雖然我并不是很喜歡“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”這句歌詞，但不可否認(rèn)，很多的童書都很中意“詩和遠(yuǎn)方”，故事盡管繽紛，但你能夠看到“詩”和“遠(yuǎn)方”就像《了不起的蓋茨比》里黛西家碼頭上通宵不滅的綠燈一樣，在每一個故事的盡頭閃爍著召喚的光芒。

在這一期的上榜作品里，“遠(yuǎn)方”有時是空間上的，有時則是時間上的。從時間的維度上來看，有時是對歷史深處的回溯，有時是對未來的眺望。而從空間上來說，有時是地理學(xué)意義上確切的概念，有時又是虛構(gòu)的幻想世界。

《野芒坡》就是以清末民初的上海土山灣孤兒院為背景原型，塑造了少年幼安的心靈成長史以及中國孩子和外國修士的鮮活群像。這是順著歷史的隧道回顧遠(yuǎn)方，打開塵封的往事，在黑暗中尋找照亮人心的光亮。這樣的小說，因為有著歷史基本事實的存在，因而在虛構(gòu)之外，還有著還原歷史現(xiàn)場的寫實的成分在，因而分外地考驗作家的耐心和嚴(yán)謹(jǐn)?！镀婊蒙帧返墓适掳l(fā)生在遙遠(yuǎn)的古老而神秘的印度森林里；《保衛(wèi)蘿卜恐龍漫畫·三疊紀(jì)危機》則直接回到恐龍們主宰世界的三疊紀(jì)；《巴夭人的孩子》記錄的是漂泊在馬來西亞仙本那一帶的巴夭人的日常生活。這是一群永遠(yuǎn)漂泊在海上、沒有國籍的人，有人把他們稱為“海上的吉卜賽人”。這本圖畫書讓我們驚訝地看到，在遠(yuǎn)方，在這個世界的某一個角落，生活著這樣一群人，過著和我們完全不一樣的一種生活，但那里的孩子也很快樂；而《轉(zhuǎn)動時光的傘》借助于童話的魔力，直接就能夠把“遠(yuǎn)方”的奇景拉到眼前：笑貓偶然發(fā)現(xiàn)了一把古老的油紙傘的秘密，從此時光就能在他的眼前神奇地流轉(zhuǎn)。只要向左轉(zhuǎn)動這把傘，笑貓就能目睹那些塵封的過往，能聽見虎皮貓昔日為大家敲響的祈福的鐘聲，能看見球球老老鼠為非作歹的過往。只要向右轉(zhuǎn)動這把傘，笑貓就能提前品味未來的快樂、悲傷和離別，就能知道馬小跳、杜真子和安琪兒未來會擁有怎樣的人生；《夢街燈影》則借助于上天入地的想象力，在“歷史”和“現(xiàn)實”之間來回穿越，它張揚的是對“夢想”的守護。在作者的筆下，夢巫是一群有一定巫力，能夠借助石器操縱夢的人。他們一部分人為仙人服務(wù)；一部分夢巫將夢封入石器拿到集市上出售；一小部分夢巫想將夢留在人間，他們形成了一個叫“風(fēng)荷”的組織。為了讓人類能夠長久地?fù)碛凶鰤舻臋?quán)利，在“風(fēng)荷”和仙人之間展開了艱難的斗爭。一個普普通通的中國女孩子于霄湉，看似無意中與這場戰(zhàn)爭迎面相逢，卻原來早在300年前就寫就了命運的傳奇。

凡是那些對“遠(yuǎn)方”有渴望的心靈，總是被夢想照亮，《夢街燈影》如此，《一百個孩子的中國夢》也是如此，它更為直接地指向了中國孩子的夢想，這些夢想指向未來，是對遙遠(yuǎn)星空的仰望，是對大地萬物的細(xì)查；《鱷魚愛上長頸鹿》里的夢想更為出人意料：一位小個頭的鱷魚先生愛上了一位大個頭的長頸鹿女士，也許正是對未來幸福生活的憧憬，讓他們能夠在如此巨大的差異面前，找到了詩意和美好；《兔子作家·馬蘭花開》中的眼鏡兔，偶爾也會被眼前生活的倦怠感所困惑，但是它的好朋友青蛙給它支招：多想想春天，多想想春天到來的時候，可以欣賞馬蘭花開……正是對春天，對春天馬蘭花開的向往，醫(yī)治好了眼鏡兔抑郁的心情。當(dāng)我們像眼鏡兔一樣，對日常生活再也沒有審美的愉悅的時候，我們是否可以打開一本童書——在新版《百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典書系》里，這樣描繪“詩和遠(yuǎn)方”的童書，是那么的多，也許其中的某一本，能夠擊中我們的心扉，讓我們重新獲得了想象遠(yuǎn)方的沖動……