中國甘肅省嘉峪關(guān)

“24年，我拍攝的不是風(fēng)光和歷史，而是人類文明的進(jìn)步！ ”中國攝影家協(xié)會(huì)理事、廣東省攝影家協(xié)會(huì)副主席、企業(yè)家攝影協(xié)會(huì)（深圳）執(zhí)行主席兼秘書長王琛這樣總結(jié)他20余載的絲路攝影歷程。

近日，王琛帶領(lǐng)企業(yè)家攝影協(xié)會(huì)創(chuàng)作團(tuán)再次啟程，沿著水上絲綢之路，奔赴古絲綢之路上連接亞歐大陸最重要的驛站——約旦和基督教、猶太教、伊斯蘭教三大宗教的圣地——以色列進(jìn)行為期13天的拍攝創(chuàng)作。

當(dāng)攝影邂逅“一帶一路”

說起拍攝絲綢之路的初衷，王琛說：“當(dāng)年自己還在做編輯的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)在工作中接觸到絲路文明的信息，它就像是有一種魔力，深深地吸引著我。從那時(shí)起，我就對(duì)絲綢之路有著莫名的好感。上世紀(jì)90年代初，我選擇下海經(jīng)商，便有了更多的時(shí)間和精力，也就漸漸開始聚焦絲路。 ”

從1993年開始，王琛開始拍攝絲綢之路。他追尋著古代絲路的線路，一路前行。直到2013年習(xí)近平主席在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路” （即“一帶一路” ）的概念時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有意無意地幾乎走遍一帶一路所涵蓋的所有國家。24年間，陸地絲綢之路上的北京、西安，一路到意大利、土耳其、伊朗；水上絲綢之路從泉州起，經(jīng)廈門、北部灣、南海、西沙群島，一路到馬六甲、馬來西亞、印度洋的眼淚——斯里蘭卡、肯尼亞、波斯灣……都留在了王琛長長的膠卷里。

“攝影藝術(shù)是靠時(shí)間和文化的堆積，我現(xiàn)在所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，絲路上的一些國家我去的天數(shù)比較少，不夠深入，還有兩三個(gè)國家還沒有去過，這是我自己非常不滿意的。所以我計(jì)劃再次出發(fā)，重新把那些沒有深入了解過的國家和地區(qū)走一遍。水上絲路，我準(zhǔn)備把以色列和約旦這兩個(gè)紅海國家再走一趟，陸上絲路暫定哈薩克斯坦、塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦這三個(gè)國家。 ”王琛說。這也是他此次組織會(huì)員奔赴約旦和以色列拍攝創(chuàng)作的初衷。王琛表示，重拍絲路主要是想重溫并組織更加具體的拍攝，充分展現(xiàn)中國的發(fā)展和世界進(jìn)步緊密關(guān)聯(lián)。如果說已經(jīng)拍攝的照片記錄了歷史，那么，今后要用手中的相機(jī)去捕捉社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律、國計(jì)民生的正能量。

