怎樣的出版物能讓年輕一代了解一個(gè)個(gè)人物形象、文化符號(hào)背后的文化內(nèi)涵？這需要在創(chuàng)作上與當(dāng)代人審美接軌

讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在連環(huán)畫(huà)上“活”起來(lái)

《中國(guó)經(jīng)典民間傳說(shuō)》（百種）《絲路傳奇》《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》《中國(guó)神獸》《中國(guó)十二生肖》《中國(guó)老童謠》《中國(guó)五大發(fā)明》 ……昨天在京舉行的“中國(guó)經(jīng)典民間故事動(dòng)漫出版工程座談會(huì)”上，上海人民美術(shù)出版社作為上海唯一一家參會(huì)出版單位，捧出一長(zhǎng)串以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基底的連環(huán)畫(huà)、繪本作品出版計(jì)劃。其中不少作品正在緊鑼密鼓創(chuàng)作之中，預(yù)計(jì)將在年內(nèi)出版。

連環(huán)畫(huà)素有“小人書(shū)”之稱(chēng)，繪本、動(dòng)漫的主要受眾也以青少年為主。在親子閱讀越來(lái)越盛行的當(dāng)下，連環(huán)畫(huà)以及繪本或許是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸送給年輕人的一條“秘道”。這條“秘道”該如何打通？

“連環(huán)畫(huà)本身就是傳統(tǒng)文化”

中國(guó)連環(huán)畫(huà)可以追溯到漢朝的畫(huà)像石，北魏的敦煌壁畫(huà)等。到了宋代，隨著印刷術(shù)的廣泛使用，連環(huán)畫(huà)的形式由畫(huà)像石、壁畫(huà)向?qū)懕?、圖書(shū)轉(zhuǎn)移，連環(huán)畫(huà)逐漸成型。

“連環(huán)畫(huà)本身就是傳統(tǒng)文化啊?！比嗣郎邕B環(huán)畫(huà)編輯室主任康健這樣感慨。

中國(guó)連環(huán)畫(huà)可以追溯到漢朝的畫(huà)像石，北魏的敦煌壁畫(huà)等，由連續(xù)的畫(huà)幅來(lái)描繪故事或人物傳記。在馬王堆漢墓的漆棺上就有用多幅圖連續(xù)描繪的“土伯吃蛇”“羊騎飛鶴”等故事。到了宋代，隨著印刷術(shù)的廣泛使用，連環(huán)畫(huà)的形式由畫(huà)像石、壁畫(huà)向?qū)懕尽D書(shū)轉(zhuǎn)移，連環(huán)畫(huà)逐漸成型。

新中國(guó)成立后，連環(huán)畫(huà)進(jìn)入新的發(fā)展階段，由于圖畫(huà)的通俗性而具備更多教育、宣傳功能，充實(shí)著人民大眾的文化生活，不僅是青少年的重要課外讀物，也是成年人文化娛樂(lè)的重要內(nèi)容。在這一連環(huán)畫(huà)發(fā)展的鼎盛階段，上海人民美術(shù)出版社出版的50開(kāi)連環(huán)畫(huà)是很多人心中的黃金記憶。

“傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)是當(dāng)時(shí)連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的兩大重要內(nèi)容。”康健介紹，傳統(tǒng)文化之于連環(huán)畫(huà)本就是一對(duì)不可分割的“兄弟”，正在編輯中的《中國(guó)經(jīng)典民間傳說(shuō)》（百種）就是對(duì)連環(huán)畫(huà)中的傳統(tǒng)文化資源的一次精心梳理。民間傳說(shuō)中包含了中華民族為人處世的智慧和美德，將中國(guó)傳統(tǒng)和中國(guó)元素的象征意義和史詩(shī)描繪功能發(fā)揚(yáng)光大，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化更具傳播力和閱讀效果。選入《中國(guó)經(jīng)典民間傳說(shuō)》（百種）中的《女?huà)z補(bǔ)天》《孔雀東南飛》《牛郎織女》《珍珠姑娘》《天鵝寶蛋》《幼女?dāng)厣摺贰度〖t燈》《白螺仙子》《黃河的故事》《通州塔》等，大多耳熟能詳。這些連環(huán)畫(huà)出版于1953年到上世紀(jì)60年代前期，有的多次再版，有的則從未再版過(guò)，執(zhí)筆的畫(huà)家不乏錢(qián)笑呆、趙宏本等國(guó)寶級(jí)連環(huán)畫(huà)家。

