網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與本土傳統(tǒng)

互聯(lián)網(wǎng)在二十世紀(jì)九十年代中期接入中國(guó)，不久，網(wǎng)絡(luò)上便出現(xiàn)了網(wǎng)友們自?shī)首詷返脑诰€寫作，無(wú)處不在的文學(xué)借助網(wǎng)絡(luò)匆匆登上了當(dāng)代文學(xué)的舞臺(tái)。那時(shí)候上網(wǎng)費(fèi)用奇高、網(wǎng)速奇慢，但這些阻擋不住被稱為“網(wǎng)蟲”的一群現(xiàn)代青年，他們身上兼有兩個(gè)特征：一是關(guān)注新生事物，二是熱愛文學(xué)。最初的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品形式單一，題材狹窄，缺乏想象力與張力，基本是個(gè)人情感的書寫，在質(zhì)量上與傳統(tǒng)媒體發(fā)表的文學(xué)作品存在一定差距。2000年之后，隨著原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站和書站風(fēng)起云涌，更多作者加入網(wǎng)絡(luò)寫作大軍，安妮寶貝、寧財(cái)神、李尋歡和邢育森等一批作者迅速躥紅，成為人氣極高的網(wǎng)絡(luò)作家。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一時(shí)成為坊間熱議的話題，作品內(nèi)容也逐漸豐富起來(lái)，很快便出現(xiàn)了像《瘟疫》《佛裂》等表現(xiàn)未來(lái)社會(huì)的科幻類和靈異類小說(shuō)，還有像《茶家莊》《花焚》《飛翔》等具有濃厚歷史氣息的小說(shuō)，又有《大嘴、三刀、四眼神槍以及五娼》等內(nèi)容糅雜的作品，以及《塵埃之上》《灰錫時(shí)代》等后現(xiàn)代主義色彩濃厚的小說(shuō)、現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)烈的《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》和在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上重塑現(xiàn)代意識(shí)的《悟空傳》則將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升到了一個(gè)新的高度。

