王威廉（廣東青年作家）：

顯然，“如何講好中國故事”這個(gè)問題包含了三個(gè)層面的反思：故事為何重要，哪些屬于中國，如何才算講好。

人類對自身的認(rèn)識(shí)從來都是以敘事開始，以敘事終結(jié)。我們總是需要一套強(qiáng)大的故事系統(tǒng)，隱喻性地描述我們從何處來、到何處去的核心問題。因此，我們對這個(gè)問題的反復(fù)提及，便是有了焦慮，我們對于自身的生存圖景失去了清晰的判斷。

當(dāng)今時(shí)代，全球文化與信息通過經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和互聯(lián)網(wǎng)激烈碰撞、復(fù)雜交織在一起，中國作為其中至關(guān)重要的一環(huán)，既要面臨這種復(fù)雜的處境，又要面對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，還要建構(gòu)自身的文化主體性，的的確確是千頭萬緒，有精彩紛呈，也有迷茫莫解。

在這個(gè)意義上，我們思考“中國故事”，才有了背景與參照。換句話說，我們召喚的“中國故事”是有所指的，而不是說跟中國人、中國文化有關(guān)的故事就是我們所期待的“中國故事”，要不然，我們現(xiàn)在光是每年的文化產(chǎn)品都是天文數(shù)字，早已不用再提這個(gè)問題了。

“中國故事”是為了回應(yīng)、回答當(dāng)代中國人的生存困境。

不管是從細(xì)微處著手，還是從宏觀上把握，只要能深度介入這個(gè)困境當(dāng)中，便有可能成為好的中國故事。因此，好的中國故事一定是創(chuàng)造性的，它在尋找一種有力的藝術(shù)形式。而這個(gè)創(chuàng)造性的過程，我認(rèn)為在于立心與立人。

有一種誤區(qū)，就是以為小說里邊容納的社會(huì)素材越多越雜，就越能表現(xiàn)出我們時(shí)代的豐富，其實(shí)不然，那樣做就像是水面上越積越厚的油花，反而遮蔽了更加重要的部分。

我們在中國故事里，根本的渴望是尋找、發(fā)現(xiàn)和看到當(dāng)今中國人心靈的幽微之處，辨認(rèn)出我們自己的模樣。如果那個(gè)故事觸碰和喚醒了我們靈魂陰影中的那一大片存在與經(jīng)驗(yàn)的碎片森林，那一定是擊中了時(shí)代核心的經(jīng)典之作。