2016年“半年榜”背后的大量初選作品中仍然透露了諸多中國網絡文學一貫的問題，比如同質化、唯商業(yè)化、創(chuàng)新力弱、語言粗俗、格調不高、情節(jié)荒誕不經、難以自圓其說等等。面對這些新老問題，除了實時的觀察和批評，至少得指出網絡文學之所以稱之為“文學”的原因在于它跟傳統(tǒng)文脈保持著深刻的內在的聯系，所以在文化工業(yè)IP化、資本化的浪潮中，可以被經典化、稱之為精品的網文作品，乃是因為作者具備藝術上的好勝心——他們不想自己的作品沉淪涂泥，而顯示出氣象格局上的沉郁頓挫、領異標新。

中國網絡小說排行榜是中國作家協(xié)會介入和引領當代一線網絡文學創(chuàng)作，實踐探索中國網絡文學評價體系和評價標準的重要舉措與創(chuàng)新工程。自2015年成功評選推出“季度榜”和“年度榜”以來，該項工作緊密團結與融合了網絡作家、文學網站、網絡文學研究專家和評論家、網文讀者等多方相關力量，通過切磋琢磨、有效互動，認真務實、求同存異地推進了中國網絡小說精品化和經典化的路徑，在網絡性和文學性、文化和產業(yè)等合理的張力場中，推選著經得起雙向考驗的作品。2016年改進為“半年榜”，在最新評出的上半年排行榜中，共產生已完結入榜作品10部和未完結入榜作品10部。

多元發(fā)展 兼容并包

網絡文學20年的發(fā)展之路，已經形成了非常值得關注的兩個關鍵詞：“傳統(tǒng)”與“迭代”。多元發(fā)展、兼容并包是中國網絡文學的基本精神。任何評價體系必須建立在這一同情之理解的基礎上。

中國網絡文學因互聯網而起勢，近20年發(fā)展歷程中幾經變化，寫作者結構、代際、志趣、成長模式、商業(yè)模式、趨勢與走向不一而足，已經擁有了內部的豐富性和差異性。一方面，如實反映當下仍然擁有旺盛的寫作生命力和生產力的不同類型、不同流派、不同價值定位的網絡文學代表作，是中國網絡小說排行榜的愿望與任務；另一方面，在堅持較為恒定的評價標準的前提下，盡可能地通過排行榜描述出當下網絡文學創(chuàng)作的多元生態(tài)及其多樣可能，指出其藝術追求的各自淵源和目前水平，則是中國網絡小說排行榜于“兼容并包”中突顯自身學理性、判斷力的核心旨歸。

在上述原則指引下，“半年榜”肯定了當下網絡小說創(chuàng)作的各自路徑。比如“文青文”對于情懷和小說語言的守護與講究；比如“小白文”對于“無限流”、“修真流”、“洪荒流”、“機甲流”之類內部流派的創(chuàng)新和融合；比如現實題材的網文創(chuàng)作，精準把握時代生活特征，傳達勵志精神；比如某部網文在IP領域成功引領二次元文化潮流；比如某位“大神”一次次向類型頂峰沖刺，貢獻可圈可點的文本印痕；比如成功消化傳統(tǒng)文化儒釋道資源、意境，向海內外讀者傳達中華文化的智識；比如通過譯介實現中國故事“走出去”，獲得重要的傳播效應。目前選出的20部作品分別代表了當今網絡文學百舸爭流的主要路徑，這既是網絡文學20年自我完善、自我創(chuàng)造的脈象搏動，也是近年來讀者、產業(yè)、文學知識精英、國家政策共同入場參與后的變化新貌，其統(tǒng)一的歸結在于越來越具有共識的審美標準即文本自身的藝術追求、藝術品位。

外行看熱鬧，內行看門道。不熟悉網文歷史和網文層次的人通?；\而統(tǒng)之地看待中國網絡文學，覺得它熱鬧有余、彼此雷同，是平面的不斷堆積，缺乏豐富的結構性。事實上，網絡文學20年的發(fā)展之路，已經形成了非常值得關注的兩個關鍵詞：“傳統(tǒng)”與“迭代”。

傳統(tǒng)，一方面指網文本身進入類型化主流之后，在種種主干類型不斷完善的過程中又漸次因為某位作者、某部作品的題材、寫法、風格的創(chuàng)生而出現次一級的流派，形成了不同背景風貌、美學特征等類型內部的變化轉折，并且引領著大量后來者學習、模仿、融合、集大成。這仿佛演變著的自然地貌，森林有森林的生態(tài)、草原有草原的生態(tài)、海洋有海洋的生態(tài)、山川有山川的生態(tài)，而總體上又互相構成著大自然的生態(tài)鏈，這是一種網文生命性、多樣性的演進歷程，象征著互聯網時代寫作運動早期的成長。

