兩年前，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有 高原 缺 高峰 的現(xiàn)象……”時隔兩年，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會開幕式上的講話中，發(fā)出了“努力筑就中華民族偉大復(fù)興時代的文藝高峰”的號令。

短短兩年，從指出問題到發(fā)出號令，充分顯示了以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度的文化自信和筑造時代文藝高峰的堅強決心。同時，也是對黨領(lǐng)導(dǎo)下的“有智慧有才情、敢擔當敢創(chuàng)新、可信賴可依靠”的全國文藝大軍的充分肯定和高度信任。

筑就時代文藝高峰的提出，有強大的理論支撐，有昌明的政治保障，有堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，我們決不能以為這只是一句鼓舞士氣、激勵斗志的口號。我們的黨有勇氣刮骨療傷，讓自己的肌體更健康；我們的國家有能力勵精圖治，行進在世界強國前列；我們的文藝當然有理由銳意進取，努力筑就中華民族偉大復(fù)興時代的文藝高峰。

書法與漢字同生同長，具有三千多年的漫長歷史。中華民族以獨有的智慧和想象力，創(chuàng)造出人類惟一讓書寫成為藝術(shù)的形、聲、義兼具的漢字；歷代文人志士接力完成了中國書法篆、隸、楷、行、草五種書體的演化和完善，并創(chuàng)造了秦篆、漢隸、魏碑、唐楷和晉、宋行書的書法藝術(shù)高峰。仰望這一座座高峰，我們在自豪和驕傲的同時，往往心生高不可攀的敬畏和望而卻步的怯意。在當代書法界，似乎有一種普遍的認識，即古代書法，如同唐詩、宋詞、元曲和明清小說，是后世不可逾越的絕頂。于是，盡管書法的社團組織、教育機構(gòu)、傳播媒體、展覽場館、交流平臺、銷售渠道如雨后春筍，不斷涌現(xiàn)；盡管書法的習(xí)練者不分年齡、不分地域、不分階層，與日俱增；盡管書法的活動花樣翻新、此起彼伏、風(fēng)生水起，方興未艾……但是，參與其中的人們，一部分是真心喜歡，借書法以修心養(yǎng)性、強身健體；一部分卻是附庸風(fēng)雅、葉公好龍；還有一部分則是追名逐利，希圖善筆得富。真正具有創(chuàng)造之想、發(fā)展之心、超越之志的書法家，寥寥無幾。甚至，還有人對書法是不是藝術(shù)、寫字叫不叫創(chuàng)作，仍持否定態(tài)度。試問，書法若不是藝術(shù)，為什么成立書法家協(xié)會與其他諸藝術(shù)門類一同進入文學(xué)藝術(shù)界行列？寫字若不叫創(chuàng)作，為什么大大小小的美術(shù)館、藝術(shù)館接納書法作品供人審美？

古代書法，實用功能是第一位的，審美功能是附加值。古人不搞展覽，很少大幅巨制，寫字多是指腕運動。故古代書法是書齋文化。當代書法實用功能幾近于零，審美功能上升到第一位。今人從事書法，主要呈現(xiàn)方式就是展覽，或懸掛于居室，或裝置在各種公共空間，大幅巨制占多，寫字變成了肩肘運動，甚至全身運動。故當代書法被稱之為展廳藝術(shù)。從書齋文化到展廳藝術(shù)，書法的社會功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變，生存方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其在文化藝術(shù)界的身份也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

古今書法的這些差異和巨變，為當代書法再造高峰提供了契機。德國漢學(xué)家雷德侯曾經(jīng)說過：“盡管工匠們始終不渝地追求更高程度的標準化，且已達到了模件及其組合單元的完美一致，書法家們卻一直都在做著相反的努力。他們有意識地開拓書跡在無意識中顯現(xiàn)的種種變化，試探新的形態(tài)，尋找新的樣式，研究前代大師的發(fā)明，補益他們的創(chuàng)造并加以闡釋。一代接著一代，無數(shù)的實踐者建起了日趨復(fù)雜的大廈，那正是中國書法偉大的傳統(tǒng)?！睂嵱脮ㄒ员孀R為首要功能，書寫者和閱讀者追求“更高程度的標準化”是合情合理的。藝術(shù)書法以審美為首要功能，創(chuàng)作者和欣賞者總想“試探新的形態(tài)，尋求新的樣式”，當然也是無可厚非的。

習(xí)近平總書記說：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想，也是我們這一代人的歷史使命?！蹦敲矗蜁ㄋ囆g(shù)的時代高峰就是當代書壇的最大夢想，也是當代書法家的歷史使命。要實現(xiàn)夢想、完成使命，就要努力尋找突破口、切入點和發(fā)展空間，一味尾隨古人是沒有出路的。繼承傳統(tǒng)，絕不是簡單地復(fù)古，只有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才有可能樹立新時代高標、筑就新時代高峰。

書法領(lǐng)域還有哪些方面，前賢尚未發(fā)現(xiàn)、尚未涉足、尚未做到極致而為后人留有余地？這是我們亟待分析、研究并作出準確判斷的。近幾年，我曾先后提出過一些想法，比如：“當代書法尚式”的判斷；“字古式新”的創(chuàng)作觀；“草書盛世可望由今人創(chuàng)造”的預(yù)測；書法進入藝術(shù)時代后，“草書由章草、小草、大草、古草構(gòu)成”的新分類法；“展廳是件大作品”的策展理念；“規(guī)定動作”與“自選動作”的作品評判標準；“不因襲古人，不尾隨時賢，不重復(fù)自己”的書法家自我要求……所有這些，都是回望中國書法的輝煌歷史、置身風(fēng)云際會的偉大時代而進行的反復(fù)思考與實踐所得。

我們堅信，在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下，在偉大祖國日益強大的盛世里，依靠有識之士的積極探索、奮力開拓，依靠當代書壇的合力創(chuàng)造、同心進取，當代書法藝術(shù)，一定會在筑就中華民族偉大復(fù)興時代文藝高峰的壯闊進程中，矗立起屬于我們這個偉大時代的嶄新高峰，與古代一座座高峰遙相輝映。