隨著資本的介入，2004年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了商業(yè)化的趨勢(shì)，類型化小說(shuō)得到迅猛發(fā)展，目前網(wǎng)絡(luò)上的類型文學(xué)有二十多個(gè)大的類型，細(xì)分有四五十種。大致分為玄幻奇幻類、架空歷史類、穿越類、科幻類、武俠仙俠類、都市言情類、靈異驚悚類、游戲競(jìng)技類、婚戀家庭類、職場(chǎng)官場(chǎng)類、校園青春類、新軍事類、新武俠類、宮斗類、異能類、同人漫畫類等等，同時(shí)，類型之間的相互借鑒和混用已成為常態(tài)，也就是說(shuō)類型文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上形成了自己的小江湖，類似于文學(xué)流派的各種“流”與“文”（如洪荒流、無(wú)限流、民國(guó)流、黑道流，種田文、總裁文、重生文等等），都擁有自己的固定粉絲群，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)趨于獨(dú)立成型。但也存在同質(zhì)化的問(wèn)題，大量跟風(fēng)和模仿是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)衍變過(guò)程中的主要弊端。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從中國(guó)古代故事里脫胎、演變形成了一套新的講故事的方式，所運(yùn)用的手法包括延伸、翻寫、借境、重塑、重構(gòu)、羽化等，這正好和網(wǎng)絡(luò)作家的民間身份、草根意識(shí)高度吻合。俄國(guó)學(xué)者弗拉基米爾·雅可夫列維奇·普洛普在他的《故事形態(tài)學(xué)》中指出，一切成熟的文學(xué)體裁都具有游戲的性質(zhì)。我理解普洛普所講的“游戲”實(shí)際上是指保留在某個(gè)民族內(nèi)心的特定的“故事記憶”。在中國(guó)傳統(tǒng)敘事文學(xué)中，如神話傳說(shuō)、寓言故事、志怪志人小說(shuō)、傳奇體小說(shuō)、話本、神魔小說(shuō)、人情小說(shuō)、公案?jìng)b義小說(shuō)和狹邪小說(shuō)等經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變發(fā)展，已經(jīng)形成了完整的敘事策略，其“故事記憶”無(wú)疑對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響，當(dāng)然新文化運(yùn)動(dòng)之后的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，包括當(dāng)代西方奇幻文學(xué)、科學(xué)幻想文學(xué)等，更是直接影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，只不過(guò)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更接近于中國(guó)古代小說(shuō)傳統(tǒng)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早期代表作品今何在的《悟空傳》直接取材于西游故事，結(jié)合現(xiàn)代文化視野重新塑造故事里的人物形象，貫穿以現(xiàn)代文明思想：我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！江南的《此間的少年》則是金庸武俠小說(shuō)的當(dāng)代校園版，用戲謔的筆法表現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，對(duì)校園的荒蕪時(shí)光和美好的青春歲月極盡言表。蕭鼎的《誅仙》以老子《道德經(jīng)》語(yǔ)“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”為主旨，書中反復(fù)探究的一個(gè)問(wèn)題就是“何為正道”。忘語(yǔ)的《凡人修仙傳》講述一個(gè)普通的山村窮小子，雖然資質(zhì)平庸，但依靠自身努力和合理算計(jì)修煉成仙的故事。煙雨江南的《塵緣》從一塊青石偶然聽得一巡界仙人誦讀天書，得以脫卻石體修成仙胎，故事獨(dú)辟蹊徑，講述世俗意義上的青梅竹馬和非世俗意義上的日久生情之間的較量，讓人隱約看到作者將佛教文化與現(xiàn)世生活進(jìn)行精神對(duì)比所產(chǎn)生的文化含義。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為本土文學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)上的嘗試，受到了普羅大眾的積極鼓勵(lì)，因此而不斷產(chǎn)生創(chuàng)新力，它還開辟了一條與其他藝術(shù)樣式具有高度兼容性的創(chuàng)作之路，為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)鏈奠定了基礎(chǔ)。自2008年開始，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由過(guò)去單純依靠用戶付費(fèi)閱讀的商業(yè)模式逐漸向“以IP為核心，全產(chǎn)業(yè)鏈、全媒體運(yùn)營(yíng)”轉(zhuǎn)變，2015年達(dá)到了一個(gè)新的高峰。根據(jù)市場(chǎng)的不同需求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可分為線上付費(fèi)閱讀和線下紙質(zhì)圖書出版（包括期刊漫畫連載），版權(quán)開發(fā)種類繁多，包括影視、游戲、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、動(dòng)漫畫、有聲讀物、舞臺(tái)?。òㄔ拕?、戲曲等）、cosplay、衍生品等。僅以影視改編為例，自《蝸居》《杜拉拉升職記》《和空姐一起的日子》《搜索》《致我們終將逝去的青春》等被改編后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速成為文化市場(chǎng)聚焦的寵兒，其后的《遍地狼煙》《失戀33天》《裸婚時(shí)代》《甄嬛傳》《步步驚心》《金太郎的幸福生活》《白蛇傳說(shuō)》《傾世皇妃》《千山暮雪》《帝錦》《別再叫我俘虜兵》《澀女日記》《刑名師爺》《浪漫滿廚》《盛夏晚晴天》《第一最好不相見》《前妻來(lái)了》《小兒難養(yǎng)》《繡里藏針》《瑯琊榜》《羋月傳》《歡樂頌》《翻譯官》等一批作品乘勢(shì)而上，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力急劇擴(kuò)大。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在藝術(shù)形式上的色彩紛呈，既是其自身不斷發(fā)展、走向成熟的表現(xiàn)，也是文化產(chǎn)業(yè)鏈等市場(chǎng)需求大力推動(dòng)的結(jié)果。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型化特質(zhì)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以選擇走類型文學(xué)之路，源于“講故事”的文化傳統(tǒng)在中國(guó)人心目中根深蒂固。類型文學(xué)同樣有自身的藝術(shù)規(guī)律，它的繁盛和發(fā)展需要一定的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起恰逢其時(shí)，其主要表征顯現(xiàn)如下：一是社會(huì)生活豐富多彩，人的精神訴求多向度，審美趣味多元化，受眾有想象力渴求與參與創(chuàng)造的愿望；二是創(chuàng)作主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式千差萬(wàn)別，各顯其能。網(wǎng)絡(luò)作家來(lái)自于草根社會(huì)，他們具備不同領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，卻較少接受寫作專業(yè)訓(xùn)練，對(duì)文學(xué)的理解更為寬泛。這還暗含一個(gè)特征，就是文學(xué)的去精英化現(xiàn)象，即大眾寫作的反復(fù)嘗試，以及讀寫之間的無(wú)縫對(duì)接催生新的文學(xué)類型，比如最初的鬼故事最終推出《鬼吹燈》和《盜墓筆記》、大量的古代言情文和宮斗文篩選出《甄嬛傳》《瑯琊榜》和《羋月傳》、屌絲逆襲的心理補(bǔ)償捧紅穿越文《回到明朝當(dāng)王爺》和《步步驚心》等等；三是寫作的高度開放性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作過(guò)程幾乎完全透明化，每天更新，現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)拍磚。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一般具有較大的構(gòu)架，需要較長(zhǎng)的創(chuàng)作跨度，在線寫作如果缺少粉絲的追捧，作者難以在沒有人呼應(yīng)的狀態(tài)下寫出幾百萬(wàn)字，寫作的開放性不僅給作者帶來(lái)了信心，也為作者的生存與發(fā)展提供了養(yǎng)分；四是類型文學(xué)往往在文化更新、整合期相對(duì)繁榮，優(yōu)秀作者具備完整的知識(shí)譜系或文化傳承意識(shí)，讀者有充分的閱讀期待；五是商業(yè)文化相對(duì)發(fā)達(dá)。除了閱讀價(jià)值外，作為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)鏈的開端，類型文學(xué)具有深度開發(fā)的商業(yè)價(jià)值，由此產(chǎn)生了一大批職業(yè)寫作者。