另一方面，網文傳統(tǒng)同樣指“迭代”意義上的不同時期、不同年齡的作者仍然在尋求他們自身文脈“小傳統(tǒng)”的發(fā)展和延展，比如十數年前已然成名江湖的作者怎樣延續(xù)自身創(chuàng)作序列，將主打的類型綿延突進，既挑戰(zhàn)自我，也能夠進一步吸引和適應當下讀者——本次“半年榜”中不乏這樣的“老”作者，比如言情的繆娟、吱吱，比如玄幻的我吃西紅柿、耳根，甚至一枝獨秀、堂廡日隆的領袖式的貓膩；也有作者選擇了融合和換道，以便讓自己綜合幾個小傳統(tǒng)的優(yōu)勢或者選擇新的類型方向拓寬受眾，比如愛潛水的烏賊的《一世之尊》、寫耽美而轉向女性武俠的Priest的《有匪》。

關于迭代，另一個指向則是網文在網絡文藝、二次元文化、IP概念的影響下所呈現的年輕化、游戲化、定制化等傾向，這種傾向局部改變著網文“封神”的機制，甚至改變了作品的主體性位置，很大程度上將文字文本所設計的劇情、人物、場景、升級系統(tǒng)、調性風格作為互聯網文藝全產業(yè)鏈生產中的一環(huán)，而非獨立的內容主體，這樣的寫作是為下游的影視、動漫、游戲、衍生品做底的，也依賴互聯網文藝的整體開發(fā)即生產機制來完成其IP價值。不能說蝴蝶藍的《全職高手》就是這個目的的創(chuàng)作，但其特點和產業(yè)鏈示范便可視為此類新型網文潮流的濫觴之一。這些新變同樣得到了排行榜的關注，對于其未來發(fā)展我們保持著敏感的觀察和微妙的審慎，兼容并包下的基本尺度仍然回到文學性的部分，還有網文自身傳統(tǒng)的坐標系中，這跟網絡性的一面共同建構著必要的張力效應。

多元發(fā)展，兼容并包，就是中國網絡文學的基本精神。任何評價體系必須建立在這一同情之理解的基礎上，才能富有專業(yè)度地評點現場、增益生態(tài)，成為網絡文學真正的同行者、建構者。

中華文化 精品氣象

網絡小說在借用中華傳統(tǒng)文化，比如儒釋道、諸子百家、詩經楚辭等資源，傳達和重構中國風的意境、知識、風格方面，是當下文學創(chuàng)作中最重要的板塊之一。在網絡小說中梳理當代中國如何傳承、創(chuàng)新中華文化精神，傳播、活用中華文化資源，絕非一個虛妄的話題。

網絡小說在借用中華傳統(tǒng)文化，比如儒釋道、諸子百家、詩經楚辭等資源，傳達和重構中國風的意境、知識、風格方面，毫無疑問是當下中國文學創(chuàng)作中最重要的板塊之一，它們不僅在數量上蔚為大觀，在質量上、專業(yè)度上也頗多上乘之作。網絡小說的幾個大類型都跟這個有關，像玄幻、言情、歷史、武俠，很多網文作者在寫作傳統(tǒng)上秉承了民國通俗小說和新武俠、新言情的文脈，根據所寫內容著意研究史傳、筆記、宗教、考古、修真、中醫(yī)藥、建筑、地理、兵器、服飾、典章制度等方面知識材料，其中佼佼者的個人修養(yǎng)也兼及古詩詞創(chuàng)作等。因此，在網絡小說中仔細梳理當代中國如何傳承、創(chuàng)新中華文化精神，傳播、活用中華文化資源，絕非一個虛妄的話題。

永恒之火的《儒道至圣》將諸子百家、琴棋書畫寫得生動有趣。作品雖沿襲了網絡小說“升級”的常見模式，但將主角奮斗的主場直接帶入中國文化最基礎的精神結構——儒學，以儒入道，以道入級，將中國傳統(tǒng)儒家入世精神與網絡小說步步升級的奮斗理念相結合，構思精巧。孑與2的《大宋的智慧》延續(xù)他之前成名作《唐磚》的寫法，故事主角穿越到宋朝去紓解人生困苦，建功立業(yè)。豐富的文史知識、詳盡用心的考據給予文本非常有趣的閱讀體驗，一幅宋代生活卷軸如《清明上河圖》一般，明明暗暗，虛虛實實，在讀者面前緩緩展開。耳根的《我欲封天》講述了書生孟浩步入修真界，一步步追尋人生大愿封天之路的故事。小說構思大氣磅礴，在修仙的整體框架下融入人生的追尋。既有對宗教理念的探尋，也有對人性復雜的揭示。作品將古典文化和幻想很好地融合起來，形成一種富有中國意象、中國氣派的玄幻敘述。牛凳的《奮斗在盛唐》圍繞中國制酒工藝鋪陳歷史文化與世道人心，以夢中得來的白酒秘方為線索，拓展個人奮斗的故事模式，用較為新穎的角度激活了歷史敘述，聯結歷史與現實、社會與人心、工藝與文化。吱吱的《慕南枝》、希行的《君九齡》都以古代的廟堂與江湖作背景，講述女性歷史故事及其生命性的沖突、歷練……不同的男頻、女頻作品，相同的沉入歷史文化尋求知識的真實、精神的浸潤和東方審美、中華審美的建構，由此可以窺見網絡文學的一項最重要的文化淵源。

