正當(dāng)全國(guó)文藝界以習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》的精神為指引，隆重召開(kāi)中國(guó)文聯(lián)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)之際，習(xí)近平總書(shū)記出席開(kāi)幕式并作重要講話，高屋建瓴地要點(diǎn)闡發(fā)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地殷切期望，對(duì)于文藝界在新的形勢(shì)下推進(jìn)文藝事業(yè)、構(gòu)筑文藝高峰提出了新的目標(biāo)，對(duì)于文藝工作者創(chuàng)作優(yōu)秀作品、力求德藝雙馨提出了新的希望，給廣大文藝工作者爭(zhēng)取社會(huì)主義文藝的持續(xù)繁榮與更大發(fā)展，指明了方向，厘清了思路，提供了動(dòng)能，激發(fā)了信心。

距離習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》發(fā)表兩年多的時(shí)間，習(xí)近平總書(shū)記又一次就文藝工作發(fā)表《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》，這既顯示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)文藝事業(yè)的高度重視，也體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于文藝事業(yè)與文藝工作蒸蒸日上的熱切期待。這種重視與期待，在習(xí)近平總書(shū)記的講話中表現(xiàn)得尤為充分，顯現(xiàn)得更為具體。這都使得我們當(dāng)下面臨各種挑戰(zhàn)的文藝工作，如同大海行舟，行有導(dǎo)航儀表，進(jìn)有導(dǎo)向指針。

兩個(gè)“重要”的高度估價(jià)

文藝所具有的重要地位與特殊作用，是黨在不同時(shí)期都極其重視、認(rèn)真對(duì)待的重要問(wèn)題。延安時(shí)期，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，就根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際的總體形勢(shì)，聯(lián)系抗戰(zhàn)背景下革命事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，充分地肯定和評(píng)價(jià)了文藝的地位與作用。他把“文化的軍隊(duì)”看成是“團(tuán)結(jié)自己，戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)”。由此，他把文藝看作是“整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分”。可以說(shuō)，正是由此開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于文藝的地位與作用的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的新高度。

時(shí)隔70多年的今天，社會(huì)歷史的演進(jìn)，文藝自身的進(jìn)取都使現(xiàn)今的文藝與當(dāng)年的文藝，面臨著不同的歷史背景、社會(huì)環(huán)境和文化處境，如何在新的歷史條件下認(rèn)識(shí)文藝的地位與作用，習(xí)近平總書(shū)記于2014年10月《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中講到第一個(gè)問(wèn)題“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮昌盛”時(shí)，就著重論述了當(dāng)今時(shí)代文藝的重要地位與特殊作用。他從民族的生存與發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)文明升華的大視野、大角度，談到文藝作為精神結(jié)晶和文明符號(hào)的意義，又從中華民族的偉大復(fù)興，說(shuō)到偉大事業(yè)需要偉大精神，順理成章地得出“文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”的結(jié)論。取精用弘的論述，高屋建瓴的見(jiàn)解，形象而科學(xué)地闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史階段對(duì)于文藝工作意義的深刻認(rèn)識(shí)與高度評(píng)價(jià)。

習(xí)近平總書(shū)記這次《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》中談到黨對(duì)文藝工作的一貫重視時(shí)，特別指出：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。在對(duì)文藝事業(yè)作了這樣兩個(gè)“重要”的高度肯定和充分估價(jià)之后，又進(jìn)而指出：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，廣大文藝工作者響應(yīng)黨的號(hào)召，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，創(chuàng)作了一大批膾炙人口、深入人心的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)了中國(guó)精神，凝聚了中國(guó)力量，為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福作出了十分重要的貢獻(xiàn)?！边@種以高度精練的語(yǔ)言對(duì)文藝工作的作用與貢獻(xiàn)的高度概括，反過(guò)來(lái)又以昭如日星的事實(shí)證明兩個(gè)“重要”的言之有據(jù)，廣大文藝工作者“有智慧有才情，敢擔(dān)當(dāng)敢創(chuàng)新，可信賴可依靠”的毋庸置疑。這種相互印證精湛論說(shuō)，既對(duì)兩個(gè)“重要”的論斷給予了有力的深化，又給文藝工作者一如既往地做好文藝工作以莫大的激勵(lì)。