類型文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上迅速發(fā)展一定程度上豐富了當(dāng)代文學(xué)譜系，為中國(guó)文學(xué)開辟新空間提供了可能性，由于其創(chuàng)作門檻相對(duì)較低，給廣大寫作愛好者提供了話語(yǔ)舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)大浪淘沙，一批有實(shí)力的作者脫穎而出，為創(chuàng)作隊(duì)伍提供了新生力量。當(dāng)前各種類型的主要代表作家有：玄幻類作者貓膩、辰東、唐家三少、血紅、跳舞、耳根、蕭鼎、減肥專家、老豬、煙雨江南、天蠶土豆、我吃西紅柿；仙俠武俠類作者夢(mèng)入神機(jī)、蕭潛、忘語(yǔ)、燕壘生、流浪的蛤蟆、樹下野狐、徐公子勝治、滄月、晴川；歷史類作者月關(guān)、酒徒、cuslaa(哥斯拉)、孑與2、阿越、曹三公子、天使奧斯卡、阿菩、灰熊貓、隨波逐流、蔣勝男；奇幻科幻類作者七十二編、玄雨、方想、愛潛水的烏賊；穿越類作者桐華、金子、寐語(yǔ)者、藤萍、祈禱君；古代言情作者流瀲紫、天衣有風(fēng)、海晏、天下歸元、寂月皎皎、天下塵埃、姒錦、阿彩；游戲競(jìng)技類作者骷髏精靈、蝴蝶藍(lán)、蘭帝魅晨、林海聽濤；懸疑探險(xiǎn)類作者南派三叔、天下霸唱、蔡駿、鬼古女；都市類作者：張小花、驍騎校、三十、孔二狗、小橋老樹、蘑菇、魚人二代、施定柔；現(xiàn)代言情類作者辛夷塢、匪我思存、柳暗花溟、九夜茴、繆娟、丁墨；軍事類作者劉猛、流浪的軍刀、驃騎、衛(wèi)悲回、昆金、菜刀姓李、叢林狼、金滿等等。

