矗立潮頭（畫卷之十六） 李延聲

李延聲年逾古稀，在書畫界卻只能算“正當(dāng)年” ?！罢?dāng)年”的李延聲經(jīng)十年醞釀，傾三載之功完成《偉大的先行者孫中山》百米長(zhǎng)卷，匯集了他其他代表性創(chuàng)作，今番正在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦的李延聲藝術(shù)展展現(xiàn)了他60年來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作上的探索與成就，“天下為公”“智者之光”“家園心聲”和“魂系山河” 4個(gè)展廳展示了《偉大的先行者孫中山》百米長(zhǎng)卷、《魂系山河》長(zhǎng)卷、 《正氣篇》 、“智者”和國(guó)家非遺傳承人畫像以及礦工、鹿畫等300余件作品。李延聲將非遺傳承人毛筆寫真系列及中國(guó)畫佳作160余件捐獻(xiàn)國(guó)家，由國(guó)博收藏。

人物畫貴在傳神

“我走的路還有點(diǎn)意思；其實(shí)開(kāi)始不要想太多，找一條和別人不一樣的路也可以。 ”李延聲回顧自己從藝60年之路時(shí)說(shuō)——祖籍廣東中山、 1943年出生于延安的他13歲從藝，于廣州美院附中、浙江美院和中央美院求學(xué)，先后師從關(guān)山月、潘天壽、蔣兆和、葉淺予、李可染、黃胄等藝術(shù)大家。上世紀(jì)70年代初，他曾在山西煤礦工作過(guò)8年，對(duì)煤礦工人的生活有著較深的了解和體驗(yàn)，經(jīng)常為一線礦工寫生，他畫出《開(kāi)采光明》 《山中的太陽(yáng)》等作品，描繪那個(gè)時(shí)代煤礦工人艱苦奮斗、不怕困難的崇高精神，“只有熟悉礦工、了解礦工，有豐富的礦山生活積累，有充沛的感情積淀，同時(shí)從傳統(tǒng)的筆法中尋覓，從現(xiàn)代藝術(shù)中汲取，探索創(chuàng)造出前無(wú)古人的筆墨語(yǔ)言，方能寫就礦工的神采風(fēng)骨。 ”李延聲說(shuō)。

上世紀(jì)90年代，他悉心研究近百年來(lái)反帝反侵略斗爭(zhēng)歷史，創(chuàng)作巨制《魂系山河》 ；在創(chuàng)作鴻篇巨制的同時(shí)，李延聲為中外百余名當(dāng)代科技文化界領(lǐng)軍人物造像；近幾年里，他以古稀之年尋訪近200位國(guó)家級(jí)非遺傳承人，寫真畫像，記述其神態(tài)風(fēng)貌及傳承項(xiàng)目技藝特色和文化內(nèi)涵?！?995年我開(kāi)始畫我崇敬的人，同時(shí)邀請(qǐng)他們?cè)诋嬒裆项}字，組成了100多位的‘智者’系列。 ”他畫星云大師，只用了20多分鐘，“當(dāng)時(shí)星云大師的眼睛已經(jīng)非常不好了，只能讓助手指給他紙的地方，他寫了‘佛道禪心’ 4個(gè)字。 ”他畫巴金，“到他家都沒(méi)怎么顧上打招呼，就忙著畫了。 ”“撿漏”的是畫冰心，“我去北京醫(yī)院拜訪曹禺和趙樸初先生，趙樸初先生說(shuō)：隔壁是冰心，你要不要見(jiàn)見(jiàn)她？當(dāng)時(shí)他們剛吃完午飯正在休息，我就用了幾分鐘給她畫像，畫完之后，冰心在畫上題了‘有愛(ài)就有了一切’ 。 ”他還想畫楊絳，“可惜沒(méi)趕上” 。

“智者”畫為名人，名人為畫，肖像題跋，相得益彰，傳神之筆，盡在其中?！斑@些名人肖像帶有即興的描繪性，既把握對(duì)象的特征，也表達(dá)理想分析的認(rèn)識(shí)。 ”中央美院院長(zhǎng)范迪安認(rèn)為，“人物畫貴在傳神。李延聲輾轉(zhuǎn)于僻壤荒村之間，堅(jiān)持為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人面對(duì)面畫像。他以寫意的線描將中國(guó)畫線條之美展現(xiàn)得淋漓盡致，用一幅幅神采奕奕的非遺傳承人畫像，完成了為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)、尊崇熱愛(ài)的傳統(tǒng)文化生活主角與精英的‘神工’系列。 ”

從黃賓虹作品中得到“黑但透氣”的靈感

筆墨當(dāng)為時(shí)代立傳。今年是孫中山先生誕辰150周年。作為中山籍的藝術(shù)家，李延聲歷時(shí)13年完成了長(zhǎng)逾百米的《偉大的先行者孫中山》長(zhǎng)卷，“2003年，我開(kāi)始考慮孫中山這個(gè)主題，陸續(xù)畫了一些孫中山的肖像；也開(kāi)始拜訪中山堂、中山大學(xué)，以及北京的鐵獅子胡同等地，同時(shí)拜訪了中山、廣州、上海和北京的專家。 ”李延聲說(shuō)。