文藝的地位要在完成歷史任務(wù)中進(jìn)而彰顯，文藝的作用要在履行時(shí)代使命中加以落實(shí)。因此，習(xí)近平總書(shū)記在講話中，從“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，也是我們這一代人的歷史使命”說(shuō)起，既高屋建瓴地指出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展”，又豪情滿懷地期望文藝工作者“高擎民族精神火炬，吹響時(shí)代前進(jìn)號(hào)角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中”。這些重要論述，既站高望遠(yuǎn)又鉤玄提要，從文藝與民族精神的走向、與時(shí)代進(jìn)步風(fēng)向的密切緣結(jié)，說(shuō)到民族的偉大復(fù)興、文化的繁榮昌盛與文藝的繁榮發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，既步步深入地論述了民族、文化與文藝彼此映照、相互依存的密切關(guān)聯(lián)與遞進(jìn)關(guān)系，又由小到大、由遠(yuǎn)及近地把民族復(fù)興的偉業(yè)落實(shí)到文藝工作上。這既是對(duì)文藝事業(yè)地位與意義的高度認(rèn)定，也是對(duì)文藝工作者工作的高度評(píng)價(jià)和殷切期待。它昭示人們和文藝工作者，需要從民族復(fù)興的大局、社會(huì)發(fā)展的需要、歷史進(jìn)步的趨勢(shì)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)文藝的作用與職能，也需要從這樣的大局、趨勢(shì)與高度來(lái)認(rèn)識(shí)自己的使命與責(zé)任，從而做到“胸中有大義，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤”，肩負(fù)起這個(gè)時(shí)代文藝家的重要?dú)v史責(zé)任，履行好這個(gè)時(shí)代文藝家應(yīng)有的神圣職責(zé)。

三個(gè)要點(diǎn)的充分強(qiáng)調(diào)

習(xí)近平總書(shū)記的講話里，就當(dāng)下文藝工作面臨的現(xiàn)狀，需要解決的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)著力的方面，都有全面的論說(shuō)與精當(dāng)?shù)年U述。細(xì)讀這個(gè)講話，還會(huì)發(fā)現(xiàn)在眾多的要點(diǎn)闡發(fā)中，有三個(gè)方面的問(wèn)題論述較為集中，話題更為彰顯，這就是文藝與時(shí)代、創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)、作家與人民。因此，時(shí)代、現(xiàn)實(shí)、人民，可以說(shuō)構(gòu)成了文藝工作的三個(gè)基本要素與內(nèi)在要點(diǎn)。

多角度和多方面地強(qiáng)調(diào)和論述文藝與時(shí)代的關(guān)系，在習(xí)近平總書(shū)記的講話里俯拾皆是、隨處可見(jiàn)。這里既有從大的方面著眼的“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈與國(guó)脈相連”的不易之論，又有從文藝的具體發(fā)展得出的文藝“因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振”的至理名言。有了這些豐盈而精湛的論述作鋪墊，“文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命”的論斷，就至當(dāng)不易，難以移易。把反映時(shí)代生活和時(shí)代精神作為文藝的使命，并提升到神圣的位置，可以說(shuō)既是一個(gè)基本的要求，也是一個(gè)很高的標(biāo)準(zhǔn)。

事實(shí)上，處于一定時(shí)代的作家藝術(shù)家，既不一定就是時(shí)代生活的隨行者，也不一定就是時(shí)代精神的歌吟者。君不見(jiàn)，所謂表現(xiàn)“自我”的寫(xiě)作屢見(jiàn)不鮮，所謂疏離時(shí)代的寫(xiě)作也大有人在。還有一些寫(xiě)作，只以游戲?yàn)橹細(xì)w，以?shī)蕵?lè)為目的，時(shí)代生活在他們這里或被變形的審美所遮蔽，或被“二次元”的作品所替代。在文藝如何面對(duì)時(shí)代、如何處理生活這一方面，我們確實(shí)需要認(rèn)真地自省，也確實(shí)需要真正的自覺(jué)。正是在這個(gè)意義上，如何在文藝創(chuàng)作上，“把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題”就成為文藝工作者需要不斷進(jìn)行自我檢省和自我調(diào)整的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

關(guān)于文藝與生活，習(xí)近平總書(shū)記在講話中除了一再?gòu)?qiáng)調(diào)文藝要“積極反映人民生活”，“反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐”，還特別提請(qǐng)文藝家們注意：“改革開(kāi)放近40年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的奮斗，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)生了全方位變革，這在中華民族發(fā)展史上是前所未有的，在人類(lèi)發(fā)展史上也是絕無(wú)僅有的。面對(duì)這種史詩(shī)般的變化，我們有責(zé)任寫(xiě)出中華民族新史詩(shī)?！憋@而易見(jiàn)，近40年的巨大變革，既是中華民族新史詩(shī)，也是這一代文藝家最該寫(xiě)作的題材和最能反映的生活。