類型文學(xué)發(fā)展到一定階段，會(huì)出現(xiàn)明顯的裂變，集大成者往往會(huì)背離原有的類型原則成為新類型的開創(chuàng)者，或跨越類型融入新的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，用脫胎換骨來(lái)形容這種裂變并不為過(guò)，從有形中來(lái)到無(wú)形中去，從商業(yè)中來(lái)到精神中去，是類型文學(xué)經(jīng)典化的必然之路。在類型化相對(duì)發(fā)達(dá)的文化體系中這樣的例子不勝枚舉，如日本的村上春樹、東野圭吾就是從類型文學(xué)出發(fā)，進(jìn)而躋身經(jīng)典作家行列的代表人物。

拓展都市文學(xué)的敘事空間

在我看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展近二十年，雖然線路龐雜卻有一條十分清晰，那就是都市文學(xué)，因?yàn)樗c當(dāng)代文學(xué)關(guān)系最近。最初的網(wǎng)絡(luò)作家主力陣容由留學(xué)生和都市青年組成，其作品當(dāng)然多以都市生活為背景，多以當(dāng)代青年的生存境遇為對(duì)象。安妮寶貝的中短篇小說(shuō)以描繪都市女青年“小資”生活而著稱，在她的《告別薇安》《七月與安生》等系列作品中，那些有著海藻般長(zhǎng)發(fā)的女子，喜歡穿純白色棉布裙子，喜歡光腳穿球鞋，她們習(xí)慣了動(dòng)蕩不安的生活，沉湎于物欲，渴望被愛情擊碎。與上一代女性不一樣的是，她們的身上具有現(xiàn)代詩(shī)性，即孤獨(dú)與開放并存。寧財(cái)神、李尋歡、邢育森和尚愛蘭等人的中短篇小說(shuō)也都在不同側(cè)面聚焦都市青年的生存狀態(tài)。稍后，慕容雪村的《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》以全然冷酷的態(tài)度看待生活、愛情和友情，甚至認(rèn)為，所有感情都是被利益驅(qū)動(dòng)的，人生的一切都必須在利益的刀刃上滾過(guò)。這雖然未免有點(diǎn)過(guò)激，卻值得人深思。而江南以校園生活為背景的《此間的少年》則是另一個(gè)向度的都市生存經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在看來(lái)，以上應(yīng)該算是網(wǎng)絡(luò)都市文的第一次高潮，此后的十多年，作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主干之一，網(wǎng)絡(luò)都市文雖然經(jīng)歷風(fēng)雨、步履蹣跚卻未曾停止，一直在變革和發(fā)展中延續(xù)至今。

2003年之后，男頻都市文開始分化，出現(xiàn)“小白文”和“官場(chǎng)文”兩大門類，女頻都市文明確以出版和影視改編為主要方向，“總裁文”和“腐女文”成為在線閱讀的新寵。仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)都市文雖然不再以清晰的面目出現(xiàn)，卻雜糅在其他類型當(dāng)中，大量奇幻文、架空歷史文和穿越文，實(shí)際上都有都市文的背景，如《縹緲之旅》《極品公子》《醫(yī)道官途》等。相對(duì)而言，女頻都市文更注重“言情”這個(gè)內(nèi)核，如顧漫的《何以笙簫默》（2003年），李可的《杜拉拉升職記》（2006年），辛夷塢的《致我們終將逝去的青春》（2007年），桐華的《被時(shí)光掩埋的秘密》（2008年），以及明曉溪的《泡沫之夏》，唐欣恬的《裸婚》，鮑晶晶的《失戀33天》等大量作品，保留了更多的“都市”元素。同時(shí)女頻都市文也不乏創(chuàng)新力，如晴川的《韋帥望的江湖》（2006年），施定柔的《結(jié)愛·異客逢歡》（2009年）在開拓都市文的敘事空間方面均有所建樹。