緬甸仰光佛學(xué)院用午膳的僧侶

用膠片講述絲路故事

攝影并不是表面上看到的那么簡單、光鮮，每一幅作品的背后，同樣都有著自己的故事，還有作為攝影人不被外人所知的辛酸與驚險(xiǎn)。

在2010年至2011年期間，王琛為了能夠真實(shí)、客觀地記錄絲綢之路的必經(jīng)之地——有“死亡之地”之稱的阿爾金山，先后兩次帶攝影隊(duì)深入腹地，克服高原反應(yīng)，跋山涉水進(jìn)行忘我的拍攝堅(jiān)持使用林浩夫（Linhof） 617大畫幅，全景膠片拍攝，背著攝影器材像“苦行僧”一般堅(jiān)定地行走在貧瘠的、無人的阿爾金山地區(qū)，只為呈現(xiàn)阿爾金山令人震撼和敬畏的自然奇觀。兩次進(jìn)出阿爾金山的經(jīng)歷，對(duì)于王琛來說更像是一次“攝影探險(xiǎn)” 。回首2010年8月，正值阿爾金山雨季，王琛和拍攝隊(duì)伍首次進(jìn)入山區(qū)遭遇山洪，道路被淹，暴雨天氣惡劣，高原反應(yīng)，攝影器材沉重，還需要在野外扎帳篷生存；拍攝環(huán)境艱苦，但是，它卻激發(fā)了王琛創(chuàng)作的靈感。也正是在這種天氣不佳的情況下，他拍到了東昆侖山和庫穆庫里最精彩的日出日落。那種攝影探索的經(jīng)歷，對(duì)于他來說是珍貴的歷史，他自嘲： “我每天堅(jiān)定地行走在貧瘠的、無人的阿爾金山地區(qū)，只為創(chuàng)作好作品。 ”

膠片是他絲路攝影經(jīng)歷的最好見證者，王琛帶著相機(jī)定格了東南亞“水上出租車”的身影，記錄了泉州崇武鎮(zhèn)供奉著28軍27名烈士的解放軍廟，留住了波斯女孩熟睡的瞬間，穿越了新疆維吾爾自治區(qū)喀什市的艾提尕爾大清真寺及周圍的老城區(qū)，定格了地球上最為壯觀的鳥類棲息地非洲肯尼亞拉庫魯湖的盛景，拍攝了歐洲奧地利阿爾卑斯山上的小鎮(zhèn)、亞洲土耳其卡帕多奇亞世界文化遺產(chǎn)地基督教避難地……他用航拍技術(shù)，以人文紀(jì)實(shí)的方式從不同視覺將“一帶一路”的自然景觀和人的生存狀況真實(shí)地反映出來，無論是在時(shí)間還是空間上，抑或在情緒及思考上，他的作品似乎都充斥著一種在所難免的厚重感。

越南下龍灣

用鏡頭傳播絲路文化

“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想不是施舍更非利益攫取，而是彰顯人類社會(huì)的共同理想和美好追求?；蛟S幾幅攝影作品無法幫你發(fā)現(xiàn)所謂的商機(jī)，但假如它能帶給你幾分對(duì)比和觀照，引發(fā)對(duì)“改變”的向往，對(duì)同享一個(gè)美好世界的追問……這便是王琛的初心和攝影的方向?！翱赡芎芏嗳苏J(rèn)為我是在記錄，可是我很想強(qiáng)調(diào)影像存在的語言方式，那是一種文化。 ”在“一帶一路”的40多個(gè)國家中，90%都是世界文化遺產(chǎn)地，他們的產(chǎn)生、發(fā)展都和絲路有著千絲萬縷的關(guān)系。王琛說：“我想用最中國的方式，表達(dá)絲綢古國最中國的文化，這是非常有意義的事情。 ”

他堅(jiān)信用自己特有的方式——利用攝影的“藝術(shù)”和“技術(shù)” ，傳遞根植在中華大地，輻射到亞洲、歐洲甚至非洲的深厚文化是非常有意義的。一方面，展示中國絲路對(duì)世界的影響，同時(shí)也可以更為系統(tǒng)地將信息通過影像傳遞給觀者，以人類文化的認(rèn)知、親近、包容去詮釋“一帶一路”的精神內(nèi)涵。

2016年深圳文聯(lián)舉辦了“一帶一路”重要思想意義的專展，王琛精選了自己絲路攝影作品中100多幅作品，最終展覽67幅作品，涉及30多個(gè)國家和地區(qū)，特別聚焦了“一帶一路”的人文紀(jì)實(shí)和自然景觀。王琛說：“我非常想通過此次展覽，讓更多的人認(rèn)識(shí)了解‘一帶一路’沿線國家的風(fēng)土人情、人文地理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，更希望通過這次展覽拋磚引玉，讓更多的企業(yè)家抓住機(jī)遇加入到‘一帶一路’的建設(shè)大潮中來?！?/p>

伊朗德黑蘭熟睡的波斯女孩