伯矩鬲 首都博物館提供

尋寶儀 貝吉塔繪

編者按

“去博物館吧！”——參觀博物館大概是我們最熟悉的文化活動，博物館是我們感受古代社會、了解一地歷史的最佳途徑之一。博物館里的寶物常常被一大群好奇的人圍繞著。然而，除了拍個照發(fā)個朋友圈，再感嘆一句“這個應(yīng)該很值錢！”之外，文物更多的時候只是讓人“不明覺厲”。

“工藝精美”“傳世之作”這樣的詞匯已經(jīng)很難給觀眾以回應(yīng)。因?yàn)楹茱@然，這已經(jīng)不是被告知文物有多好的年代，而是想知道文物好在哪兒的年代。

有鑒于此，從本期起，本刊將開設(shè)“鎮(zhèn)館之寶”系列，每期一家博物館、一件鎮(zhèn)館之寶，用有趣、易懂的圖文回答大家一直想知道的“文物好在哪”的問題。

大家好，我叫伯矩鬲（音“麗”）。

提起青銅器，人們通常想到的是鼎，而提到鬲的時候，很多人，甚至不會讀……鬲是古代的一種炊器，通常用來煮粥。鬲也說明人類已廣泛食用熟食。但作為首都博物館的鎮(zhèn)館之寶，我可是青銅藝術(shù)美的標(biāo)本，絕不僅僅是一只年頭比較久的鍋。

43年前，人們把我挖了出來。在北京房山琉璃河的西周墓地里，我睡了3000年。當(dāng)人類把我從地下挖出來、掃凈我身上的塵土?xí)r，他們放大的瞳孔、驚喜的表情讓我終生難忘。是的，我伯矩鬲又回來了！上次見到這種眼神，還是3000年前。青銅匠把我獻(xiàn)給我的主人伯矩時，他滿意地?fù)崦疑w頂?shù)呐＝牵骸斑@錢花得值了！趕緊拍照發(fā)個朋友圈！”在此，先要感謝1964年北京黃土坡村那個在家挖菜窖的村民，要不是你發(fā)現(xiàn)了兩件青銅器后告訴了考古工作者，我還不知道要被泥土雪藏多久。其次，感謝人類慧眼識珠把我送進(jìn)了環(huán)境良好的博物館，要不我可能早已被當(dāng)成廢鐵不知身在何處。

如今，我在首都博物館里也算“一哥”了，畢竟在幾年前，我成為首博唯一入選《第三批禁止出境展覽文物目錄》的文物，這相當(dāng)于承認(rèn)我是加V認(rèn)證的國寶哦！

話說，西周初年，周王在今天的北京地區(qū)先后分封了薊與燕。薊，在現(xiàn)在的廣安門一帶，燕就在我們房山琉璃河地區(qū)?？脊殴ぷ髡呓?jīng)過20多年的考古發(fā)掘，不僅發(fā)現(xiàn)了燕都的城址，還發(fā)現(xiàn)了兩百多座燕國墓葬，出土的一批帶有燕侯銘文的青銅器，確定了這里就是西周時期燕國的都城所在。

也就是說，我和我的文物兄弟們直接證明了北京具有三千年的建城史。所以說，我伯矩鬲，才是真正的北京老炮兒！

優(yōu)點(diǎn)一：我是自帶說明書的

在我的蓋內(nèi)及頸內(nèi)壁，分別鑄有相同的15個字“才（在）戊辰匽侯賜伯矩貝用作父戊尊彝”。用白話文說就是：某年某月戊辰這一天，燕侯賞賜了我的主人伯矩許多海貝（海貝就是當(dāng)時的錢），主人為了紀(jì)念這一榮耀而鑄造了我，并用于祭祀他的父親戊。

我的主人伯矩是燕國的“行人之官”，負(fù)責(zé)迎接周王使者等外交禮儀活動。雖然主人住在分封國燕，但仍是周朝中的要人。主人掌管禮儀諸事，審美品位還是很高的。

對了，我還有好多兄弟姐妹，什么伯矩鼎、伯矩簋（音“鬼”）、伯矩壺等等共有20位，可以算是大家族了。歷史的潮水真洶涌，我們都各自流落天涯了。據(jù)說，伯矩壺在美國華盛頓弗里爾美術(shù)博物館。而我最思念的是我的伯矩簋妹妹，她這一百多年里，顛沛輾轉(zhuǎn)到英國，據(jù)說后來被拍賣了80萬英鎊。唉，希望她過得好。

話說回來，主人伯矩收到燕侯的大筆賞賜，不是應(yīng)該享樂投資嗎？花那么多錢做一些鍋碗瓢盆，就算再精致又能有什么收益？

事實(shí)上，我們都是有雙重身份的，除了鍋碗瓢盆之外，還是重要的祭器。

在中國奴隸社會，祭祀祖先是一件大事，存世的商周青銅器大部分是祭器。那時，青銅器上的銘文內(nèi)容，通常是記載王室給予分封地的諸侯或?qū)櫝荚谡魏徒?jīng)濟(jì)上的賞賜。此外，受賞一事還會與祭祀先祖聯(lián)系在一起，這是西周青銅禮器的一個重要特點(diǎn)。

優(yōu)點(diǎn)二：顏值高，感謝這個看臉的時代

我們商周青銅器也有自己的穿衣風(fēng)格，商周青銅時裝周的流行款是——獸面紋（或稱饕餮紋）。

甲骨卜辭中記載，商人非常迷信，有時占卜活動幾乎每天都有，還常常殺牛、羊、豕來祭祀鬼神，數(shù)量從幾頭到千頭不等，想想真是罪過。牛是那時重要的犧牲，牛頭紋也是青銅器的常見紋飾。

我身上的七頭牛也是各有特色，蓋鈕的兩只牛頭十分逼真，耳朵的弧度還能體現(xiàn)出牛耳的柔軟；蓋面是兩只浮雕牛頭，牛角上有凸起的鱗片狀紋飾，還有四顆獠牙；三只袋足上均有一只浮雕牛首，朝向三個方向，牛角翹起凸出器身，鼻梁及?？趦蓚?cè)都有夔紋作為裝飾。當(dāng)時的青銅器，像我身上背著這么多花樣翻新的牛頭的可是很少見的。在祭器上雕刻動物紋飾，或多或少繼承了原始圖騰崇拜的色彩，它們是溝通人與神的媒介。

優(yōu)點(diǎn)三：我為青銅藝術(shù)代言

想象一下大名鼎鼎的后母戊鼎和商人面紋方鼎的樣子，你是否感覺到莊嚴(yán)神秘，甚至望而生畏？

在我們商周時期，青銅禮器都是在祭祀和大型典禮時使用的。大型典禮可不是春晚那種難忘今宵的氣氛，我們在典禮上是奴隸主貴族們尊嚴(yán)和威嚴(yán)的象征，是用來震懾奴隸的。我們的美，是莊嚴(yán)雄沉、獰厲神秘的，正如商周時代神秘的巫術(shù)文化、祭祀活動所傳遞出的感覺。

三千年前，我作為陪葬物品被埋入土中，孤獨(dú)地在北京城的歷史里漂泊了三千年。三千年的埋葬，腐蝕了我身上的黃金般的璀璨光芒，只留得處處青綠色的斑駁銹跡。三千年的遺忘，祭典上的火焰早已熄滅了吧，主人風(fēng)姿也無人記得了吧。好像只有我與這片土地守候到了今天。