在樊敏碑闕處出土的漢代石獸 謝應(yīng)輝 攝

◎往事越千年，豐碑在眼前?？上也攀鑼W(xué)淺，見(jiàn)少識(shí)短，時(shí)至今日，才得以見(jiàn)到這個(gè)夢(mèng)中情人般的方圓盈溢而又瀟灑壯碩、體高眼大而又柔媚無(wú)限的漢隸之絕品—— 《樊敏碑》呵！

◎今人熱衷書(shū)法，臨帖風(fēng)盛而不知帖中文字內(nèi)里之人物品質(zhì)德性更值得千萬(wàn)遍地臨習(xí)揣摩效法。常見(jiàn)人臨鄭板橋蘇東坡柳公權(quán)，寫李太白杜少陵屈原的詩(shī)歌，然又有多少人真正把他們的人格情操當(dāng)作臨習(xí)誦讀書(shū)寫的真精神去學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并躬行畢生了呢？

一

暑夜，展讀《樊敏碑》拓本于悶熱燈下，不覺(jué)中有小蟲(chóng)兒沿腮下溜過(guò)，漱漱，濕了前襟……仍目不離那碑帖之壯碩柔韌的方正自如之漢隸……唏噓，嘆予自己：這一筆好字，若無(wú)二十年之勞形臨摹、慧心穎悟，絕無(wú)此自信勁節(jié)的力道；而這碑文之古雅嚴(yán)謹(jǐn)與好生僻之字句的功夫，如不是對(duì)摯愛(ài)敬仰之人格的感佩與追懷，亦絕無(wú)可成之行文……

又有小蟲(chóng)兒沿腮幫溜過(guò)，沿腦后之脖梗溜過(guò)，沿雙肩胛滲出而止不住地往身下溜過(guò)……

從《樊敏碑》對(duì)古字詞運(yùn)用的機(jī)巧綿密、組合之新異靈動(dòng)來(lái)看，其作者亦必是位博覽群書(shū)又研習(xí)碑帖典籍的半老書(shū)生，他為之作銘文摩崖刻石之虔誠(chéng)，在我想來(lái)，他們二人必是一對(duì)忘年至交，而痛失老友之悲痛，必是在沉入字海詞淵之中方能解脫！否則，那個(gè)痛不欲生，必定把人折磨個(gè)半死不活。感謝有此一碑文之天降大任，感謝有此一碑銘等他來(lái)鑿石勒刻，也正是有了這個(gè)沒(méi)有第二個(gè)人可以去做的一個(gè)偉大的天授神予的事情——他得以被全身心地吸引、投入、拯救，同時(shí)，他也把自己的生命附麗于他所敬仰的人之靈魂，包括他的才華、智慧與手藝。上帝沒(méi)有虧待他，雖經(jīng)千余年來(lái)的風(fēng)霜雨雪與遷移埋沒(méi)，這塊飽含著他全部心血、才華、智慧與手藝的樊敏碑，終究是重見(jiàn)天日、光耀千秋了……

