【兩會(huì)長(zhǎng)鏡頭】

3月8日晚，北京民族文化宮大劇院，名為“先人與我們同行”的感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典大型交響詠誦會(huì)上，《易之歌》《道法自然》《萬(wàn)世師表》《美哉！詩(shī)經(jīng)》……一篇篇由名家詠誦、交響樂(lè)伴奏的作品，讓人不由得被傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力和風(fēng)范所折服。

中華經(jīng)典，“望之儼然，即之也溫”。此前，電視欄目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，以“現(xiàn)象級(jí)”的姿態(tài)，點(diǎn)燃了國(guó)人擁抱傳統(tǒng)經(jīng)典的熱情，也讓傳統(tǒng)經(jīng)典真正落地，變得可觸可感、親切可人。

3月4日下午，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十二屆五次會(huì)議的民進(jìn)、農(nóng)工黨、九三學(xué)社委員時(shí)指出，我國(guó)廣大知識(shí)分子是社會(huì)的精英、國(guó)家的棟梁、人民的驕傲，也是國(guó)家的寶貴財(cái)富。我國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)有濃厚的家國(guó)情懷，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，重道義、勇?lián)?dāng)。

接受采訪的代表委員表示，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是家國(guó)情懷的重要體現(xiàn)，也是知識(shí)分子的神圣職責(zé)，既要做到薪盡火傳、代代守護(hù)，也要做到與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。

“為往圣繼絕學(xué)”：文化傳承是知識(shí)分子的使命

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。宋代哲學(xué)家張載的“橫渠四句”，言簡(jiǎn)意深，道出了讀書(shū)人高遠(yuǎn)的志向和深沉的追求。

西南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)王本朝委員認(rèn)為：“知識(shí)分子之所以受到敬重，一個(gè)重要原因是他們作為文化的傳承人，讓文明的整體脈絡(luò)沒(méi)有中斷，讓歷史有了回音。知識(shí)分子特別是人文知識(shí)分子，天然肩負(fù)著傳承文化的使命，在知識(shí)傳播、價(jià)值守護(hù)等方面的責(zé)任義不容辭。”

在中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席陳振濂代表看來(lái)，知識(shí)分子擔(dān)負(fù)起文化傳承的使命是有歷史淵源的，“‘士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！R(shí)分子傳承文化是分內(nèi)之責(zé)，做不好就是失職”。

中華文化的魅力值得中國(guó)知識(shí)分子為之皓首窮經(jīng)、全力以赴。“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一系列新發(fā)現(xiàn)表明，在夏王朝建立之前，也就是距今五千多年前，在中華大地上就相繼出現(xiàn)了早期文明?！敝袊?guó)社科院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍代表說(shuō)。

王巍表示，中華五千多年文明絕非虛言，并不是什么傳說(shuō)，而是真真切切的歷史事實(shí)。研究表明，中華民族的先民們?cè)谑非皶r(shí)期就發(fā)明了世界上最早的水稻、粟和黍，制作出世界上最早的玉器、瓷器和絲綢，為人類文明作出了卓越貢獻(xiàn)。有國(guó)際知名考古學(xué)家預(yù)言，未來(lái)十年內(nèi)，世界范圍內(nèi)將掀起對(duì)中華文明起源研究的高潮。

“戶樞不蠹”：傳統(tǒng)資源要有現(xiàn)代氣息

3月5日，由多名科幻寫(xiě)手共同完成的互動(dòng)敘事文學(xué)作品《漢初》在上海發(fā)布。這部作品以西漢歷史人物劉邦、韓信等為主人公，設(shè)置必要的背景、人物、情節(jié)，由讀者通過(guò)互動(dòng)的選項(xiàng)來(lái)決定故事情節(jié)走向，呈現(xiàn)近50個(gè)不同的結(jié)局，讓讀者獲得沉浸式體驗(yàn)。