男頻都市文的第二次高潮很快就出現(xiàn)了。三十的《與空姐同居的日子》（2006年）、張小花的《史上第一混亂》（2008年）和小橋老樹的《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》（2008年）是這個(gè)階段網(wǎng)絡(luò)都市文具有開創(chuàng)性的作品，拓展了都市文作為獨(dú)立類型的表現(xiàn)視野，對(duì)后來(lái)的男頻都市文影響極大?！杜c空姐同居的日子》采用的是最簡(jiǎn)單而有效的手法，全文強(qiáng)調(diào)一個(gè)“純”字，以情動(dòng)人恐怕是文學(xué)千年不變的法則，關(guān)鍵看你是否能夠把握住時(shí)代的脈搏。《史上第一混亂》所用手法包括修真、穿越等，搞笑氣氛濃烈，是一部混搭小說(shuō)，但核心是現(xiàn)代都市生活?！逗钚l(wèi)東官場(chǎng)筆記》一改以往官場(chǎng)小說(shuō)的做法，逐層講透村、鎮(zhèn)、縣、市、省官場(chǎng)現(xiàn)狀，細(xì)膩而準(zhǔn)確、有趣的描繪了中國(guó)當(dāng)代的社會(huì)生態(tài)。這三部風(fēng)格迥異的作品飽受追捧，說(shuō)明只要敢于求新求變，網(wǎng)絡(luò)都市文一定能夠找到它新的成長(zhǎng)之路。

2010年5月，移動(dòng)閱讀基地正式商用，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性事件，由此引發(fā)包括網(wǎng)絡(luò)都市文第三次高潮在內(nèi)的一系列變革。在短短幾年時(shí)間里，網(wǎng)絡(luò)都市文承前啟后，匯聚了由都市言情、都市修真、都市異能、都市職場(chǎng)、都市青春、都市熱血、都市風(fēng)云等不同形態(tài)組成的大合唱。移動(dòng)閱讀為讀者提供的平臺(tái)更加便捷，讓《很純很曖昧》《澀女日記》《護(hù)花高手在都市》等一批都市文迅速浮出水面，成為移動(dòng)閱讀的熱點(diǎn)。

很顯然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的都市文與傳統(tǒng)文學(xué)中的都市文學(xué)差異明顯，從外表看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更注重故事的娛樂性，從實(shí)質(zhì)看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所建立的虛擬性或許更切合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人文景觀，在現(xiàn)代都市架構(gòu)的描述上對(duì)當(dāng)代文學(xué)是一種有效補(bǔ)充。早在1936年，本雅明就在《講故事的人》一文中對(duì)現(xiàn)代技術(shù)社會(huì)里交流我們自身經(jīng)驗(yàn)的能力表示懷疑，在他看來(lái)隨著現(xiàn)代技術(shù)的迅猛發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)的貶值、敘事能力的被剝奪，正在加劇并且不可逆轉(zhuǎn)。在網(wǎng)絡(luò)傳播介質(zhì)中，文學(xué)無(wú)論如何不可能保持原有的樣子，本雅明的觀點(diǎn)用來(lái)解釋今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)變革仍然適用。換句話說(shuō)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助新媒體的傳播實(shí)踐，對(duì)高科技時(shí)代全球人文理念的變化、發(fā)展具有一定的探索價(jià)值。