他是誰(shuí)？他是石工劉盛。碑銘上刻的是“石工劉盛息懆” 。石工，是他的自謙，還是他原來(lái)就是個(gè)石工？劉盛，自然是他的本姓原名；而“息懆”呢？我揣摩這似乎應(yīng)該是他的字或號(hào)。當(dāng)?shù)夭排G在蘆山曾告訴我：息，是平靜；懆，當(dāng)燥解。合起來(lái)的意思是內(nèi)斂謙虛不浮躁，有自警自省的意味。我拂腮上豆汗之珠而暗自忖之，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，此解亦難說(shuō)不是正解，念他一介布衣書(shū)生，自貶石工也不為怪，莫不是他感到自己的學(xué)問(wèn)與樊敏相較有很大的距離，只能作個(gè)石工或成心要降格身段以彰顯襯托所撰所書(shū)所刻所頌之碑文主人的一番良苦用心吧？如此誠(chéng)樸之心機(jī)，倒是真的令西蜀巴郡太守死而無(wú)憾、名垂千古。而與此同時(shí)不廢的還有樊敏摯情相愛(ài)相惜之故友石工劉盛和劉盛的這一手高藝與一筆好字、好誄文，他們二人真可以說(shuō)于此石之上風(fēng)流倜儻于千年之后的今日之盛世了——這才有我與文友高洪波大哥不遠(yuǎn)萬(wàn)里從京華飛來(lái)觀瞻其形高體壯、堅(jiān)韌俊逸的銘文并誦讀難以辨認(rèn)之碑上漢風(fēng)雅韻！噫吁唏，仰師長(zhǎng)，慕前輩，敬之學(xué)之效之法之追之，而終有了善終之正果。大善尊親，大德成人，大愛(ài)久遠(yuǎn)，大敬禮隆。這一塊令人視如國(guó)寶而價(jià)值連城的樊敏碑，不正是石工劉盛與巴郡太守以自己躬行畢生的為人做事之圭臬，奉獻(xiàn)給我們這個(gè)真正的友誼稀缺之極的時(shí)代，并經(jīng)時(shí)間的檢驗(yàn)依然美好生動(dòng)，必將繼續(xù)流芳千古的友誼之物證嗎？善哉幸哉，始終如一，他們雖無(wú)同年同月同日生，亦無(wú)同年同月同日死，卻是與此碑共嬋娟。深情無(wú)盡，盡美人情，直入人心，感天動(dòng)地……我呼：友誼萬(wàn)歲！

二

劉盛友，樊敏也。樊敏者，巴郡太守也。其字升達(dá)，蘆山樊家祠人。生于公元119年（漢安帝元初六年） ，卒于203年（漢獻(xiàn)帝建安八年） ，享年八十有四。據(jù)我揣摩，樊敏君定大劉盛二十歲左右，從其對(duì)樊敏之敬愛(ài)而在銘文中無(wú)一字輕佻微薄度之，劉盛首先是一介布衣，但必是勤勉好學(xué)會(huì)學(xué)能學(xué)且又能近身于樊敏左右的人。是至交仆從？世襲家傭？文案小生？我揣摩他的身份，應(yīng)該是其中一職。但因樊敏為人的以誠(chéng)相待，毫無(wú)氣勢(shì)，且又是循循善誘、和顏悅色、入情入理，故化育為友，良教成人。仰誦《樊敏碑》便不難發(fā)現(xiàn)：劉盛對(duì)樊敏的為人學(xué)問(wèn)與才華，尤其是他的經(jīng)歷才干與品行，了如指掌、崇拜至極。文中曰：樊敏“總角好學(xué)，治春秋嚴(yán)氏經(jīng)” 。就是說(shuō)樊敏在孩提時(shí)期，就學(xué)習(xí)了西漢嚴(yán)彭祖創(chuàng)立的春秋公羊嚴(yán)氏學(xué)派的經(jīng)典著作。據(jù)我查之，那是很深且豐的學(xué)問(wèn)，然樊敏少時(shí)便博聞強(qiáng)記，質(zhì)詢疑義，“貫究道度、無(wú)文不睹” ?！坝谑菄?guó)君，備禮招請(qǐng)” 。“有夷史之直，卓伏之風(fēng)” 。說(shuō)樊敏在學(xué)習(xí)上善于貫通窮究遇到的一切問(wèn)題，而且還要揣度其中的道理。于是呢？他所在的青衣羌國(guó)的首領(lǐng)聽(tīng)說(shuō)了，便親自準(zhǔn)備了禮物到他家里“招請(qǐng)”他出來(lái)為方國(guó)工作，也就是擔(dān)任一定職務(wù)的官員。他出來(lái)上任后，干起工作來(lái)也不負(fù)恩澤，不僅干得好，而且還有史官追求公平正義的秉性，正直不阿，為淳化一方水土，樹(shù)立良好民風(fēng)，作出了重要的貢獻(xiàn)，即卓伏之風(fēng)耳。

所以，我在豆汗沿腮流淌不止之際猜之：劉盛正是為樊敏的博學(xué)與品性、干才、作為所傾慕，恭誠(chéng)如侍父，禮敬如尊師，把樊敏之高山仰止、景行行止的人格思想，當(dāng)作自己的精神追求，發(fā)憤學(xué)習(xí)，不舍晝夜，大有“雖不能至，然心向往之”的勁頭。從點(diǎn)滴學(xué)起，究文窮史，臨帖練字，我們今天看到的樊敏碑之銘文與碑上所書(shū)之字，正是劉盛法效樊敏之學(xué)的成果。為此，不僅樊敏與劉盛，包括我們，都要感謝石頭，沒(méi)有這塊紅砂石，我們何以能從其上劉盛所撰的銘文與壯碩獨(dú)特的隸書(shū)中看到樊敏的人生與揣測(cè)出劉盛的旌表樊敏之誄文呢？