“這次的整理更為嚴(yán)謹(jǐn)、全面?！笨到』貞?，本世紀(jì)初，人美社也曾以民間傳說(shuō)故事為主線(xiàn)，再版了一批經(jīng)典連環(huán)畫(huà)，但由于戲曲故事與民間傳說(shuō)的分野不明晰，當(dāng)時(shí)的整理有些缺憾，此次《中國(guó)經(jīng)典民間傳說(shuō)》（百種）不僅分類(lèi)更嚴(yán)謹(jǐn)，民間傳說(shuō)的來(lái)源也更廣泛，不僅包括漢族民間傳說(shuō)，也有來(lái)自哈薩克族、維吾爾族、朝鮮族等各少數(shù)民族的民間傳說(shuō)，“比如《日月潭的故事》就是中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)高山族的民間傳說(shuō)”。

連環(huán)畫(huà)雖好，但似乎只“活”在人們的記憶里，只在少數(shù)連環(huán)畫(huà)藏家之中流通。也有人提出，面對(duì)如今從小在五光十色的視覺(jué)刺激中長(zhǎng)大的“iPad一代”，黑白、線(xiàn)描的“小人書(shū)”是否“廉頗老矣”？

事實(shí)上，隨著老一代連環(huán)畫(huà)家紛紛老去、退出舞臺(tái)，連環(huán)畫(huà)一度表現(xiàn)低迷。新世紀(jì)初，隨著連環(huán)畫(huà)收藏市場(chǎng)復(fù)興，沉寂了很長(zhǎng)一段時(shí)間的連環(huán)畫(huà)才重新熱鬧起來(lái)，再版風(fēng)生水起。但傳統(tǒng)連環(huán)畫(huà)的資源畢竟有限，作為連環(huán)畫(huà)出版大社，上海人民美術(shù)出版社提出以“控制出書(shū)節(jié)奏、控制印刷數(shù)量、提升圖書(shū)品質(zhì)”為重點(diǎn)的“保護(hù)性開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略。

“一些藏家只求和老連環(huán)畫(huà)相同風(fēng)格的作品，這是連環(huán)畫(huà)中的‘仿古派’，要求畫(huà)得和過(guò)去一模一樣。也有的連環(huán)畫(huà)開(kāi)始走可以進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)的高大上路線(xiàn)，邀請(qǐng)著名畫(huà)家創(chuàng)作單幅畫(huà)?！痹诳到】磥?lái)，要延長(zhǎng)連環(huán)畫(huà)的生命，必須有新畫(huà)法的新創(chuàng)作品補(bǔ)充，擴(kuò)大其受眾面，而非局限于收藏天地。去年出版的《愛(ài)在上海諾亞方舟》就是一種嘗試，來(lái)自新疆的青年畫(huà)家尤山為這套連環(huán)畫(huà)注入了油畫(huà)技法。今年，人美社還將推出鉛筆素描的《林徽因》等新創(chuàng)連環(huán)畫(huà)?？到√寡?，畫(huà)家難覓是目前連環(huán)畫(huà)新創(chuàng)面臨的很大難題，“找到好的畫(huà)家，用新的畫(huà)法，描述一個(gè)好故事”，連環(huán)畫(huà)才有新的發(fā)展。

對(duì)于連環(huán)畫(huà)來(lái)說(shuō)，“傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”既是內(nèi)容使命，也是載體生存發(fā)展之所系。

“開(kāi)掘傳統(tǒng)文化空間還很大”

要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代人的審美接軌，適度的改編很重要。對(duì)于繪本作品來(lái)說(shuō)，無(wú)論是繪畫(huà)還是文本改編，都是創(chuàng)作上的難點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)。

“現(xiàn)在很多年輕人都玩一款手游叫《陰陽(yáng)師》，熱衷于在游戲中扮演陰陽(yáng)師抓妖怪。‘哇，這個(gè)日本妖怪好厲害’，身邊好多朋友這樣說(shuō)。但你知道嗎？其實(shí)在中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)里，有名字一模一樣的神獸。為什么我們的傳統(tǒng)文化這么厲害，大家反而不知道呢？”電話(huà)那端，小曹的聲音活躍而生動(dòng)，這個(gè)剛從復(fù)旦中文系研究生畢業(yè)入職人美社動(dòng)漫編輯室擔(dān)任文字編輯的“90后”女孩說(shuō)，要讓更多新生代認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的奧妙和美，關(guān)鍵在于找到年輕人喜歡、接受的形式?！?0后、90后已經(jīng)慢慢進(jìn)入社會(huì)了，開(kāi)始成家立業(yè)、結(jié)婚生子。書(shū)籍傳承、留存文化，當(dāng)我們成為年輕的父母時(shí)，有什么樣的出版物可以讓更年輕的00后、10后，乃至未來(lái)的20后，了解一個(gè)個(gè)可能出現(xiàn)在銀幕、熒屏、網(wǎng)絡(luò)、游戲中的人物形象、符號(hào)背后的文化內(nèi)涵和歷史背景呢？”