IP商業(yè)值與文本文學(xué)值的融合

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在經(jīng)歷近百年西學(xué)淘洗之后，峰回路轉(zhuǎn)，21世紀(jì)的新生文學(xué)——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重回古老的講故事現(xiàn)場(chǎng)，這確是一個(gè)值得研究的現(xiàn)象。實(shí)際上，西方在上世紀(jì)八十年代以來(lái)也面臨同樣的境遇。英國(guó)文學(xué)批評(píng)家邁克爾·伍德在《沉默之子：論當(dāng)代小說(shuō)》一書中說(shuō)：小說(shuō)正在面臨危機(jī)，而故事開始得到解放。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要任務(wù)就是講故事，這顯然是回到古老傳統(tǒng)的一次鳳凰涅槃，“線上要IP值，線下要文學(xué)值”被認(rèn)為是當(dāng)下網(wǎng)文界的共識(shí)，只有一個(gè)能夠打動(dòng)讀者、深入人心的好故事才能實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“值”的平衡。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自2004年進(jìn)入商業(yè)開發(fā)渠道以來(lái)，最初四五年增長(zhǎng)速度并不快，到了2008年才有了第一次飛躍式增長(zhǎng)，2010年再次翻番式增長(zhǎng)，引起了社會(huì)各界特別是資本的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)成為了一個(gè)新的熱門話題。最近兩三年，可以說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)開發(fā)的第一個(gè)黃金期，版權(quán)的售價(jià)，即所謂IP的價(jià)格平均翻了5倍以上。以月關(guān)的小說(shuō)《錦衣夜行》改編為例，可以發(fā)現(xiàn)IP實(shí)現(xiàn)了交叉聯(lián)動(dòng)，華策在拍攝初期就引進(jìn)游戲方，植入廣告方、互動(dòng)節(jié)目方，同步開發(fā)大電影，整個(gè)IP共配套一部頁(yè)游、兩部手游、三部電影，還設(shè)計(jì)了現(xiàn)代劇情的網(wǎng)劇作為番外篇，作為前置性同步開發(fā)產(chǎn)品，由此可見，IP開發(fā)模式是在市場(chǎng)的不斷磨合中更新變化的。

貓膩新作《擇天記》則是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)商業(yè)開發(fā)的新典范，這部作品由騰訊影業(yè)與閱文集團(tuán)、檸萌影業(yè)、湖南衛(wèi)視以及騰訊視頻五家聯(lián)手打造，計(jì)劃在未來(lái)四年內(nèi)，推出3季電視劇?！稉裉煊洝凡扇×宋膶W(xué)與影視同步創(chuàng)作的方法。采取這一創(chuàng)作方式的主要理由，是依靠網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)對(duì)文學(xué)、動(dòng)漫、游戲用戶洞察的支持，從而為影視創(chuàng)作提供更加具體和現(xiàn)實(shí)的決策輔助。

不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP的制造過(guò)程與傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作模式大相徑庭，但是這種難以被文學(xué)接受的模式，卻有可能成為未來(lái)中國(guó)文藝發(fā)展的趨勢(shì)，及所謂泛娛樂化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟。顯然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP值與文學(xué)值既有相輔相成之處，也有對(duì)立排斥的一面。奧爾德斯·赫胥黎擔(dān)心未來(lái)的文化有可能成為充滿感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化。他曾經(jīng)在《美麗新世界》一書中發(fā)出這樣的感慨：我們將毀于我們熱愛的東西。這對(duì)我們今天津津樂道的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP值仍然具有警示作用。

在此，通過(guò)對(duì)幾部不同類型最新網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的分析，可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)作家們正在努力建造一套IP值與文學(xué)值的兼容體系，并以此展示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的遼闊前景與巨大潛力。

穿越小說(shuō)《木蘭無(wú)長(zhǎng)兄》基于已有的花木蘭的歷史想象，讓一位現(xiàn)代女法醫(yī)穿越到這位古代女豪杰身上，重新塑造了這位超越性別的英雄形象。小說(shuō)回避傳統(tǒng)意義上花木蘭的強(qiáng)大，以現(xiàn)代女性視角展現(xiàn)花木蘭的孤獨(dú)感：她已解甲歸田，回歸女兒身，卻因無(wú)法生育、力大無(wú)窮、常年與男人同寢同食而獲得污名，被群體放逐?；咎m不再是“朔氣傳金柝”“天子坐明堂”的花將軍，她回歸了女性秩序，卻發(fā)現(xiàn)自己已無(wú)處可歸。作品對(duì)歷史和古代文學(xué)素材運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)人物處境的想象和演繹合情合理，融進(jìn)了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，令人回味無(wú)窮。