改革開(kāi)放以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)，總的來(lái)說(shuō)，是與時(shí)代同頻、與現(xiàn)實(shí)同行的。但仔細(xì)檢視起來(lái)，真正以改革開(kāi)放的壯闊歷程和由此引發(fā)的人民精神巨變?yōu)楸憩F(xiàn)對(duì)象的小說(shuō)寫(xiě)作，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)力作，數(shù)量既不很多，質(zhì)量也明顯不高。擺在作家藝術(shù)家面前的，確實(shí)有一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，那就是如何“努力創(chuàng)作同我們這個(gè)文明古國(guó)，我們這個(gè)蓬勃發(fā)展的國(guó)家相匹配的優(yōu)秀作品”。

在文藝與人民的關(guān)系問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記于2014年10月所作的《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，專(zhuān)列了“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”議題，從“人民需要文藝”，“文藝需要人民”，“關(guān)鍵是熱愛(ài)人民”三重角度，詳盡論述了如何使“以人民為中心”成為基本導(dǎo)向和真正落到實(shí)處。在講話中，習(xí)近平總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)“扎根人民”、“貼近人民”的同時(shí)，還從“反映人民生活”、“反映人民喜怒哀樂(lè)”以及以弘揚(yáng)正能量的作品“引導(dǎo)人民”、“激勵(lì)人民”、“服務(wù)人民”等諸多方面，論述了文藝與人民無(wú)處不在的廣泛關(guān)聯(lián)，闡發(fā)了文藝與人民深刻關(guān)聯(lián)的多種可能。

如果“以人民為中心”是一個(gè)大的目標(biāo)和總的要求的話，那么，“觀照人民生活”、“追隨人民腳步”、“面向群眾創(chuàng)作”、“鼓舞人們”、“在人民中傳之久遠(yuǎn)”等幾個(gè)方面的要求，由上到下，從內(nèi)到外，涉及到情懷與立場(chǎng)，狀態(tài)與面向等重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些具體而微的要求與期望因?yàn)楸辛颂岣吲c普及相結(jié)合的方針，堅(jiān)持了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相兼顧的原則，使得人們看取文藝的眼光自然向下，文藝工作的重心必然下移，這就使得“以人民為中心”成為文藝工作的一個(gè)縱貫始終的系統(tǒng)工程，保證了“以人民為中心”的目標(biāo)原則，成為始終不渝的創(chuàng)作導(dǎo)向，構(gòu)成文藝工作的基本常態(tài)。

四點(diǎn)“希望”的發(fā)展之策

習(xí)近平總書(shū)記在講話中，向文藝工作者提出了四點(diǎn)希望。這里的“希望”，凝結(jié)了黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于文藝工作者的熱切期待與誠(chéng)摯厚望，實(shí)際上也是針對(duì)文藝創(chuàng)作“有數(shù)量缺質(zhì)量，有‘高原’缺‘高峰’”的現(xiàn)狀，為著開(kāi)創(chuàng)新形勢(shì)下文藝工作的嶄新局面，構(gòu)筑中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的文藝高峰，從精神姿態(tài)、創(chuàng)作導(dǎo)向、文藝手段、理想持守等幾個(gè)方面，所給予的頂層設(shè)計(jì)，所謀劃的切實(shí)策略。四點(diǎn)“希望”，各有獨(dú)到內(nèi)涵，彼此環(huán)環(huán)相扣，它們的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與積極互動(dòng)，構(gòu)成了搞好文藝創(chuàng)作和做好文藝工作的四大要點(diǎn)。

“堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神”，從確立信念、提振信心的層面，呼喚文藝工作者建立起高度的文化自信，煥發(fā)出全新的精神面貌。

作為人類(lèi)靈魂工程師的文藝工作者，自身具有怎樣的魂魄，對(duì)于文藝工作者的為藝和為人都至關(guān)重要。為此，習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出：“創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性的優(yōu)秀作品，要對(duì)博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自己的作品成為激勵(lì)中國(guó)人民和中華民族不斷前行的精神力量?！边@里既有如何識(shí)古和繼往，又有如何知今與開(kāi)來(lái)，對(duì)文化自信的應(yīng)有內(nèi)涵作了簡(jiǎn)要的概述。不同于人們一般多在自我與個(gè)人的角度上去理解和認(rèn)知文化自信，習(xí)近平總書(shū)記特別指出文化自信超越文藝工作的重要性所在，那就是“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”。因此，文化自信從小處說(shuō)關(guān)乎到文藝創(chuàng)作，從大處說(shuō)關(guān)系到民族的偉大復(fù)興。因而，堅(jiān)定地?fù)碛形幕孕?，?jiān)韌地持守文化自信就是文藝工作的題中應(yīng)有之義。

