呂鳳子（漫畫(huà)）蘇文

近年來(lái)，我曾三赴丹陽(yáng)。作為鎮(zhèn)江市所轄的一個(gè)縣級(jí)市，雖說(shuō)和一些歷史名城比起來(lái)，它只是一個(gè)不太知名的小邑，卻有著不可小覷的人文景觀。“齊梁故里”“季子嚴(yán)陵”“呂鳳子故居”等可供辨識(shí)的人文符號(hào)，無(wú)形中使丹陽(yáng)增重。它的文化氣脈甚至可以貫通至2500年前的春秋時(shí)代。但令我最為感懷、一去再去的緣起，卻是近代杰出的教育家、畫(huà)家、書(shū)法家呂鳳子先生。

和近現(xiàn)代若干位繪畫(huà)大師相比，呂鳳子更像是一座守望在群山之巔的無(wú)言的雪峰。他建樹(shù)廣博且精深，以儒釋道三者圓融的智慧和“知行合一”的精神，窮其一生追求道德修為的超拔境界和人文理想，這具體體現(xiàn)在他的毀家興學(xué)和淡泊名利上。

呂鳳子3歲習(xí)字，4歲即能背誦 《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，5歲受私塾教育，15歲考中秀才，被譽(yù)為“江南才子”，廢科舉后考入南京兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂（1907年），師從著名學(xué)者、近代奇人、書(shū)畫(huà)家李瑞清先生。畢業(yè)后留兩江附中任教。1910年于上海創(chuàng)辦近代最早的美術(shù)專(zhuān)科學(xué)?！吧裰菝佬g(shù)社”。1912年，呂鳳子傾其家產(chǎn)，在家鄉(xiāng)丹陽(yáng)創(chuàng)辦私立正則女子職業(yè)學(xué)校。其初衷為：“母四十始讀書(shū)，邑?zé)o教育女子處所，督浚（即呂鳳子）設(shè)正則女?！保ā秴硒P子畫(huà)鑒》）。另?yè)?jù)呂鳳子次女呂無(wú)咎撰文言及其父辦學(xué)目的：“是因?yàn)槲业哪赣H幼年失學(xué)，父親立志要為婦女教育盡力”。這和蔡元培出于反封建禮教、提倡女權(quán)平等而于1902年在上海創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)女學(xué)的出發(fā)點(diǎn)可謂如出一轍。1938年，日軍鐵蹄之下，江南失守，丹陽(yáng)淪陷，呂鳳子歷盡磨難遷正則學(xué)校入蜀，后在重慶璧山創(chuàng)立正則藝專(zhuān)。其間每逢辦學(xué)資金出現(xiàn)困難，他便創(chuàng)作大量書(shū)畫(huà)以資校用，而無(wú)一分一厘的個(gè)人盤(pán)算?？箲?zhàn)勝利后，呂鳳子將整修一新的校舍，無(wú)償交付當(dāng)?shù)?，然后遷蜀?；毓枢l(xiāng)丹陽(yáng)，在廢墟上重建正則學(xué)校；解放后，正如前文所提及的，他又第二次把校產(chǎn)毫無(wú)保留地捐獻(xiàn)給故鄉(xiāng)，就連他女兒想保留一架鋼琴的愿望都不予滿足。

為了辦學(xué)（三次辦校，兩次捐獻(xiàn)），呂鳳子落得兩袖清風(fēng)，就連稿酬和工資都拿來(lái)貼補(bǔ)校用，且多次免去困難學(xué)生的學(xué)雜住宿費(fèi)。許多當(dāng)年的老學(xué)生，到了白發(fā)蒼蒼的暮年，只要提到曾給予他們無(wú)私關(guān)愛(ài)的呂校長(zhǎng)，都忍不住熱淚橫流。呂鳳子1940年出任國(guó)立藝專(zhuān)第三任校長(zhǎng)（中央美院和中國(guó)美院的前身）。近代一些大家名家，比如李可染、趙無(wú)極、張書(shū)旗、吳冠中、許幸之、姚夢(mèng)谷等都曾是其學(xué)生。徐悲鴻從油畫(huà)轉(zhuǎn)入國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之初，也曾謙恭地向呂鳳子求教。雖然他后來(lái)取得了很高的成就，但只要見(jiàn)到呂鳳子，還是恭敬有加。