三

樊敏生活在東漢衰敗時(shí)期，兩次“黨錮之禍” ，導(dǎo)致清正官員被害或被貶被禁錮，宦官為所欲為，終釀成黃巾之亂。碑文中“光和之末，京師擾攘，雄狐綏綏，冠履同囊” ，即是對(duì)這段歷史生動(dòng)的寫照。時(shí)任益州牧的劉焉，以“米賊斷道”為借口，阻絕與東漢朝廷的來(lái)往，圖謀實(shí)現(xiàn)割據(jù)一方的目的。碑中所記“秋老乞身，以助義都尉……又行褒義校尉” ，就是劉焉與劉璋父子為樊敏私設(shè)的官職，而查漢制之置官中，并無(wú)“助義都尉”與“褒義校尉”之名。然樊敏于此二職之內(nèi)，卻是嘔心瀝血，凡事親歷親為，言必信，行必果。作為一個(gè)讀書(shū)人，他定捐棄了所有書(shū)生的柔弱猶豫，追蹤查微，為民生而果決行事與斷案。從劉盛在銘文中的記載，我們就可以看到一個(gè)浩浩乎頂天立地的大丈夫的形象。文曰：“彈饕糾貪，務(wù)除民穢” 。對(duì)巨貪惡腐，他敢于當(dāng)頭棒喝，迎上一刀；對(duì)百姓中的污俗陋習(xí)，他敢于根除務(wù)盡徹底掃蕩?！盎既赳Y俗，喜怒作律。按罪殺人，不顧猖獗。 ”他移風(fēng)易俗，把人們的欲望規(guī)劃在盡可能周到的法律條文中。誰(shuí)要犯了罪，他敢于按律治罪砍頭殺人，不管犯罪團(tuán)伙有多么勢(shì)大、有多么猖狂，他也敢挺身而出，堅(jiān)決剿滅。在劉盛筆下心頭，樊敏是一位大公無(wú)私、敢作敢為的英雄。

四

暑夜無(wú)風(fēng)，豆汗仍沿腮流淌……

細(xì)品《樊敏碑》之隸書(shū)，粗壯方正，卻又柔韌挺拔；字滿盈框，剛?cè)嵯酀?jì)。與曹全不同，與《禮器碑》不同，與《史晨碑》不同，與《石門頌》 《西狹頌》等等漢隸統(tǒng)統(tǒng)不同。然又有各位漢之世傳名隸的柔韌之筆意風(fēng)韻。康有為眼毒，他說(shuō)：“ 《樊敏碑》為劉盛息懆書(shū)，雖非名人，然已工絕如此。 ”那“工絕”當(dāng)何講？“如此”又當(dāng)何講？惜字如金?。∥襾?lái)添上一句吧！絕，就是獨(dú)一無(wú)二。工絕如此，就是說(shuō)這隸書(shū)寫得足以進(jìn)史入冊(cè)，是自成一家呀?？涤袨檫€說(shuō)：“ 《樊敏碑》 ……體格很高，有《郙閣》意……”我不顧豆汗直垂，翻出《郙閣碑》相較，的確心有靈犀，康先生不愧國(guó)學(xué)大師，與《郙閣碑》頂天立地的盈框方隸還真是有幾分相近。然吾觀《樊敏碑》與《郙閣碑》之差異，卻覺(jué)得劉盛之隸更顯厚重華茂，有《郙閣碑》的絀形，又有自己獨(dú)特的剛硬之形巧，有一種《郙閣碑》所沒(méi)有的俊俏暗含在壯碩的橫豎之中。那個(gè)厚重樸實(shí)中的瀟灑，是《郙閣碑》中所沒(méi)有的。 《樊敏碑》布白行文氣勢(shì)如虹，莊重綿密，是漢隸中掙脫繁臼脫穎而出的翹楚經(jīng)典之作。我曾私下暗自思忖：若是漢隸中再多一些陽(yáng)剛之氣，也許那柔韌飄逸就更結(jié)實(shí)完美了。誰(shuí)知東漢的劉盛君早寫就并鐫刻勒石聳立于西蜀蘆山上了。往事越千年，豐碑在眼前。可惜我才疏學(xué)淺，見(jiàn)少識(shí)短，時(shí)至今日，才得以見(jiàn)到這個(gè)夢(mèng)中情人般的方圓盈溢而又瀟灑壯碩、體高眼大而又柔媚無(wú)限的漢隸之絕品——《樊敏碑》呵！

