序幕：紅軍在金沙江畔

《金沙江畔》排練現(xiàn)場(chǎng)。

為紀(jì)念中國(guó)人民解放軍建軍90周年，由國(guó)家大劇院傾力打造的中國(guó)紅色經(jīng)典民族歌劇《金沙江畔》將于7月28日至8月2日在京首輪演出。該劇由作曲家雷蕾作曲，劇作家馮柏銘、馮必烈編劇，指揮家張國(guó)勇執(zhí)棒，導(dǎo)演廖向紅執(zhí)導(dǎo)，當(dāng)今活躍在國(guó)內(nèi)舞臺(tái)上的青年歌唱家領(lǐng)銜。

國(guó)家大劇院副院長(zhǎng)趙鐵春說(shuō)：“早在2015年8月，國(guó)家大劇院就開(kāi)始著手策劃‘軍民魚(yú)水情’題材的歌劇作品，獻(xiàn)禮建軍90周年。經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，國(guó)家大劇院選定將陳靖的小說(shuō)《金沙江畔》改編為歌劇，以致敬偉大的長(zhǎng)征精神，謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)工農(nóng)紅軍與少數(shù)民族同胞之間的深厚情誼。”

紅軍與藏族同胞心連心

《金沙江畔》是紅軍作家陳靖根據(jù)親身經(jīng)歷創(chuàng)作的小說(shuō)。1934年，陳靖從家鄉(xiāng)貴州甕安縣參加了賀龍領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍第二方面軍，次年抵達(dá)了云南省迪慶藏族自治州金沙江畔的藏族聚居區(qū)。小說(shuō)《金沙江畔》就是圍繞著紅二方面軍通過(guò)藏族聚居區(qū)期間所發(fā)生的一系列真實(shí)的歷史事件寫(xiě)成的。

在歌劇《金沙江畔》中，紅軍北上抗日途經(jīng)金沙江畔，民團(tuán)司令仇萬(wàn)里欲阻止紅軍北上，假扮紅軍搶了桑吉土司的女兒卓瑪并嫁禍于紅軍，欲挑起藏族人民與紅軍的矛盾。卓瑪被紅軍先遣隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)金明搭救后，起初誤認(rèn)為紅軍是她的仇人，但是，金明的姐姐金秀對(duì)她無(wú)微不至的關(guān)懷、紅軍嚴(yán)明的紀(jì)律、為保護(hù)藏族人紅軍政委英勇?tīng)奚囊荒荒?，使卓瑪不僅成為紅軍進(jìn)入藏族聚居區(qū)的向?qū)?，還由衷地敬佩起這支仁義之師。

敵不過(guò)紅軍的仇萬(wàn)里放火燒了金沙城，并對(duì)桑吉土司謊稱卓瑪被紅軍糟踐致死。悲憤交加的桑吉土司發(fā)誓與紅軍勢(shì)不兩立。

心事重重的桑吉收到飛箭傳書(shū)，信中說(shuō)卓瑪還活著。卓瑪欲上山向母親說(shuō)明緣由，但仇萬(wàn)里卻暗中企圖將卓瑪置于死地。擔(dān)心卓瑪被算計(jì)，金明獨(dú)自上山。桑吉土司與金明約定，如果太陽(yáng)落山，卓瑪還不能安全回到她身邊，就要?dú)⒌艚鹈鳌Ｔ谔?yáng)即將落山之際，卓瑪出現(xiàn)了。陰謀敗露的仇萬(wàn)里在紅軍、藏軍逼迫下，慌不擇路掉下懸崖……

深入采風(fēng)展現(xiàn)軍民魚(yú)水情

接到《金沙江畔》的創(chuàng)作任務(wù)后，為了彰顯這部歌劇濃郁的民族性，作曲家雷蕾、導(dǎo)演廖向紅與主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)本著“深入生活、扎根人民”的創(chuàng)作原則，奔赴千里之外的迪慶藏區(qū)，尋找最貼近歷史以及康巴藏族特色的創(chuàng)作素材和靈感，使這部民族歌劇所表現(xiàn)的“軍民魚(yú)水情”更加感人至深。

在高聳的雪山與險(xiǎn)峻的峽谷中，藝術(shù)家們深刻地感受到當(dāng)年紅軍戰(zhàn)斗的艱苦卓絕。與此同時(shí)，藝術(shù)家們也在康巴藏族的文化、民俗中，汲取了藝術(shù)的靈感與養(yǎng)料，并將采風(fēng)的所聽(tīng)、所見(jiàn)、所感，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉與再加工，融入到歌劇的創(chuàng)作中。

在音樂(lè)方面，作曲家雷蕾搜集了大量民間音樂(lè)素材，這些“最珍貴、最閃光、靈魂一般存在”的民族民間音樂(lè)，成為歌劇創(chuàng)作的重要源泉。雷蕾說(shuō)：“我印象最深的是迪慶文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)達(dá)摩魯卓唱給我聽(tīng)的一曲當(dāng)?shù)馗柚{，那是他母親在地里干活兒時(shí)唱的康巴民歌。我把它加以發(fā)展，獻(xiàn)給了正直、勇敢、美麗的女主角卓瑪公主。”此外，雷蕾還將江西民歌、昆曲等音樂(lè)元素巧妙地融入其中，并讓濃郁的民間音樂(lè)與歌劇的交響化、戲劇化相交融，以塑造不同的人物形象，并賦予全劇音樂(lè)強(qiáng)烈的戲劇張力。