“堅(jiān)持服務(wù)人民，用積極的文藝歌頌人民”，是對(duì)“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的再度重申和生發(fā)。在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)對(duì)“人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的雕塑者”，“人民歷來(lái)就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”的引述式論證，在“為了人民”的總目標(biāo)下，既強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要“歌頌人民”，又強(qiáng)調(diào)文藝工作要“服務(wù)人民”，在文藝的各個(gè)方面都強(qiáng)調(diào)人民的立場(chǎng)、人民的角度、人民的坐標(biāo)，人民的元素，從而把“人民”具體而微地落實(shí)到文藝創(chuàng)作、文藝生產(chǎn)、文藝傳播、文藝閱讀的各個(gè)環(huán)節(jié)，使文藝創(chuàng)作“扎根人民”，使文藝家“永遠(yuǎn)和人民在一起”。在這里，人民與時(shí)代和生活一起，構(gòu)成創(chuàng)作之源、作品之本、作家之根、文藝之依，既為文藝創(chuàng)作所不可或缺，又使得“藝術(shù)之樹(shù)”常綠長(zhǎng)青。

“勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展”旨在以創(chuàng)新手段促動(dòng)優(yōu)秀文藝作品的產(chǎn)生，推動(dòng)文藝創(chuàng)作的新變。習(xí)近平總書(shū)記在講話中切近文藝創(chuàng)作的客觀規(guī)律，提醒文藝工作者，“創(chuàng)新是文藝的生命。要把創(chuàng)新精神貫穿到文藝創(chuàng)作全過(guò)程”，又強(qiáng)調(diào)文藝家在文藝創(chuàng)作中，要努力做到“觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合”，“要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求”。因此，他又告誡文藝工作者，“我國(guó)文藝不僅要有體量的增長(zhǎng)，更要?jiǎng)?chuàng)造質(zhì)量的標(biāo)桿。創(chuàng)新貴在獨(dú)辟蹊徑、不拘一格，但一味標(biāo)新立異、追求怪誕，不可能成為上品，而很可能流于下品。要克服浮躁這個(gè)頑疾，抵制急功近利、粗制濫造，用專(zhuān)注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實(shí)的努力創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品。”這些論述都清楚而分明地告訴人們，創(chuàng)新既要鍥而不舍又要秉要執(zhí)本。

“堅(jiān)守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚”主要從藝術(shù)家的理想和藝術(shù)作品的內(nèi)涵兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)有為的文藝工作者的自我塑造與積極的文藝作品的正面影響。習(xí)近平總書(shū)記在講話中一語(yǔ)破的地指出：“偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的文藝來(lái)自偉大的靈魂?！倍鴵碛羞@樣的“偉大的靈魂”，就需要文藝家自身“養(yǎng)德”與“修藝”并重，“崇德”與“尚藝”兼顧，使自己做到德藝雙馨，使自己的作品達(dá)到文質(zhì)兼美。在這一部分的問(wèn)題論說(shuō)中，習(xí)近平總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)文藝家的“文化責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)”的同時(shí)，還一再希望文藝家們“不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁”，“要做真善美的追求者和傳播者，把崇高的價(jià)值、美好的情感融入自己的作品，引導(dǎo)人們向高尚的道德聚攏，不讓廉價(jià)的笑聲、無(wú)底線的娛樂(lè)、無(wú)節(jié)操的垃圾淹沒(méi)我們的生活”?？梢哉f(shuō)，這些希望中有提醒，引領(lǐng)中有勸誡，其情切切、其言諄諄，令人感奮，也引人警醒。

總之，習(xí)近平總書(shū)記《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》以深入淺出的理論性、求真務(wù)實(shí)的操作性直面文藝的新實(shí)際，讀解文藝的新課題，鉤玄提要地闡述了黨對(duì)文藝工作的新要求與新希望，簡(jiǎn)明扼要地提出了推動(dòng)創(chuàng)作繁榮和構(gòu)筑文藝高峰的新思路與新策略，使它成為繼《在文藝工作座談會(huì)上的講話》之后，我黨關(guān)于文藝工作的又一重要文獻(xiàn)。相信這兩個(gè)有關(guān)文藝的重要講話的貫徹與落實(shí)必將使廣大文藝工作者明確前進(jìn)的路向，振奮創(chuàng)新的精神，使新世紀(jì)的文藝工作獲得更大的動(dòng)力，煥發(fā)新的活力，從而構(gòu)筑起屬于我們這個(gè)時(shí)代的文藝高峰，譜寫(xiě)出社會(huì)主義文藝事業(yè)新的光輝篇章。