美術(shù)館，是文化、思想的生產(chǎn)地。作為美術(shù)館領(lǐng)域的新生力量，中國(guó)的民營(yíng)美術(shù)館如何定位和確立其學(xué)術(shù)性，并釋放出影響力，是日前舉辦的“第四屆民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展論壇”重點(diǎn)討論的話題。繼前三屆論壇對(duì)中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展需求、經(jīng)營(yíng)策略等問題的探討之后，國(guó)內(nèi)外二十余位美術(shù)館掌門人與知名策展人等，圍繞民營(yíng)美術(shù)館的學(xué)術(shù)定位、學(xué)術(shù)研究與收藏以及公共教育等展開了思想風(fēng)暴，在開放的國(guó)際視野中取長(zhǎng)補(bǔ)短，為中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館如何在發(fā)展熱潮中應(yīng)對(duì)行業(yè)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇貢獻(xiàn)良策。

作為美術(shù)館，必須有清晰的學(xué)術(shù)定位，這是民營(yíng)美術(shù)館當(dāng)下“品牌化”發(fā)展的基礎(chǔ)。多元化與差異化，是民營(yíng)美術(shù)館未來的發(fā)展方向。在這個(gè)方面，國(guó)外美術(shù)館的經(jīng)驗(yàn)可以作為“他山之石”——所謂多元化，應(yīng)著眼于拓寬研究視角、伸向更多未知領(lǐng)域，提出新的問題。如舊金山亞洲藝術(shù)博物館，以“喚醒過去，啟迪未來”為學(xué)術(shù)定位，在全球背景下探索古代亞洲藝術(shù)和當(dāng)代亞洲藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，甚至是與重大國(guó)際事件的關(guān)聯(lián)，以讓古代藝術(shù)在當(dāng)代產(chǎn)生新的生命，使博物館生發(fā)超越藝術(shù)的意義；所謂差異化，是要形成個(gè)性化、專業(yè)化的學(xué)術(shù)方向。如法國(guó)喬治·蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)文化中心，開展自主性的與跨學(xué)科的學(xué)術(shù)研究，就某一個(gè)話題展開深入探討，使展覽不僅僅是展現(xiàn)藝術(shù)，更多的是思考社會(huì)，以更好地反映人類的精神訴求。

具體到學(xué)術(shù)研究與收藏，與會(huì)人員一致認(rèn)為，作為公益的文化機(jī)構(gòu)，民營(yíng)美術(shù)館要避免被贊助者或者藏品捐助者的個(gè)人趣味過分引導(dǎo)，而學(xué)術(shù)研究的不斷深化，更要跳出原有的思維模式，從整個(gè)美術(shù)館的展覽生態(tài)出發(fā)，使學(xué)術(shù)研究延伸到展覽的每一處。如英國(guó)泰特美術(shù)館的“藝術(shù)+”模式，不僅關(guān)注展品藝術(shù)思想的詮釋，同樣也關(guān)注時(shí)尚、設(shè)計(jì)等因素的融入，從而實(shí)現(xiàn)展覽的“視覺創(chuàng)意”，不斷提升大眾的審美趣味；英國(guó)薩奇美術(shù)館則從藝術(shù)家的視角轉(zhuǎn)向觀眾的視角，通過具有視覺吸引的藏品，或者新科技手段營(yíng)造出的宏大視覺效果，在感官刺激中調(diào)動(dòng)公眾的思考，給予作品更多的解讀。對(duì)于民營(yíng)美術(shù)館的收藏，還有學(xué)者指出，其不只承載著文化與藝術(shù)的引導(dǎo)功能，還應(yīng)該成為推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展行之有效的社會(huì)資產(chǎn)。因此，民營(yíng)美術(shù)館的收藏不應(yīng)急于求量，也不應(yīng)過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人趣味的選擇，而應(yīng)配合該館的學(xué)術(shù)定位，在長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)研究中建立起對(duì)應(yīng)的、系統(tǒng)的收藏思路和收藏體系。例如強(qiáng)化學(xué)術(shù)意識(shí)，讓收藏慢慢延展到地域文化與美術(shù)理論的最前沿。

美術(shù)館的文化與思想生產(chǎn)，最終要回饋社會(huì)。民營(yíng)美術(shù)館自身公共教育功能的拓展，也要緊緊圍繞其學(xué)術(shù)定位展開。

在推陳出新、尋求跨界的方式中拓展公教職能，是行之有效的方式。推陳出新，是要在學(xué)術(shù)定位的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新對(duì)公教的認(rèn)知、對(duì)公眾情感需求與審美體驗(yàn)的探索。在這方面已有不少有益的嘗試，比如對(duì)外探索展覽與活動(dòng)對(duì)觀眾情感的回應(yīng)與補(bǔ)給，強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民工等群體的服務(wù)；對(duì)內(nèi)則強(qiáng)化贊助人對(duì)美術(shù)館的認(rèn)識(shí)和熱愛。還有的美術(shù)館在實(shí)體展之外，利用新科技引入虛擬展的空間體驗(yàn)，拉近了觀眾與藝術(shù)的距離。尋求跨界，是充分調(diào)動(dòng)各界資源，實(shí)現(xiàn)文化與藝術(shù)的融合拓展和有效輸出。如通過讓藝術(shù)家與社會(huì)各行各業(yè)人員匯聚一堂、館方與大學(xué)和學(xué)術(shù)界合作等多方位的跨界方式，在知識(shí)的碰撞中深化對(duì)文化的理解和認(rèn)識(shí)。

一切進(jìn)步都有賴于美術(shù)館專業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)。人才匱乏，是中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展中的瓶頸。與會(huì)者認(rèn)為，民營(yíng)美術(shù)館可以根據(jù)需要來培養(yǎng)專業(yè)人才，組織人員走出去，讓其在直接參與大型項(xiàng)目展覽的實(shí)踐積累中，強(qiáng)化專業(yè)素質(zhì)；也可以通過與社會(huì)各界專業(yè)人士合作，或確定學(xué)術(shù)方向引入學(xué)科帶頭人等方式來改變?nèi)瞬艆T乏的現(xiàn)狀。美術(shù)館的平穩(wěn)發(fā)展更有賴于長(zhǎng)效的機(jī)制保障。中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館的命運(yùn)大多與贊助企業(yè)的興衰相關(guān)。相關(guān)人士認(rèn)為，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，民營(yíng)美術(shù)館在找準(zhǔn)定位以及健全機(jī)制的基礎(chǔ)上，還要從體制保障中尋求突破。

美術(shù)館的運(yùn)營(yíng)需要大量人力、財(cái)力、物力的投入，因此常被稱作“燒錢機(jī)器”。對(duì)于民營(yíng)美術(shù)館而言，尤其需要在資金籌措和學(xué)術(shù)運(yùn)營(yíng)等方面求得平衡發(fā)展，將自身放到更廣闊的智慧空間中去提升文化品質(zhì)，而不是成為一個(gè)財(cái)力比拼的場(chǎng)所。