本次展覽“重頭戲”“虞弘墓?jié)h白玉石槨”上的精美雕刻。 高雷/圖

在中國(guó)歷史上，相比秦漢、隋唐等鼎盛時(shí)期，南北朝往往被忽視。事實(shí)上，南北朝上承魏晉、下接隋唐，是一個(gè)重要的歷史時(shí)期。著名歷史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為，北魏孝文帝漢化改革之后的北朝政治至北齊發(fā)展到鼎盛，成為隋唐制度的重要淵源。而山西作為北朝重要的政治、文化重地，其豐富的考古出土資料系統(tǒng)地展示了北魏至隋唐的文明演進(jìn)。

在6月10日中國(guó)首個(gè)“文化與自然遺產(chǎn)日”當(dāng)天，“平城·晉陽(yáng)——山西出土北朝文物精品展”在深圳博物館歷史民俗館開(kāi)幕。此次展覽由深圳博物館聯(lián)合山西博物院、山西省考古研究所、大同市博物館共同舉辦，共展出北朝鎏金銀器、陶瓷器、石棺床、響銅器、陶俑等文物共計(jì)200余件(組)。據(jù)深圳博物館副館長(zhǎng)郭學(xué)雷介紹，“這是目前國(guó)內(nèi)文博系統(tǒng)第一次比較系統(tǒng)和豐富的北朝文物主題展”，展覽將持續(xù)至8月20日，歷史迷和愛(ài)看文物展的朋友們，不要錯(cuò)過(guò)良機(jī)。

如今的大同曾是知名大都會(huì)

山西在北朝文明進(jìn)程中具有極為重要的歷史地位。西晉時(shí)拓跋鮮卑崛起，此后拓跋珪建立北魏，又遷都平城（今大同），逐鹿中原。自此，平城作為北魏都城97年，京畿地區(qū)人口盛時(shí)達(dá)百萬(wàn)，成為當(dāng)時(shí)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的中心和頗具影響力的大都會(huì)。北魏平城經(jīng)歷6帝7世的開(kāi)拓和經(jīng)營(yíng)，匯聚東西南北文明，兼容并蓄，創(chuàng)造出奇跡般的輝煌，形成郭城周回32里、人口上百萬(wàn)、商旅云集、使者絡(luò)繹的大都市，為古老的中華文明注入了新鮮的血液。

在本次展覽的第一單元“平城風(fēng)華”中，重點(diǎn)展示了大同市博物館歷年來(lái)的一些考古發(fā)現(xiàn)，其中最重要的就是1965年發(fā)現(xiàn)的司馬金龍墓。展出的北魏太和八年(公元484年)石雕柱礎(chǔ)屬國(guó)家一級(jí)文物，裝飾內(nèi)容吸收了佛教、西域及其他外來(lái)文化的因素，雕工精美，玲瓏脫俗，頂部高浮雕蓮瓣，中心有圓形插孔。周邊雕蛟龍穿行于群山之間。方座四邊淺浮雕忍冬紋和云紋，方座四角上各有一圓雕伎樂(lè)童子，分別作擊鼓、吹觱篥、彈琵琶和舞蹈狀，是北魏雕刻藝術(shù)品中的精品。

佛教造像融合希臘印度鮮卑風(fēng)格

到了北魏末年，后為北齊高祖的高歡選晉陽(yáng)（今太原）作為根本基地，聚天下兵甲，建大丞相府，遙控朝政。其后，晉陽(yáng)作為東魏、北齊的“霸府”與“別都”而步入黃金時(shí)代，繁盛有逾鄴都。當(dāng)時(shí)，北齊的達(dá)官貴人身后葬于太原的很多，迄今發(fā)現(xiàn)的有二十多處。這其中王侯級(jí)的墓葬有武安王徐顯秀墓、東安王婁叡墓等等?！鞍愿畷x陽(yáng)”單元展現(xiàn)的文物則主要以太原地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)為主，其中鮮卑望族、北齊外戚婁叡墓出土的釉陶雞首壺，是南北朝時(shí)期有時(shí)代特征的一種器物。

此外，北齊時(shí)還在晉陽(yáng)修筑了大量佛寺，開(kāi)鑿石窟，著名的蒙山大佛、童子寺大佛、天龍山部分石窟都是此期的作品。在“北朝佛韻”單元，主要展現(xiàn)了山西地區(qū)北朝佛教造像，比較有名的是北魏早期的云岡石窟以及北齊時(shí)期的天龍山石窟。

山西省考古研究所副所長(zhǎng)范文謙介紹，“觀眾在看展時(shí)，可關(guān)注融合了希臘雕塑、印度佛像、中國(guó)雕塑風(fēng)格與鮮卑貴族的審美，以威嚴(yán)雄健的風(fēng)格著稱的云岡石窟造像；呈現(xiàn)出典型漢化后的褒衣博帶與秀骨清像之風(fēng)，題材上以未來(lái)佛彌勒、觀世音菩薩與釋迦牟尼佛等為主的又深受龍門(mén)石窟造像運(yùn)動(dòng)影響的山西出土古代造像；以及東魏時(shí)期，褒衣博帶，胡化風(fēng)氣占據(jù)主流，并吸收印度笈多藝術(shù)又融入鮮卑審美風(fēng)格的造像?！?/p>

“虞弘墓?jié)h白玉石槨”在深圳現(xiàn)真身

北朝時(shí)期，絲綢之路上的中西文明交流日益繁榮，社會(huì)政治經(jīng)歷了重大變革，中西文化的碰撞與交流、胡漢民族的沖突與融合是此時(shí)期文化藝術(shù)的顯著特征。本次展覽的“重頭戲”是“虞弘墓?jié)h白玉石槨”。該展品在山西博物館常年不見(jiàn)“真身”，僅以噴繪展板形式展出，此次以實(shí)物出現(xiàn)在深博，實(shí)屬難得。石槨四面飾以精美雕刻，由50多個(gè)單體圖案組成，圖案中所描繪的人物均為高鼻深目、棕膚黑發(fā)的地中海高加索人種，圖中的人物、動(dòng)物、服飾、器皿、樂(lè)器以及花草樹(shù)木的美術(shù)風(fēng)格、造型特點(diǎn)，均帶有極明顯的中亞波斯風(fēng)格。

雕繪內(nèi)容中的宴飲、樂(lè)舞、射獵、祭祀、家居甚至釀酒等畫(huà)面，不僅生動(dòng)地再現(xiàn)了墓主人萬(wàn)里之外故鄉(xiāng)的風(fēng)土民情，也為后人研究虞弘所信仰的北朝三大外來(lái)宗教之一的祆教，提供了豐富的第一手資料。據(jù)了解，虞弘墓是東西方文化交流最珍貴的資料，1999年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。這是我國(guó)第一座經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘、有準(zhǔn)確紀(jì)年并有著完整豐富中亞圖像資料的墓葬，它是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的反映中亞古國(guó)和東西文化交流最集中、最豐富、最珍貴的實(shí)物資料。