劉盛在《樊敏碑》中寫完“彈饕糾貪，務(wù)除民穢”后，又刻骨勒石地說(shuō)“告子囑孫：厭若此者，不入墓門” 。我體會(huì)劉盛君必是從樊敏治世匡俗、斗腐滅貪的生平世事中，感悟到了筆致創(chuàng)新的表達(dá)之秘密。樊敏方正為人，他亦方正書(shū)之；樊敏柔韌堅(jiān)挺，他便堅(jiān)挺柔韌，全不顧及隸之法度而獨(dú)創(chuàng)出了一個(gè)抒發(fā)胸臆之情的壯碩果敢、堅(jiān)韌俊逸的漢隸。誠(chéng)如樊敏正告囑予子孫：誰(shuí)敢不聽(tīng)老子的話，與貪腐勾結(jié)相交而有染，不僅活著老子我不認(rèn)他，就是死了，也決不允許進(jìn)我樊家的祖墳。我揣摩劉盛一定不止一次見(jiàn)到聽(tīng)到樊敏這樣說(shuō)，品樊敏言之鑿鑿、勢(shì)之兇兇、神之愕愕，劉盛怎能不體若身受、心如神予，腕下筆走金石之勁而不帶沖決一切繁文縟節(jié)之束縛的激情，寫出這流芳百世之熠熠入骨進(jìn)髓之新美文字呢？更何況銘文亦出自他的魂釀魄造，寫起來(lái)當(dāng)然大度從容有如神授天予矣。

五

此時(shí)，有風(fēng)吹來(lái)。豆汗更是淋漓歡暢……

樊敏碑碑身正面共五百五十八字，分列二十二行，均為八分隸書(shū)。清末康有為贊譽(yù)此碑隸書(shū)說(shuō)：“如明月開(kāi)天，荷花出水” 。我謂大先生稱之為“菏花”而倍覺(jué)輕薄。雖然康先生認(rèn)為此隸乃“干祿上上品” ，是給予了高度評(píng)價(jià)。但我仍為其比作荷花而略感不足，隨亦寫了二十個(gè)字追之：“人間有大美，深藏墨云中；乍現(xiàn)如旭日，得遇似抱虹。 ”

丙申仲夏，我應(yīng)《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》之邀，赴西蜀雅安之蘆山采風(fēng)。陽(yáng)歷七月七日上午，在博物館解說(shuō)員曾艷的引領(lǐng)下，來(lái)到樊敏碑前，駐足仰瞻，如見(jiàn)仙師下凡，心潮澎湃。繼而深思之：今人熱衷書(shū)法，臨帖風(fēng)盛而不知帖中文字內(nèi)里之人物品質(zhì)德性更值得千萬(wàn)遍的臨習(xí)揣摩效法。常見(jiàn)人臨鄭板橋蘇東坡柳公權(quán)，寫李太白杜少陵屈原的詩(shī)歌，然又有多少人真正把他們的人格情操當(dāng)作臨習(xí)誦讀書(shū)寫的真精神去學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并躬行畢生了呢？ 《樊敏碑》中有云：“有物有則，楷模后生。 ”我從劉盛對(duì)樊敏的傾慕與追隨中揣摩數(shù)日，終獲所悟：劉盛息懆，是以樊敏為自己終生的榜樣，他是在臨帖習(xí)字，然更是在學(xué)習(xí)做人??！令我心動(dòng)如潮，感激涕零，雖不能至，心向往之、心向往之……

是夜，此刻，大雨如注，涼風(fēng)帶雨破窗而入，汗止。

樊敏碑闕 謝應(yīng)輝 攝