人美社策劃中國(guó)傳統(tǒng)文化系列繪本要追溯到兩三年前，當(dāng)時(shí)，該社動(dòng)漫編輯室剛剛成立?！皩⒖此票容^艱深的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，用容易理解的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于以學(xué)齡前幼兒和中小學(xué)生為主要受眾的繪本、動(dòng)漫作品來(lái)說(shuō)，是十分妥帖而自然的。”在近年童書(shū)銷(xiāo)售市場(chǎng)，原創(chuàng)繪本逐漸崛起，這其中，傳統(tǒng)文化內(nèi)容的原創(chuàng)繪本尤其受歡迎。在國(guó)內(nèi)最大的童書(shū)銷(xiāo)售電商平臺(tái)之一當(dāng)當(dāng)童書(shū)，一套名為《這就是二十四節(jié)氣》的原創(chuàng)繪本長(zhǎng)期占據(jù)銷(xiāo)售榜單前列。在人美社動(dòng)漫編輯室主任盧衛(wèi)看來(lái)，這樣的創(chuàng)作和出版趨勢(shì)與當(dāng)下社會(huì)，特別是新一代家長(zhǎng)越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的教育分不開(kāi)。

“要讓傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代人的審美接軌，適度的改編很重要。對(duì)于繪本作品來(lái)說(shuō)，無(wú)論是繪畫(huà)還是文本改編，都是創(chuàng)作上的難點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)?！北R衛(wèi)說(shuō)，操刀《絲路傳奇》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》《中國(guó)神獸》《中國(guó)十二生肖》《中國(guó)老童謠》《中國(guó)五大發(fā)明》 等新創(chuàng)繪本的幾乎都是編輯室的80后、90后年輕編輯，繪畫(huà)作者也都是曾服務(wù)于國(guó)外動(dòng)漫機(jī)構(gòu)或有國(guó)外留學(xué)經(jīng)歷的一批80后、90后插畫(huà)專(zhuān)業(yè)人員。小曹為《絲路傳奇》文本寫(xiě)作找來(lái)了校友、“一個(gè)”APP人氣寫(xiě)手王露。為將傳說(shuō)中的人物故事梳理清楚，兩個(gè)90后女孩不惜翻閱各種版本資料，尋根溯源?！督z路傳奇》繪畫(huà)作者也是一位90后——畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院插畫(huà)專(zhuān)業(yè)的肖楚杰，他在網(wǎng)上最出名的作品是用數(shù)碼繪畫(huà)技術(shù)繪就的新中國(guó)風(fēng)“水滸”人物，而在《絲路傳奇》中，為貼合繪本內(nèi)容，他選擇將敦煌壁畫(huà)的畫(huà)風(fēng)融入畫(huà)面中。

肖楚杰是第一次與人美社合作?！艾F(xiàn)在學(xué)美術(shù)的年輕人，幾乎小時(shí)候都看過(guò)連環(huán)畫(huà)，從中生發(fā)了繪畫(huà)興趣，對(duì)于連環(huán)畫(huà)，他們是一份有情結(jié)的?！北R衛(wèi)說(shuō)，與年輕作者合作，編輯室沒(méi)有對(duì)畫(huà)風(fēng)、畫(huà)法做出任何條條框框的規(guī)定，只有一條原則，就是與內(nèi)容貼合、有中國(guó)味道，“所謂中國(guó)味道，可以是水墨，也可以融合剪紙、皮影等民間元素”。

“實(shí)際上，開(kāi)掘傳統(tǒng)文化還有很大的創(chuàng)作空間?！北R衛(wèi)以正在編創(chuàng)中的繪本《中國(guó)神獸》中的“龍生九子”為例，“大家都知道龍有九個(gè)兒子，但這些故事是碎片化的，如何將它們連貫、完善？這是眼下需要完成的工作。只有故事形成體系，這些形象和背后的文化內(nèi)涵才能通過(guò)文藝作品的呈現(xiàn)，一代代傳承下去”。