李延聲認(rèn)為，歷史畫不能完全拘泥于事實(shí)，但關(guān)鍵點(diǎn)要符合事實(shí)。在描繪1912年1月1日晚孫中山宣誓就任大總統(tǒng)的《開(kāi)創(chuàng)共和》中，李延聲改變了以前畫家或畫右手宣誓、或?qū)W華盛頓手放胸前的姿勢(shì)，而是通過(guò)史料考證，畫他以左手宣誓，“因?yàn)橹袊?guó)以左為大” 。他在整幅長(zhǎng)卷中加了一張《苦難中國(guó)》 ，以1894年的《時(shí)局圖》和苦難中國(guó)人的形象為主體，描繪孫中山誕生時(shí)的中國(guó)時(shí)局?！拔矣谩衽d中華’的大印章層層疊疊蓋在畫面上，遠(yuǎn)看好似斑斑血跡。 ”他介紹。

長(zhǎng)卷的最后一張《矗立潮頭——世界潮流浩浩蕩蕩》描繪巋然站立在驚濤駭浪邊的孫中山，展翅于海面上的五只海鷗與涌動(dòng)的海潮使畫面生發(fā)出蓬勃的生命感與運(yùn)動(dòng)感，既與主體人物形成疏密對(duì)比，又使作品格調(diào)借由人物形象的探索與歷史思想的鉤沉熔鑄于筆端。

長(zhǎng)卷中，李延聲在形式感上也有新探索：“主要以墨和宣紙來(lái)創(chuàng)作，但我在和非遺傳承人接觸的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)皮紙吸水量大；所以為了加強(qiáng)空間感和層次，畫幅的背景部分采用了皮紙，以期營(yíng)造多層空間。 ”他說(shuō)。在藝術(shù)語(yǔ)言上，他從山水畫的筆墨中汲取渾厚感，又從黃賓虹的作品中得到“黑但透氣”的靈感。

四十方知學(xué)傳統(tǒng)

李延聲有一幅閑章：“四十方知學(xué)傳統(tǒng)” ，“從西法起步，復(fù)歸傳統(tǒng)，融西為中，打通南北，推陳出新，于造化中錘煉，在創(chuàng)作中提高，我學(xué)畫60年就是這樣走過(guò)來(lái)的。 ”他說(shuō)。

“人是屬于社會(huì)的，是那么復(fù)雜多樣，那么精細(xì)微妙，那么變化無(wú)常，那么豐富多彩。 ” ——李延聲畫了多年人物畫的感慨。他回憶起1956年他剛學(xué)畫時(shí)，關(guān)山月就告誡他一定要多做毛筆寫生，可當(dāng)時(shí)他并不理解：“上世紀(jì)六七十年代上山下鄉(xiāng)寫生，帶毛筆也不方便；上世紀(jì)80年代，黃胄先生曾感慨地說(shuō)，如果我早用毛筆速寫，畫風(fēng)一定有新面貌。 ”

這一下點(diǎn)醒了李延聲。他開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人物肖像畫要有新的發(fā)展，一定要與油畫、素描、攝影拉開(kāi)距離，充分發(fā)揮毛筆線描的表現(xiàn)力，“藝術(shù)實(shí)踐中我堅(jiān)持毛筆畫速寫，放筆直取，力求簡(jiǎn)潔傳神——這樣的放筆直取，不是畫，不是造，而是‘寫’ 。 ”他認(rèn)為，上世紀(jì)60年代蔡若虹先生提出臨寫、速寫、慢寫和默寫“四寫”為學(xué)習(xí)中國(guó)畫的基礎(chǔ)；可以在此基礎(chǔ)上加“書寫”與“意寫” ，提高中國(guó)畫的表現(xiàn)力，加強(qiáng)創(chuàng)作者對(duì)生活的理解。這“六寫”是人物畫家一生的基本功；而“六寫”中最重要的是毛筆速寫。

在李延聲看來(lái)，毛筆速寫是“骨法用筆”和“以書入畫”的最佳體現(xiàn)，是“筆墨思維”的最佳練習(xí)手段，因此毛筆速寫可以成為一門獨(dú)立的藝術(shù)；以毛筆速寫為核心，可以建立東方美學(xué)觀下的意象素描體系，作為中國(guó)人物畫的造型基礎(chǔ)?！捌渲械摹畬憽梢赃M(jìn)入一個(gè)境界，將筆法中的情、意、法、趣與對(duì)象形神特點(diǎn)融為一體。這實(shí)質(zhì)上就是‘筆墨思維’ ，建立起‘筆墨自信’ ，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐形成自己的‘筆墨風(fēng)格’ 。 ” ——有了“筆墨思維”的李延聲年逾七旬還在多個(gè)領(lǐng)域探索——他的瓷板畫和《魂系山河》大型交響音畫音樂(lè)會(huì)也在業(yè)界頗有口碑，但他卻沒(méi)有“手機(jī)思維” ，給記者展示作品，卻搞不定手機(jī)圖片，“手機(jī)也方便，就是不太會(huì)用” 。他笑著說(shuō)。