記得上世紀(jì)80年代末，我從廣州乘車來深圳，高速公路正在修建，一路幾乎是在臨時(shí)鋪設(shè)的輔路上踽踽而行，整整走了7個(gè)多小時(shí)，受盡顛簸之苦方才抵達(dá)。如今的深圳，卻成為南國(guó)海濱一顆耀眼明珠。那天，我們參觀羅湖區(qū)水貝村萬山珠寶城，令人眼前為之一亮，顯然這里是深圳的一個(gè)縮影。

水貝應(yīng)當(dāng)說是中國(guó)當(dāng)代珠寶業(yè)的發(fā)源地。在改革開放春風(fēng)沐浴下，這個(gè)村子奇跡般地發(fā)展，如今只留下村名，融為深圳的有機(jī)整體。走進(jìn)昔日的水貝村域，滿街都是珠寶店。而一座萬山珠寶城，便蘊(yùn)藏著價(jià)值50億元的金銀珠寶，真可謂是對(duì)“價(jià)值連城”一詞的具象化詮釋。

其實(shí)，金銀珠寶，不啻顯示“珠光寶氣”與富貴，個(gè)中蘊(yùn)含了人類文明與文化。比如玉屬于中原文化的象征，而金則屬于草原文化象征。古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾經(jīng)記載過印度北方之人淘金故事。他們騎著母駱駝，牽著兩峰公駱駝翻山越嶺來到北方沙漠，從比狗小比狐貍大的螞蟻的蟻峌中采奪金子。采金人趁著太陽在一天當(dāng)中最熱之際，那些螞蟻不得不躲避陽光鉆入地下時(shí)前來采金。采金人的行跡一旦被那些螞蟻發(fā)覺，便會(huì)全速追攆這些入侵者，試圖啃嚙他們。采金人只好先放出一峰公駱駝讓蟻群啃吃。當(dāng)螞蟻再度追上來時(shí)，會(huì)放出另一峰公駱駝讓蟻群糾纏，自己騎著因思念幼駝心切而狂奔的母駱駝，帶著金子奪路逃回。當(dāng)然，在更遠(yuǎn)的北方，金子掌握在那些獨(dú)目人手中……

我在鄂爾多斯博物館，曾經(jīng)見到一個(gè)稀世珍品——匈奴王的純金王冠，打造工藝令人贊嘆。那是一件由三條金冠帶構(gòu)成的王冠，額前鑲嵌著幽幽的藍(lán)寶石，閃著冷光，王者之尊便蘊(yùn)含在那一絲冷光中。王冠之上，是一只幾欲展翅騰飛的雄鷹立于半圓冠頂，卻俯瞰著足下線條簡(jiǎn)練生動(dòng)的四只狼圍獵一只野羊的寫實(shí)圖景。鷹頭是由兩塊綠松石磨制而成（其中一塊是鷹頭部，一塊是鷹喙） ，由一根金絲從鼻孔穿入，通過頸部與腹部相連，由此鷹頭可以自由左右擺動(dòng)，鷹眼是由兩塊金片鑲嵌。那鷹滿目金光，卻讓人想起了無際的藍(lán)天。王冠的主人早已折戟沉沙，化為一縷塵埃，而這金玉構(gòu)成的王權(quán)象征，依然在那里熠熠生輝。王冠雖然被今人深鎖在博物館幽暗的有機(jī)玻璃展柜里，卻無言地訴說著那一段無人記載的歷史，期待著后人解讀它們。

我曾在阿拉木圖近郊葉斯克縣（Yesik）的塞種人（Sakh）金人出土博物館欣賞到國(guó)王——武士金衣（的確，在古代如果不是武藝超群的武士，是很難坐穩(wěn)王位的） 。那一襲落地金鎧甲，居然全是用菱形金塊編織而成，束腰也是金腰帶。武士頭頂?shù)母吖?，亦是純金制作；就連他的鞭桿都是金制的，是名副其實(shí)的金鞭。而王劍劍鞘是金子，劍柄也是鑲了金的。武士的褲子鑲了金邊，護(hù)腿都由金塊編連而成。一同出土的，還有金鹿、金盤羊、金虎頭、金山羊等純金制品，讓今人對(duì)橫跨歐亞草原的古塞種人的金文化稱奇不已。

如今，深圳的奇跡是因了一個(gè)老人畫了一個(gè)圈而發(fā)生的。那個(gè)曾經(jīng)的小漁村，經(jīng)過這幾十年的發(fā)展，已然屹立在東方地平線。從車窗和樹木夾縫一閃而過的景致中，我意外捕捉到一個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)面的山梁上只有青草依依，卻不見樹木。我望著只隔一條淺溪和一道鐵絲網(wǎng)的山脈，回望滿目蔥蘢、被林木覆蓋的山脊，不無疑惑地問，為什么那邊就沒有樹木呢?；卮鹆钊苏鸷场Ｄ鞘钱?dāng)年怕這邊的人躲進(jìn)樹林跑到那邊去，就把鄰近山上的樹木全砍伐光了，所以只見綠草，不見樹木。而如今，鐵絲網(wǎng)兩邊的城市已經(jīng)沒有什么差異，所留下的僅僅是這一點(diǎn)輕描淡寫般淡淡的歷史痕跡。眼下，徜徉在水貝村容納了世界名貴金銀珠寶飾品的大街上，絲毫感受不到那種遙遠(yuǎn)的歷史給人留下的緊迫記憶。熙熙攘攘穿梭于金玉之城的人們，都是普通百姓。金玉從王權(quán)的象征，已然還原為普通人的日常消費(fèi)品，歷史的腳步由此可見一斑。而正在建設(shè)中的金展中心，作為水貝村乃至羅湖區(qū)新的地標(biāo)建筑巍然矗立，正在預(yù)示著深圳珠寶業(yè)和這座城市共同的明天。

艾克拜爾·米吉提（第九次全國(guó)作代會(huì)代表、作家，哈薩克族）