《回到過(guò)去變成貓》是一部都市重生小說(shuō)，主角靈魂重生，意外進(jìn)入了一只黑貓的身體，在大學(xué)校區(qū)里與各色貓、狗、鸚鵡為伍，從而發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物的精神世界，建構(gòu)起一個(gè)由主角“貓化”而帶來(lái)的奇跡故事，構(gòu)思奇特精巧，糅合創(chuàng)新了莊周夢(mèng)蝶和變形記的古今小說(shuō)敘述模式。作品借助貓的視角體察人，讓貓行人事，頗有些“小鬼當(dāng)家”、“喵星人傳奇”的感覺。作者精細(xì)敏銳的感受力和飛揚(yáng)的想象力得到了充分發(fā)揮。小說(shuō)呈現(xiàn)幻想性的世界，又不乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)的描摹，在散淡從容的敘述中遍布分寸沉穩(wěn)而又諧趣橫生的諷喻意味，機(jī)鋒迭現(xiàn)，為都市奇幻題材小說(shuō)別開生面。

《從前有座靈劍山》是一部仙俠類作品，講述了因彗星隕落末法大劫而降臨的奇才、來(lái)自現(xiàn)代世界的穿越者王陸，懷著千年未有的空靈根，踏入靈劍派山門，走上了一條用智商成為強(qiáng)者之路的故事。作品采用東方仙俠的設(shè)定，故事構(gòu)架較為宏闊繁復(fù)卻又處理得非常細(xì)致，富有創(chuàng)意，一場(chǎng)升仙大會(huì)以游戲闖關(guān)模式徐徐展開，打破了傳統(tǒng)仙俠固有的“拜入仙門”模式套路，令人眼前一亮。這部小說(shuō)表現(xiàn)出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二次元化、網(wǎng)游化的特征，以“吐槽”的方式在小說(shuō)中廣泛勾連社會(huì)生活和大眾流行文化。

《此顏差矣》講述的是一個(gè)關(guān)于青春、愛情、守護(hù)以及創(chuàng)業(yè)的勵(lì)志故事。主人公幼年悲慘的經(jīng)歷導(dǎo)致其性格上的缺陷，以及后來(lái)在情感關(guān)系中的內(nèi)心掙扎，但總體來(lái)說(shuō)，基調(diào)是積極向上的。主人公在經(jīng)歷愛情受挫、團(tuán)隊(duì)解散等一系列打擊后，最終克服困難走向成功，小說(shuō)中愛情故事的一波三折、事業(yè)發(fā)展的峰回路轉(zhuǎn)，深入到了當(dāng)代青年讀者最為關(guān)注的兩大領(lǐng)域，讓讀者在回味青春萌動(dòng)的同時(shí)，感受互聯(lián)網(wǎng)浪潮下的創(chuàng)業(yè)激情。

上述幾部作品均已被認(rèn)定為具有較高IP值的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，它們雖然還不能稱之為典范之作，卻在一定程度上代表了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展方向，展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和在小說(shuō)藝術(shù)方面的努力探求。我們期待有更多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品立足現(xiàn)實(shí)大地，盡情釋放奇妙想象力，努力創(chuàng)造出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)奇跡。

結(jié)語(yǔ)

二十世紀(jì)末，在全球經(jīng)濟(jì)不振，文化普遍走弱的總體格局下，媒體的革命性變化必然會(huì)引發(fā)文化領(lǐng)域的變革，這也是文化自身發(fā)展的要求所致。在中國(guó)它以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形式登上了舞臺(tái)，這是歷史的必然選擇。經(jīng)過(guò)近二十年的大浪淘沙，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)留下了一大批值得研究的文本和文學(xué)現(xiàn)象，其作為當(dāng)代文學(xué)的一部分已是不爭(zhēng)的事實(shí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的確存在差異，但不應(yīng)人為設(shè)置壁壘，分析兩者的得失和互補(bǔ)的可能性，才是當(dāng)代文學(xué)研究的要?jiǎng)?wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前約有7億網(wǎng)民，其中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀人群達(dá)到3億，文學(xué)網(wǎng)頁(yè)的瀏覽量為日均15億次，日均更新量達(dá)1.5億漢字，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存量已經(jīng)超過(guò)一千萬(wàn)部。與各文學(xué)網(wǎng)站簽約的網(wǎng)絡(luò)作家保持在250萬(wàn)人左右，在這個(gè)群體當(dāng)中，80后、90后群雄輩出，網(wǎng)絡(luò)媒體已然成為新一代作家競(jìng)技和施展才華的主戰(zhàn)場(chǎng)。