呂鳳子一輩子不求聞達(dá)，品性高潔而不阿時(shí)流。

例一：呂鳳子父親呂守成當(dāng)年在上海開(kāi)過(guò)錢(qián)莊，是一位開(kāi)明的工商業(yè)者。他樂(lè)善好施，常接濟(jì)有生活困難的鄉(xiāng)親，被鄰里稱(chēng)為“呂善人”，甚至曾給同盟會(huì)捐過(guò)一筆錢(qián)，使困境中的孫中山十分感激。民國(guó)元年，孫中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)，仍念念不忘呂家的情義，便讓秘書(shū)給呂鳳子發(fā)了一封電報(bào)，請(qǐng)其來(lái)上海見(jiàn)面，打算給呂鳳子一份官職。呂鳳子雖也崇敬孫中山，卻拒絕了這份好意，非但沒(méi)做官，就連上海都未去，且以后從未向人提及此事。呂鳳子之所以是呂鳳子，就在于他的明心見(jiàn)性、人格貴重，兼具古代高士之遺風(fēng)。

例二：大軍閥孫傳芳極喜愛(ài)呂鳳子的仕女畫(huà)，令手下取二百大洋去丹陽(yáng)求購(gòu)，呂鳳子避而不見(jiàn)。孫傳芳以為呂鳳子嫌出價(jià)低，便慷慨地加價(jià)至一千大洋，對(duì)手下說(shuō)道：“我不怕呂鳳子高傲，一千大洋可以買(mǎi)一個(gè)活美人，難道還買(mǎi)不到他的一個(gè)紙美人嗎？”遂命手下再赴丹陽(yáng)求畫(huà)。這一次呂鳳子沒(méi)有回避，卻冷若冰霜，一言不發(fā)。孫傳芳手下以為這么高的潤(rùn)筆定然把呂鳳子打動(dòng)了，便得意洋洋回去交差，但僅隔一日，孫傳芳就意外地收到了被退回的一千大洋，并有附函：“為了取悅于人而畫(huà)，極不自由，也極不愉快，因此也畫(huà)不好。大洋璧還，乞恕不恭。孫總司令鑒，鳳子百拜?！睂O傳芳終于被激怒了，派一隊(duì)人馬火速趕往丹陽(yáng)捉拿呂鳳子，但撲了個(gè)空。呂鳳子預(yù)見(jiàn)到孫傳芳會(huì)報(bào)復(fù)，已經(jīng)星夜離開(kāi)丹陽(yáng)。為泄憤，這些兵痞竟抓走了呂家二人做人質(zhì)，后迫于輿論壓力而放回。

如果說(shuō)第一個(gè)例子讓人欽佩，那么第二個(gè)例子則著實(shí)令人震撼了。甘冒生命危險(xiǎn)，就是不肯作畫(huà)。雖然呂鳳子總是一襲青衫、看似文弱書(shū)生，卻是錚錚鐵骨、寧折不彎的真男兒！

張大千晚年曾在美國(guó)的一次聚會(huì)上說(shuō)道：“呂鳳子的才華真高，但是他生性卻很淡泊，簡(jiǎn)直到了不食人間煙火的地步。要是他稍微重視一下名利，他的名氣會(huì)大得不得了”（《呂鳳子紀(jì)念文集》）。在我看來(lái)，呂鳳子是“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的美滿典型。他首先是開(kāi)一代風(fēng)氣之先的教育家，惟其學(xué)邃德醇、澡雪精神、人品胸次，構(gòu)成其剛健古厚的生命魂魄。在他身上，真正體現(xiàn)出人格的偉岸。像他這樣的人，一旦進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)作，必然是奇崛高古、獨(dú)創(chuàng)一格，而無(wú)一絲濁滯媚俗之氣。

傅抱石曾說(shuō)：“鳳先生的繪畫(huà)意境高超，筆墨功夫很深。學(xué)中國(guó)畫(huà)就得取法乎上，鳳先生的畫(huà)就是上品”；黃賓虹也稱(chēng)“觀于斯作，不勝欽佩”；錢(qián)松喦曾道：“我平生最佩服鳳先生，他不但藝術(shù)高超，而且人品高潔”；徐悲鴻更稱(chēng)贊呂鳳子的藝術(shù)“承歷世傳統(tǒng)，開(kāi)當(dāng)代新風(fēng)，三百年來(lái)第一流”。