貓膩憑借《將夜》和《擇天記》雙雙入選兩榜的頭名，無疑更是中華文化精神和小說精品意識結合到位的典型。從已完結的《將夜》來看，貓膩所架空構建的那個“唐”朝，以及其中浩大性情的“夫子”與他的徒弟們的群像，生動地化用了孔子及其門徒的歷史，而《將夜》主角寧缺的復仇主題始終被包孕在這種寬闊剛健的人文精神里，讓青年人的個體意志與唐朝夫子博大浩渺的人間情懷互相包容、惺惺相惜。在與其他勢力的抗衡中，“天不生夫子，萬古如長夜”的熟悉的句式驀然點亮，呈現了迷戀人間“人氣”之可愛、可貴的夫子式的擔當與實力，亦使中華傳統(tǒng)文化精神最重要的部分脫穎而出，如劍出匣中，顫鳴不已。如果不嫌過度闡釋，我們還可以窺見小說作者貓膩在這種力量設置中的人文立場，即中國式的古典人文理想所通過創(chuàng)造性轉化，具有刺破教廷式宗教勢力及其人間代理的力量。而按照他小說化的說法，這偉大的中華人文理想就是夫子式的：愛人間、有“人氣”。正在連載的《擇天記》更顯獅子搏兔、精完氣足的面貌，其結構宏大、想象力充沛、文字細膩無比。陳長生的精神成長和命運歷程中體現著貓膩濃厚的人文情懷和堅定清晰的哲學觀，這是小說思想性和藝術性的驕人之處。有論者以為，《擇天記》“既有金庸的人文情懷，也有梁羽生的家國道義，同時又具有古龍的炫酷和靈動”，貓膩此作已有“超越金庸”的氣局分量?？梢哉f，2016年的“半年榜”最出彩的正是囊括了貓膩的這兩部精品力作。

此外，精品意識還體現在《余罪》《最后的王公》等作品中?！队嘧铩窂木W絡小說的熱門類型中另立門戶，以現實題材的偵破類寫作取勝。該書根據真實案例改編而成，講述了警校學生余罪因一場特殊選拔進入生活與社會矛盾之中，之后成為臥底，遇到了種種驚險事件。小說內核是主人公的勵志成長，傳達了滿滿的正能量。情節(jié)曲折離奇，走向出人意料，語言富有力量。而同名網劇更是引發(fā)了一輪IP熱?！蹲詈蟮耐豕穼懥艘粋€晚清近代的歷史題材，頗有意味地觸及了舊人物如何在新時代找到出路的問題。小說突破慣常的言情模式，不局限于兒女情長，將更多關注點聚集在亂世中不同身世人物的不同命運及國恨家仇上。小說人物眾多，錯綜復雜，但筆觸細膩，富于真情，在愛情的理解與書寫中體現出女性的自醒和奮斗。小說結局的可貴之處在于“最后的王公”沒有殉葬于清朝傾覆，而是在大動蕩時代獲得新生。該小說的題材和人物處理同樣是傳統(tǒng)文學和思想史觀照的對象，作者繆娟成功地提供了她的網文版本。

當然，2016年“半年榜”背后的大量初選作品中仍然透露了諸多中國網絡文學一貫的問題，比如同質化、惟商業(yè)化、創(chuàng)新力弱、語言粗俗、格調不高、情節(jié)荒誕不經、難以自圓其說等等。而新問題在于，隨著IP為核心的資本模式的長驅直入，網文過度透支它在文化工業(yè)中的依賴性，急功近利地充當游戲等網絡文藝形式的腳本，有可能在成功地實現別的指標的同時喪失文學的價值。面對這些新老問題，除了實時的觀察和批評，至少得指出網絡文學之所以稱之為“文學”的原因在于它跟傳統(tǒng)文脈保持著深刻的內在的聯系，所以在文化工業(yè)IP化、資本化的浪潮中，可以被經典化、稱之為精品的網文作品，乃是因為作者具備藝術上的好勝心——他們不想自己的作品沉淪涂泥，而顯示出氣象格局上的沉郁頓挫、領異標新。只有尋找推出這樣的作者和作品，才是中國作協(xié)網絡小說排行榜的價值所在。