“走進(jìn)去需要有文化影響力”

中國(guó)圖書(shū)能否“走出去”關(guān)鍵要看是否符合國(guó)外讀者的閱讀需求和欣賞習(xí)慣——“走出去”不容易，“走進(jìn)去”更加難；前者要有文化自信，后者則要有文化影響力。

最近，一則有關(guān)2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)已將“孫悟空”作為奧運(yùn)會(huì)動(dòng)漫宣傳大使的消息，挑動(dòng)了國(guó)人的心弦。

其實(shí)，此孫悟空非彼孫悟空，日本“孫悟空”出自漫畫(huà)《龍珠》，漫畫(huà)作者鳥(niǎo)山明在創(chuàng)作時(shí)借鑒了《西游記》中的一些元素，演繹了一版科幻風(fēng)格的現(xiàn)代西游記故事，雖然故事已截然不同，但孫悟空、牛魔王等角色名字和筋斗云、如意棒等設(shè)計(jì)元素，依然透露出與《西游記》的淵源。這種淵源，又何嘗不是《陰陽(yáng)師》中的日本妖怪和中國(guó)神獸“重名”的另一種演繹？

不止“孫悟空”，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力正被全世界關(guān)注，“花木蘭”被迪士尼拍成動(dòng)畫(huà)片，又將拍攝真人版電影；各種好萊塢大片中，中國(guó)元素越來(lái)越多。當(dāng)全世界都在主動(dòng)“引用”中國(guó)元素，我們自己又該如何輸出自己的文化？

除了整理、補(bǔ)充傳統(tǒng)經(jīng)典題材的連環(huán)畫(huà)、繪本品種，“走出去”也是人美社連環(huán)畫(huà)、繪本的重要規(guī)劃。最近幾年，人美社先后將《地球的紅飄帶（英文版）》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《中國(guó)詩(shī)歌故事》《中國(guó)成語(yǔ)故事》等版權(quán)輸出，走向境外；《中國(guó)成語(yǔ)》《孫子兵法》《中國(guó)古代戲曲故事經(jīng)典》《古代科學(xué)家故事》等一系列優(yōu)秀作品的電子書(shū)化并在亞馬遜上成功銷(xiāo)售。其中，僅《三國(guó)演義》一項(xiàng)就分別授權(quán)法國(guó)、越南和中國(guó)香港等地出版社。該書(shū)法文版獲上?！般y鴿獎(jiǎng)“特別獎(jiǎng)，并入圍法國(guó)“奧格萊姆”遺產(chǎn)獎(jiǎng)；越南版《三國(guó)演義》獲國(guó)家“經(jīng)典中國(guó)”項(xiàng)目獎(jiǎng)勵(lì)。

在業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，中國(guó)圖書(shū)能否“走出去”關(guān)鍵要看是否符合國(guó)外讀者的閱讀需求和欣賞習(xí)慣——“走出去”不容易，“走進(jìn)去”更加難；“走出去”要有文化的自信心，而“走進(jìn)去”則要有文化的影響力。

連環(huán)畫(huà) 《三國(guó)演義》 與法國(guó)出版商結(jié)緣在2009年法蘭克福書(shū)展上，一家來(lái)自法國(guó)的FEI出版社負(fù)責(zé)人看到了這套書(shū)，被畫(huà)面合理的布局、惟妙惟肖的線(xiàn)條、生動(dòng)豐富的人物造型所吸引，當(dāng)即提出合作意向。但《三國(guó)演義》連環(huán)畫(huà)并不好做，該書(shū)雖然以圖為主，但同時(shí)有7160條故事梗概需要翻譯，還不包括圖中人物對(duì)話(huà)的內(nèi)容。幾經(jīng)磨合，人美社提出建議將60冊(cè)《三國(guó)演義》連環(huán)畫(huà)改編成30冊(cè)，保留經(jīng)典內(nèi)容不變，將一些可刪改的內(nèi)容進(jìn)行壓縮調(diào)整，這讓法方茅塞頓開(kāi)。2013年10月，《三國(guó)演義》 連環(huán)畫(huà)法文版在法國(guó)首發(fā)，出書(shū)一個(gè)月內(nèi)就銷(xiāo)出了總印數(shù)的三分之二。良好的效果讓法方出版商又決定簽下《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫(huà)法文版的輸出合同，2015年10月，《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫(huà)法文版在法出版，隨即，全套《三國(guó)演義》（60冊(cè)）又走入越南。