在歌劇的改編過(guò)程中，劇作家馮柏銘、馮必烈在充分尊重小說(shuō)原著的基礎(chǔ)上，根據(jù)歌劇藝術(shù)的特征，強(qiáng)化音樂(lè)性與戲劇性，并以生動(dòng)的人物刻畫(huà)、打動(dòng)人心的情節(jié)，彰顯偉大的長(zhǎng)征精神與軍民魚(yú)水情。

編劇馮柏銘說(shuō)：“民族化，就是要符合中國(guó)老百姓的審美習(xí)慣。通過(guò)我們主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的努力，通過(guò)國(guó)家大劇院的全力打造，相信這部歌劇一定會(huì)被廣大觀眾喜愛(ài)?！?/p>

編劇馮必烈說(shuō)：“在《金沙江畔》的故事中，紅軍不僅要面對(duì)敵人，還要廣泛接觸藏族人民。這個(gè)故事充分體現(xiàn)了‘長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)、長(zhǎng)征是播種機(jī)’的重要作用。”

執(zhí)棒該劇的指揮家張國(guó)勇，對(duì)于《金沙江畔》也有著深厚的情結(jié)，他說(shuō)：“這是一個(gè)非常有情感、很浪漫的故事，相信觀眾能夠通過(guò)這部歌劇優(yōu)美的音樂(lè)，感受到歌劇藝術(shù)的魅力?！?/p>

在舞臺(tái)呈現(xiàn)方面，導(dǎo)演廖向紅以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，再現(xiàn)云南康巴藏族聚居區(qū)的自然與人文風(fēng)貌，著力突出紅軍的“跋涉”感?！叭f(wàn)里長(zhǎng)征是用腳走出來(lái)的，我希望將紅軍在長(zhǎng)征過(guò)程中跋涉的形象刻畫(huà)在觀眾的心中?！绷蜗蚣t說(shuō)。

主創(chuàng)心聲

紅軍是我心中的英雄，香格里拉是我心中的仙境。

當(dāng)我踏著英雄的足跡登上迪慶海拔4500米的雪山時(shí)，真正感受到雪山的神圣和紅軍的崇高，震撼心靈的力量瞬間充滿全身。有幸用歌劇的形式頌揚(yáng)心中的英雄，故事又發(fā)生在香格里拉，這是難得的機(jī)遇。

我前幾部歌劇的創(chuàng)作沒(méi)有這么廣泛地使用民族民間音樂(lè)素材。紅軍的江西民歌，康巴藏族的弦子、山歌、舞曲，豐富了全劇的音樂(lè)色彩；塑造大反派時(shí)又用了一點(diǎn)點(diǎn)昆曲……豐富的民族民間音樂(lè)土壤使這棵歌劇幼苗能在較短的時(shí)間里扎根、發(fā)芽、成長(zhǎng)。紅軍的奉獻(xiàn)犧牲、藏族同胞的赤誠(chéng)無(wú)私、敵人的狡詐殘暴，使此劇的戲劇張力極強(qiáng)。在歌頌紅軍和藏族同胞骨肉情深、不是親人勝似親人的情感的創(chuàng)作中，我常常感動(dòng)不已。我珍惜這瞬間、享受這瞬間，它凈化了我的心靈。

——作曲家雷蕾

數(shù)十年來(lái)，不斷有不同國(guó)家、不同民族、不同年齡的人出現(xiàn)在中國(guó)工農(nóng)紅軍曾經(jīng)走過(guò)的這條蜿蜒于崇山峻嶺和急流險(xiǎn)灘的路途上。毫無(wú)疑問(wèn)，長(zhǎng)征是突破了國(guó)度、階級(jí)和政治界限的人類精神的豐碑。《金沙江畔》只是長(zhǎng)征中的一小段插曲，這個(gè)故事體現(xiàn)出“長(zhǎng)征是宣言書(shū)、長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)、長(zhǎng)征是播種機(jī)”的深遠(yuǎn)含義。從紅軍時(shí)期開(kāi)始，人民的軍隊(duì)就與人民血脈相連。這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，正是這支軍隊(duì)能夠戰(zhàn)無(wú)不勝的法寶之一。

——編劇馮柏銘、馮必烈

我們主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作歌劇《金沙江畔》的過(guò)程中，查閱了大量的文獻(xiàn)史料，并沿著當(dāng)年紅二方面軍渡過(guò)金沙江、取道藏區(qū)的路徑做了考察和體驗(yàn)。

我們將獲得的感悟、觸發(fā)的思索、喚起的激情滲透在歌劇《金沙江畔》的創(chuàng)作中，努力用具有歷史真實(shí)和生活質(zhì)感的造型去呈現(xiàn)金沙江畔的自然與人文景觀；用凝聚時(shí)代節(jié)奏、鮮明民族特色的旋律來(lái)呈現(xiàn)歷史的回聲、紅軍的足跡和民族風(fēng)情；用演員精湛的演唱、真摯的情感、質(zhì)樸的表演去塑造劇中的人物形象，展現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士之間的友情、親情，與各民族百姓的同胞情，以及紅軍團(tuán)長(zhǎng)金明與藏族姑娘卓瑪純真摯樸的愛(ài)情

——導(dǎo)演廖向紅

（本文圖片由國(guó)家大劇院提供）