太白豪放將進(jìn)酒 子美沉雄秋興吟（行草） 李洪峰

觀李洪峰先生書法，如見“大風(fēng)起兮”于目前，令人不禁發(fā)出“快哉此風(fēng)”的感嘆。他援筆如椽，寫情趣、開境界、出氣象。

筆墨情趣作為美學(xué)品評的標(biāo)準(zhǔn)，是書法必須強調(diào)的美學(xué)原則。蔡邕《筆論》言：“欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。”李洪峰的書法有真性情，無造作之態(tài)。從書作內(nèi)容的選擇即可看出，作者有性格，有情懷?！安荒喙拧薄疤烊弧薄皻w于平淡”“從容”“定”“和”“風(fēng)骨”，如此等等，帶有明顯的選擇傾向，反映出創(chuàng)作者對“天然”“平淡”“從容”等內(nèi)容的偏愛；“慈母”“百德惟孝”“厚德”“敬畏布衣”體現(xiàn)真性情，“文化如?！薄拔幕缟健薄拔闹巍薄罢盐摹薄皣┟癜病闭蔑@大情懷。這些少字?jǐn)?shù)書法，多作榜書，往往四尺整紙書寫一二字，這就要求書寫者對宏觀布局有整體的把握力。通觀這些作品，往往不假雕飾，信手寫來，儼如一個個木訥的尊者，話不多，而性情自出，天然獨具，神完氣足。平實從容是一種大情趣，這種情趣還表現(xiàn)在對書寫速度的把握上。無論多大尺幅多少字?jǐn)?shù)的創(chuàng)作，李洪峰都駕馭得較好。其書多以楷書面目出現(xiàn)，有的尺幅達(dá)數(shù)米，書寫百余字，猶如一位長跑運動員，不緊不慢，毫不懈怠。這樣的作品看起來無多少起伏，但體現(xiàn)出一種平和自然的性情。

有真性情、大趣味者必開大境界。藝術(shù)境界的營造需要借助一定的藝術(shù)形式與手段，在一定的創(chuàng)作狀態(tài)中完成。李洪峰鐘情于書法，致力于書法藝術(shù)形式的探索、藝術(shù)手段的掌握；同時，他將書法置于文化的大背景下進(jìn)行觀照。他選取了大量關(guān)于文化的詞句進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)出一位文化管理者、傳播者對傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生存狀態(tài)的認(rèn)知，反映出作者對時代文化的吁求。

文以載道、書以載道的境界在他的筆下表現(xiàn)得著實鮮明。李洪峰說：“中華民族正處在實現(xiàn)偉大復(fù)興的重要時期。當(dāng)代書法家應(yīng)當(dāng)自覺意識到承前啟后、繼往開來的歷史責(zé)任，不懈怠，不浮躁，不媚俗，堅忍不拔，開拓創(chuàng)新?！彼麆?chuàng)作了“中華民族偉大復(fù)興”橫幅，表達(dá)的正是這種文化使命感，具有鮮明的時代特征與強大的精神力量。

藝術(shù)創(chuàng)作有其自身規(guī)律。明末清初思想家王夫之認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作不能任情而發(fā)，需要用理性尺度去約束情感。他提倡“氣足以與萬物相應(yīng)而無所阻，曰動。氣守乎中而不過乎則，曰靜”。不激不厲，動靜相生，方為上乘境界。正如孫過庭《書譜》云：“不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)?！崩詈榉鍟魇亲裱@種創(chuàng)作規(guī)律的，是內(nèi)容與形式共同構(gòu)筑的藝術(shù)境界，是感性與理性交融狀態(tài)下的結(jié)果。他大筆如椽，從容揮灑，講究性情的張揚，又不斤斤于細(xì)節(jié)的雕琢，整體營造出靜穆莊嚴(yán)的渾厚氣息，其中又不乏清暢靈動的筆情墨趣。

劉熙載《藝概·書概》中言：“寫字者，寫志也?！睍业墓P墨，是對其心志、性情與生命感悟的表達(dá)。線條的起伏、頓挫、流轉(zhuǎn)、銜接，并非簡單的恣意發(fā)揮，而是基于書者對生命個體自然情性的體悟、對傳統(tǒng)文化的思考、對社會責(zé)任的認(rèn)同，從而傳達(dá)出一位當(dāng)代文人所具有的不囿于小我的情懷與境界。在虛實、濃淡、枯濕、藏露等筆墨元素中，不僅傳達(dá)出李洪峰對書法本體的體驗和考量，更表現(xiàn)出他對傳統(tǒng)哲學(xué)的思考與表達(dá)，這就是在互相滲透、互相制約、互相對立中彰顯中國書法知黑守白、和諧統(tǒng)一的訴求。書家寄情寓理于筆墨，以抽象的書寫營造情境，來表達(dá)心中的情感與思想，最終達(dá)到對物我兩忘精神境界的恒久思考。

對于書家而言，情趣、境界、氣象，有的獨擅其一，有的兩者兼得，最上乘者三者皆備。

李洪峰諸作，多莊嚴(yán)，少花哨；多廓大，少局促。這首先源于作者對內(nèi)容與字體的選擇，其次是對整體格局的把握。長篇作品如毛澤東詞《沁園春·雪》《賀新郎·讀史》等，通篇一行，自右而左，橫向連綿，強化左右之間氣息的連貫，筆墨線條所構(gòu)筑的空間仍然十分疏朗，所形成的氣象亦不失寬博雄渾，這種布局可以視為長篇大字榜書形式的可貴探索。

時代呼喚正大氣象。我們的先人從來就表現(xiàn)出對細(xì)弱無力氣象的鄙棄，韓愈對晉宋文學(xué)“凋耗”氣象深深不滿，胡應(yīng)麟對中唐文學(xué)的“促迫”氣象發(fā)出沉痛的感嘆，因為這些“氣象”標(biāo)志著作品缺乏生命活力，缺乏生命觀照，缺乏打動人心的內(nèi)在力量。文學(xué)如此，書法亦然。

大風(fēng)起兮，風(fēng)鵬正舉。一個民族的復(fù)興，實際上是本民族文化的復(fù)興，具體表現(xiàn)為文化氣象的轉(zhuǎn)變。中國書法是中華民族的文化指紋，新的氣象意味著新的時代已經(jīng)到來。我們期待更多的藝術(shù)家以作品彰顯正大氣象，呼喚民族文化的復(fù)興。