人美社相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，正在編創(chuàng)中的“中英雙語(yǔ)全彩版：中國(guó)戲曲小說(shuō)故事”是該社下一步力推“走出去”的重點(diǎn)書(shū)目。這套書(shū)分為“3D高清電影系列”和“中國(guó)古代經(jīng)典戲曲小說(shuō)”兩個(gè)系列。前者用電影連環(huán)畫(huà)的形式進(jìn)行演繹，以3D高清電影鏡頭畫(huà)面，展現(xiàn)了國(guó)粹京劇、昆曲、越劇等多個(gè)經(jīng)典劇目的故事，包含了《霸王別姬》《蕭何月下追韓信》《曹操與楊修》 等8支經(jīng)典戲曲故事，目前，《霸王別姬》《蕭何月下追韓信》已經(jīng)出版；后者為繪畫(huà)本，包括《三國(guó)演義》《牡丹亭》《西廂記》《西園記》《白蛇傳》《大鬧天宮》《孫悟空三打白骨精》等17冊(cè)。

相關(guān)鏈接

繪本中的傳統(tǒng)文化

《絲路傳奇（多卷本）》

以文成公主、玄奘、張騫、鄭和、馬可波羅、八思巴、蔡文姬、成吉思汗、達(dá)摩、費(fèi)迪南·馮·李?；舴夷芯簟⒗敻]、王昭君等25位絲綢之路上的傳奇人物為中心，展示了25位絲路英雄人物的偉業(yè)，讓讀者在這些故事中重識(shí)絲綢之路，引領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)歷史，走進(jìn)“一帶一路”。

《中國(guó)經(jīng)典與傳統(tǒng)·繪本大系》

“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”系列——春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)和臘八節(jié)這8個(gè)最重要的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的故事。這些故事或喜慶，或優(yōu)美，或厚重，孩子們通過(guò)閱讀節(jié)日繪本，可以了解不同節(jié)日不同來(lái)歷和多姿多彩的節(jié)日風(fēng)俗，以及其背后所蘊(yùn)含的歷史知識(shí)和文化內(nèi)涵。

“中國(guó)神獸”系列——在中華文化傳承中，上古時(shí)期神話(huà)傳說(shuō)中有很多種神獸，如白澤、夔、鳳凰、麒麟、畢方、饕餮、混沌、慶忌等。這些神秘的家伙們大多跟中華文明的起源有著重要淵源，活躍于上古時(shí)期的世界中。他們是什么樣貌，擁有什么神力？該系列圖書(shū)以活潑的語(yǔ)言和個(gè)性的繪畫(huà)告訴讀者這些“神秘”的知識(shí)。

“中國(guó)十二生肖”系列——以詼諧的語(yǔ)言講述《老鼠娶親》《牛的來(lái)歷》《義虎的故事》《玉兔搗藥》《畫(huà)龍點(diǎn)睛》《小龍的故事》《天馬的故事》《羊的故事》《猴子撈月》《雞鳴日出》《狗的故事》《豬的故事》 等跟每個(gè)人的生肖有關(guān)的動(dòng)物們的故事，起到寓教于樂(lè)的效果。

“老童謠”系列——收錄180首南方、北方傳統(tǒng)童謠。民間童謠是活在一代代兒童口頭上的娛樂(lè)，它的“徒歌”形式，簡(jiǎn)便易學(xué)，非常方便誦讀；童謠中的“游戲歌”，協(xié)調(diào)動(dòng)作，增加趣味；謎歌和繞口令，更是童謠中的兩大競(jìng)技門(mén)類(lèi)。這些童謠具有了從表演、游戲到競(jìng)技的娛樂(lè)性和教育性。

“中國(guó)五大發(fā)明”系列——2016年，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國(guó)五大發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。該系列圖書(shū)形象生動(dòng)地講解“24節(jié)氣”、蔡倫造紙、火藥、指南針、印刷術(shù)的發(fā)明過(guò)程及給東西方世界帶來(lái)的巨大變化。

“中國(guó)經(jīng)典故事”——包含《花木蘭》《愚公移山》《東郭先生》《寶蓮燈》《嫦娥奔月》《哪吒鬧?！贰洞笥碇嗡贰秱}(cāng)頡造字》《鯉魚(yú)跳龍門(mén)》《百鳥(niǎo)朝鳳》《女?huà)z補(bǔ)天》《促織》等12冊(cè)，均為少年兒童必須了解的中國(guó)經(jīng)典故事。