作呈現(xiàn)出一個踟躇世間的青年行吟詩人的生命痛感體驗，在瑣碎的日常甚至于庸常的物鏡中，詩人在捫心自問中試圖發(fā)現(xiàn)詩情，抵達一顆年輕的詩心。這組詩是碎片化的，然而，詩人顯然對于時間有著不同尋常的感悟，詩人使用這些物象來表達自己絲絲縷縷的情愫，但是這些物象在語詞中所表達的象征意蘊則晦暗不明，以至于作者那些絲縷情愫在詩句中暗流涌動，但是讀者在閱讀的時候卻很難把握。由此，在碎片化的詩歌表達中，詩人還是應該有著相對明確和固定的詩心表達。李昀璐的組詩充滿著古典和現(xiàn)代遭遇的意蘊，讀后的驚喜感是確定的。對于一個非常年輕的詩人來說，她的詩歌寫作趣味是純正的，同時也是趨向于照亮性的詩心寫作。詩人對于意象和語詞的把握也很適度，往往恰切地表達了個體幽微隱秘的生命體驗。這些能力顯示著詩人有著較強的語詞駕馭能力，但是，對于剛剛進入寫作的詩人來說，寫作的散亂和碎片化，導致詩歌整體意象和意境的模糊和含混。詩歌是發(fā)現(xiàn)另一個世界以及另一個世界中的我——強力的我。很多時候，詩人的詩心被日常的直覺性經驗沖淡，似乎是走向了遠方，往往卻折回到了俗世的原地，這也是幾位詩人的詩歌中最具有提升空間的地方。

彝鄉(xiāng)楚雄，文學厚土

□李茂尊

楚雄彝族自治州，位于云南省中部偏北，是云南的地理中心，歷史上曾經是云南省文化交流和民族融合的核心區(qū)域。金沙江、烏蒙山，元江、哀牢山在境內形成了二山挺立、二水環(huán)繞的山水畫卷，立體氣候明顯。春秋戰(zhàn)國時期，在楚雄還建立了一個地方政權哀牢國。楚雄州民間文學藝術十分豐富，彝族創(chuàng)世史詩《梅葛》《査姆》，是中國彝族文學史上的兩大奇葩，彝族民間歌謠、民間音樂、民間舞蹈燦若星河。楚雄彝漢等各民族開放包容，樂觀豁達，溫順忠誠。楚雄彝族文化的多樣性、開放性、包容性十分突出，如民間信仰的多樣性、服飾的多樣性、民俗的多樣性、節(jié)日的多樣性、建筑的多樣性、飲食的多樣性等等。按地理環(huán)境決定文學，以及人文環(huán)境是文學的土壤的觀點，楚雄這塊土地自古就是一片文學的厚土。改革開放40年來，楚雄的骨干作家除出版了大量文學專著外，還出版了文化專著《楚雄地方文化叢書》《今日楚雄叢書》等260多部，成為楚雄大地的一道文化風景。2000多年來，楚雄彝族文化及其他少數(shù)民族文化與漢文化（中原文化）交融發(fā)展，相互學習借鑒，相互吸收。各民族長期團結和睦相處。在這種背景和歷史長河中形成的楚雄作家群，文學創(chuàng)作獨具特色和魅力。全州少數(shù)民族人口占總人口的35.8%，但少數(shù)民族作者卻占全州作者的近一半。彝族文化是楚雄文化的主體，彝族作家是楚雄作家群的主體，占全州作者的近40%。漢族作家以彝族文化、彝族生活為創(chuàng)作素材，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀文學作品。這種良好的文化氛圍，促成了楚雄州各民族團結和睦和諧發(fā)展、親如一家的良好局面。楚雄，一直都有良好的文學生態(tài)、文化氛圍。楚雄州委政府歷來重視文學創(chuàng)作、文化建設，把文藝工作、文學創(chuàng)作作為全州經濟社會發(fā)展的重要內容，對楚雄作家政治上關心，創(chuàng)作上尊重，生活上照顧，一批作家成長為處級干部。

云南省作家協(xié)會2017年把推介宣傳楚雄作家群作為重點工作，在資金、項目上給予傾斜，創(chuàng)作上給予重點幫扶指導。中國作家協(xié)會長期關注、關心楚雄州的文學創(chuàng)作，給予具體的指導幫助。當然，我們也看到，楚雄文學創(chuàng)作也還存在一定的差距。首先，缺精品力作，缺拔尖人才。其次，原創(chuàng)水平低，雖有豐富的創(chuàng)作資源，但不能很好反映其所蘊含的巨大價值，講不好楚雄故事。第三、對作者的培養(yǎng)、創(chuàng)作指導、保障等還有差距。在今后的工作中，我們要繼續(xù)深入學習貫徹習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神，按照總書記“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤”要求，進一步增強使命擔當，追求藝術理想，創(chuàng)作出更多無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，為中國夢增添新的篇章。

中國彝鄉(xiāng)的魅力

□戍宏春

云南省楚雄彝族自治州建立于1958年4月，是全國兩個彝族自治州之一。這里居住著漢、彝、苗、傣、白、回、哈尼、傈僳等25個民族，全州共有總人口264萬人，其中少數(shù)民族人口94.5萬人，占總人口的35.8%，彝族人口76.3萬人，占總人口的28.9%。楚雄州是人類發(fā)祥地之一，擁有“世界恐龍之鄉(xiāng)”、“東方人類故鄉(xiāng)”和“中國彝族文化大觀園”三張世界級名片，被譽為“中國彝鄉(xiāng)”。1938年，我國著名考古學家在楚雄祿豐縣采集到恐龍化石84件，從此祿豐恐龍聞名于世。1965年，地質學家錢方在楚雄州境內元謀縣發(fā)現(xiàn)了距今170萬年的元謀猿人牙化石，是迄今發(fā)現(xiàn)的亞洲最早的人類。早在2500年前楚雄先民便創(chuàng)造了青銅文化，楚雄被譽為“人類的搖籃”和“東方人類故鄉(xiāng)”。楚雄州有彝族同胞70多萬人，彝族支系達13個，彝族語言、文字、建筑、服飾、歌舞、節(jié)慶、飲食、婚喪等文化各具特色，異彩紛呈。彝族長篇敘事史詩《查姆》和《梅葛》，是中華民族文化寶庫中的瑰寶；楚雄《彝族畢摩經典譯注》（106卷），是目前最完整、最系統(tǒng)的彝族畢摩文化重要文獻。以彝族文化為代表的民族節(jié)日、民族服飾、民族歌舞絢麗多彩、風韻獨特影響深遠廣泛的“火把節(jié)”、“賽裝節(jié)”、“插花節(jié)”等豐厚的文化遺產，成為楚雄州彌足珍貴的特色名片。

楚雄境內具有豐厚的旅游資源，并以古鎮(zhèn)文化、彝族風情和冬暖夏涼的宜人氣候而著稱。全州擁有國家A級以上旅游景區(qū)13個， 國家級歷史文化名鎮(zhèn)1個、省級歷史文化名鎮(zhèn)（村）4個,還有世界地質奇觀——元謀土林、千古奧秘——祿豐世界恐龍谷、中國最美十大主題公園——彝人古鎮(zhèn)等一批著名歷史文化遺跡，形成了完整的旅游文化體系。

楚雄悠久的歷史文化、燦爛的民族文化將給彝州帶來無窮的魅力 。