一蓮幽夢(mèng)

森林精靈——長(zhǎng)白山紫貂

水墨夏荷

童年的記憶

時(shí)下攝影已在中國(guó)蔚然成風(fēng)，它也迎合了讀圖時(shí)代的需求，男女老少以單反相機(jī)、微單、手機(jī)等拍攝器材，拍攝著色彩斑斕的風(fēng)光、人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、紀(jì)實(shí)等攝影作品，似乎攝影已沒(méi)有了專業(yè)與業(yè)余愛(ài)好之分，形成一種“大眾藝術(shù)”現(xiàn)象。在拍攝形式與內(nèi)容上演化出“中國(guó)式攝影”的風(fēng)潮，這種風(fēng)潮集中體現(xiàn)在“畫(huà)意攝影”的表現(xiàn)形式上。

何為畫(huà)意攝影？即“前期瞬態(tài)拍攝+空間場(chǎng)景+后期繪畫(huà)技法”結(jié)合而成的攝影作品創(chuàng)作。其實(shí)，畫(huà)意攝影流派最早產(chǎn)生于19世紀(jì)80年代的英國(guó)，到20世紀(jì)20至30年代早期終止。畫(huà)意派主張攝影師表現(xiàn)自己的個(gè)性和才華，不依附傳統(tǒng)模式，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面中影調(diào)、線條、平衡等美學(xué)元素的重要性超過(guò)照片的現(xiàn)實(shí)意義。事實(shí)上，這是高層次之上的審美需求，畫(huà)意攝影置于玄妙的境地：與鮮活寫(xiě)實(shí)的時(shí)尚攝影相比，更為“詩(shī)情畫(huà)意”；與單純的瞬態(tài)拍攝相比，更具內(nèi)涵表現(xiàn)力。

而今，畫(huà)意攝影在中國(guó)為何又形成一種潮流，而且更有一發(fā)不可收拾之勢(shì)呢？筆者認(rèn)為，中國(guó)文化藝術(shù)歷史悠久，以詩(shī)詞歌賦到書(shū)法繪畫(huà)，具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，它影響著一代又一代國(guó)人傳承、發(fā)揚(yáng)光大，每一個(gè)中國(guó)人似乎都能倒背如流出幾首唐詩(shī)宋詞，從李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，到杜牧的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”，哪一首經(jīng)典的詩(shī)句不是一幅用文字描繪出的意境非凡的山水圖畫(huà)？再看中國(guó)繪畫(huà)，凝聚著中華民族的智慧、性格、心理、氣質(zhì)，以其鮮明的特色和風(fēng)格在世界畫(huà)苑中獨(dú)具體系。唐、宋、元、明、清及近現(xiàn)代繪畫(huà)，哪一幅繪畫(huà)作品不是以山水、人物、花鳥(niǎo)內(nèi)容作為創(chuàng)作源泉？工筆、寫(xiě)意、潑墨、沒(méi)骨，哪一種畫(huà)法不吸引著國(guó)人的欣賞眼球？可以這樣說(shuō)，中國(guó)藝術(shù)含蓄美的審美理念深深扎根于中國(guó)大眾的心靈沃土，它是雕刻在腦海里的“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”、“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的詩(shī)篇，更是懸掛在心靈中的八大山人《荷塘逸趣》、吳冠中《春風(fēng)又綠江南岸》等不朽畫(huà)卷。由此說(shuō)來(lái)，當(dāng)“中國(guó)式攝影”遇見(jiàn)了中國(guó)文化藝術(shù)，拍客們?cè)跄艿謸踝∵@樣的含蓄、境界、寓意，妙筆生花的藝術(shù)表現(xiàn)形式，他們情不自禁地把這樣一種藝術(shù)形態(tài)巧妙地融入到攝影藝術(shù)里去，以影拍畫(huà)、以畫(huà)創(chuàng)意、以實(shí)寫(xiě)虛、以暗為墨、以白為淡，或是濃墨重彩、或是水墨丹青。好一個(gè)“中國(guó)式的畫(huà)意攝影”，把影像“國(guó)畫(huà)”了，把光影“水墨”了，把西方的攝影術(shù)“中國(guó)化”了！

用一句哲人的話來(lái)說(shuō)：存在的就是合理的。畫(huà)意攝影的中國(guó)情結(jié)，它是中國(guó)攝影藝術(shù)的新生兒，是中國(guó)攝影人的創(chuàng)新之路，必然為傳承中國(guó)文化藝術(shù)起到添磚加瓦的作用。

圖片均為高勇攝