歷史故事有了新的“玩法”，傳統(tǒng)的資源要有現(xiàn)代的氣息，要隨著時(shí)代的節(jié)拍“俏”起來(lái)，更要永續(xù)地“美”下去。

“孝感是全國(guó)唯一以孝命名而又因孝揚(yáng)名的中等城市。孝感充分發(fā)揮豐厚的孝文化資源優(yōu)勢(shì)，以孝文化涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加快建設(shè)中華孝文化名城，形成了孝道昌隆、民風(fēng)淳樸、誠(chéng)信友愛(ài)、社會(huì)和諧的良好社會(huì)環(huán)境?！焙笔⌒⒏惺惺虚L(zhǎng)滕剛代表說(shuō)，今天的文化要成為明天的傳統(tǒng)。有必要在全社會(huì)大力推行“小孝持家、中孝敬業(yè)、大孝愛(ài)國(guó)”的現(xiàn)代孝德孝義。

王本朝認(rèn)為，在傳播知識(shí)的過(guò)程中，知識(shí)分子要“雙肩挑”，既要傳播傳統(tǒng)文化，也要傳播現(xiàn)代文化，而且要努力讓傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代文化的重要組成部分，“創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)文化的方式勢(shì)在必行。利用新媒體傳播傳統(tǒng)文化是必然趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)媒體、電視節(jié)目、動(dòng)漫、廣告等都是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地”。

“飛入尋常百姓家”：把傳統(tǒng)文化融入日常生活

從周一到周五下午的放學(xué)時(shí)間，在一些城市中小學(xué)門(mén)口，經(jīng)常有課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的人員在招攬生意：圍棋班、武術(shù)班、書(shū)法班……江蘇省作協(xié)主席范小青委員通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，不少家長(zhǎng)讓孩子參加課外學(xué)習(xí)，主要目的不是培養(yǎng)興趣，而是為了考取證書(shū)，因?yàn)楦鞣N傳統(tǒng)文化課程的證書(shū)是升學(xué)、評(píng)優(yōu)推薦的必備條件。

“全社會(huì)有必要重視起來(lái)，讓學(xué)校、老師、家長(zhǎng)和學(xué)生正確認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育到底是什么，素質(zhì)教育的目的到底是什么，只有在思想上糾正了某些認(rèn)識(shí)偏差，才能真正上好傳統(tǒng)教育這一課?！狈缎∏嗾f(shuō)。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉大為委員也認(rèn)為，當(dāng)下的家庭教育已經(jīng)開(kāi)始注重書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等傳統(tǒng)文化教育，但同時(shí)出現(xiàn)了強(qiáng)迫式教育，讓孩子上各類學(xué)習(xí)班，尤其出現(xiàn)為了考學(xué)而學(xué)習(xí)的情況，“美學(xué)教育不能強(qiáng)加給孩子，而是應(yīng)該以文化和藝術(shù)來(lái)熏陶、培育和激發(fā)孩子的愛(ài)好和興趣。只有這樣，才能讓年青一代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加感興趣，才能讓他們?cè)谖磥?lái)更好地扛起文化的大旗，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”。

傳統(tǒng)文化的傳播與學(xué)習(xí)，目的是讓文化成為一種日常習(xí)慣、一種生活方式。

“當(dāng)前，我們是以加速度的方式在向現(xiàn)代化發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)的繼承不能簡(jiǎn)單化，要追求入腦入心。這就必須與今天的生活結(jié)合起來(lái)，把傳統(tǒng)文化的符號(hào)融入日常生活?！蓖醣境e例說(shuō)，比如建筑風(fēng)格，不能讓西式建筑過(guò)度擴(kuò)張，要充分意識(shí)到傳統(tǒng)園林、亭臺(tái)樓榭、小橋流水的重要性。傳統(tǒng)的節(jié)日也需要倡導(dǎo)，“我們的節(jié)日”別具特色，既有文化味，又有人情味。