在近現(xiàn)代若干位繪畫(huà)大師中，呂鳳子的學(xué)養(yǎng)之深，幾無(wú)人能及。除了在藝術(shù)創(chuàng)作上取得極高的成就，他還在藝術(shù)思想上建立了高屋建瓴、汪洋恣肆的學(xué)術(shù)體系，為“新金陵畫(huà)派”的崛起打下了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。他的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)畫(huà)義釋》《圖畫(huà)教法》，尤其是晚年集大成的《中國(guó)畫(huà)法研究》，被學(xué)者們認(rèn)為其“語(yǔ)言的精煉、邏輯的諳熟、引證的廣博、立論的高遠(yuǎn)、闡述的精妙，皆可稱(chēng)20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)理論研究的劃時(shí)代著作”。他的“三個(gè)畫(huà)宗”論，可謂睿智精深，見(jiàn)解獨(dú)到，是畫(huà)史畫(huà)論的一次飛躍和升華。

“古人不求名聲，不較勝負(fù)，不恃才智，不矜功能，故通體皆是道義?！保ㄋ巍り懢艤Y《與包顯道書(shū)》），竊以為完全可以借用這句古話，作為呂鳳子的精神寫(xiě)照。別人千方百計(jì)擠到舞臺(tái)的聚光燈下，圖的是名聲地位、倉(cāng)廩殷實(shí)，他卻退避三舍、泰然若素，守望在心靈的田園。所以他的畫(huà)，是其內(nèi)在精神的傳達(dá)，是情感的灼熱呈現(xiàn)。早在上世紀(jì)20年代，呂鳳子就是“大學(xué)院畫(huà)學(xué)研究員”。1931年，他所作的《廬山云》，為中國(guó)畫(huà)在國(guó)際上贏得了聲譽(yù)。那是在他本人不知情的情況下，被徐悲鴻拿到巴黎世界博覽會(huì)上參展，榮獲了中國(guó)畫(huà)一等獎(jiǎng)。他也是第一個(gè)入選《大英百科全書(shū)》的中國(guó)畫(huà)家。1942年，他的巨幅《四阿羅漢》轟動(dòng)畫(huà)壇，在重慶第三屆全國(guó)美展中獲得唯一的一等獎(jiǎng)。1956年，他為反映新時(shí)代的面貌而創(chuàng)作的《菜農(nóng)的喜悅》，在江蘇省美術(shù)作品展覽會(huì)上奪得一等獎(jiǎng)。他還曾受命擔(dān)任江蘇省國(guó)畫(huà)院籌備委員會(huì)主任，而傅抱石、陳之佛、亞明等只是“籌委會(huì)”委員，如果不是73歲即撒手西去，他很有可能擔(dān)負(fù)江蘇省美術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)工作。

呂鳳子謙稱(chēng)自己一生做了三件事：繪畫(huà)、辦學(xué)、教育，但都沒(méi)做好。其實(shí)這三件事，凸顯了他所畢生追尋的人文理想和生命旨?xì)w。在給弟子的信中，他曾說(shuō)：“有一分精力可用，我必用之，即令明日死亡，近日仍需盡力治事與學(xué)?！痹诹硪环庵麓巫尤ゲ　⒔y(tǒng)華夫婦的信中，他慷慨陳詞：“生的意義，便是不息的勞動(dòng)，不斷的創(chuàng)作。我一向是這樣說(shuō)，就得這樣做。病不能奪我志，死更非我所憂?！彼€說(shuō)過(guò)：“淚應(yīng)涓滴無(wú)遺，血也不留涓滴，要使長(zhǎng)流千古熱?！弊x之能不動(dòng)容？

丹陽(yáng)呂氏一門(mén)，醴泉有源，芝蘭有根，開(kāi)枝散葉，英才輩出，甚至不乏大家——

呂澂（1896-1989），字秋逸，呂鳳子胞弟，近代佛學(xué)大師。

呂叔湘（1904-1998），呂鳳子堂弟。我國(guó)近代漢語(yǔ)研究的拓荒者和奠基人，語(yǔ)言學(xué)界一代宗師，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的主編。

在全國(guó)學(xué)部委員中，呂氏一族占有3席：呂叔湘、呂敏（呂叔湘之子）、唐孝偉（呂叔湘女婿）。

呂鳳子先生因罹患肺癌于1959年6月6日遽歸道山，葬于蘇州靈巖山公墓。我曾向他的兩位嫡孫呂奇、呂存了解他墓冢的具體情況，得知由于世事變故，現(xiàn)在只知葬于靈巖山，但具體葬在哪兒卻不知所蹤，每每想來(lái)，總唏噓不已。