湖北荊州出土的戰(zhàn)國(guó)玉璧

湖北荊州出土的秦代玉璧（局部）

湖北荊州出土的秦代玉璧（局部）圖片由作者提供

【尋蹤】

東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“璧，瑞玉圜也?！彪m然只是一個(gè)小物件，但它在歷史舞臺(tái)上反復(fù)出現(xiàn)，甚至影響、改寫(xiě)了歷史。

古代的玉器，最初大多是實(shí)用器，以裝飾類(lèi)器形為多。后來(lái)的玉禮器，應(yīng)當(dāng)是為頂層社會(huì)設(shè)計(jì)的，部分禮玉的形制，也源于實(shí)用器，有的略有變形，其中以玉璧的出現(xiàn)最有意思。玉璧本依手環(huán)造型，器體向平面擴(kuò)展，成為一個(gè)寬且平的環(huán)形。當(dāng)然如果由立面擴(kuò)展，就成了高且方的琮?？脊虐l(fā)現(xiàn)早期的玉璧，有的就像鐲一樣戴在死者的手腕上，這是判斷環(huán)與璧兩者關(guān)系的重要證據(jù)。

璧的用處，依《周禮·大宗伯》所說(shuō)，“以蒼璧禮天”，是最重要的禮器。又見(jiàn)《典瑞》說(shuō)，“疏璧琮以斂尸”，又是一種高等貴族用于埋葬的器具。祭天、禮地、斂尸，就成了琮與璧的主要用途，考古界和收藏界的許多討論也都圍繞著這些論點(diǎn)展開(kāi)。

但僅以《周禮》所述，琮璧的作用并不只有這些。除了禮神敬祖之外，它其實(shí)更常見(jiàn)的用法應(yīng)當(dāng)是敬人，是位卑者親近尊長(zhǎng)者的必備的禮物。

說(shuō)起璧，我們想到了“春秋第一相”管子。管子是春秋時(shí)齊國(guó)的上卿，輔佐齊桓公成為春秋第一霸主。管仲的著作《管子》，今存76篇，內(nèi)容非常豐富，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

《管子·輕重》中有一個(gè)很特別的故事，講的就是璧。一天齊桓公愁容滿面地對(duì)管子說(shuō)：“寡人很想西行朝賀周天子，可是獻(xiàn)禮的貢物不足，難以成行，有什么辦法呢？”管子想了想，答：“請(qǐng)您在陰里筑一座城，有三重城墻，九道城門(mén)，讓玉人在里面秘密地琢石為璧。石璧徑尺者定價(jià)一萬(wàn)錢(qián)，八寸者八千，七寸者七千，珪四千，瑗五百?！钡鹊绞档臄?shù)量足夠時(shí)，管子專(zhuān)程西見(jiàn)天子，他對(duì)天子說(shuō)：“我們小邑之君，想率諸侯前來(lái)朝拜先王祖廟，領(lǐng)略周室風(fēng)范。請(qǐng)下令天下諸侯前來(lái)朝賀的人，一定要用彤弓石璧作獻(xiàn)禮。沒(méi)有帶彤弓石璧的，不準(zhǔn)進(jìn)入廟堂”。天子居然高興地答應(yīng)了，以管子的說(shuō)辭號(hào)令于天下，帶璧來(lái)見(jiàn)。

不出所料，別國(guó)哪里來(lái)得及造那么多的璧，天下諸侯只得滿載著黃金珠玉五谷文采布帛，夜以繼日地趕往齊國(guó)，換取石璧。齊國(guó)的石璧因此流傳天下，而天下財(cái)物也就源源不斷運(yùn)送到了齊國(guó)。這一次的收獲，讓齊國(guó)八年沒(méi)有征收賦稅。

這被稱(chēng)為“陰里之謀”，又稱(chēng)之為“石璧謀”。這個(gè)近乎寓言的故事，其真實(shí)性曾讓古人產(chǎn)生過(guò)懷疑。但不論這“石璧謀”是否真有其事，齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)了是事實(shí)，稱(chēng)霸也是事實(shí)。這璧給齊國(guó)帶來(lái)的不僅是財(cái)源，更重要的是政治資源，通過(guò)璧的造賣(mài)，得以號(hào)令諸侯。

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，又有一段很重要的歷史與璧有關(guān)，這就是和氏璧完璧歸趙的故事。這段歷史可以說(shuō)是對(duì)璧的價(jià)值最生動(dòng)的演繹。許多古籍如《韓非子》和《新序》都記錄了與和氏璧相關(guān)的掌故，司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》也記錄了此事。

和氏璧的來(lái)歷、完璧歸趙的故事已家喻戶曉，不再贅述。然而，趙國(guó)最終還是沒(méi)有能保住自己的寶貝，秦破趙，和氏璧終為秦所得。秦始皇為擁有它而自豪，將玉璧改制為傳國(guó)玉璽，丞相李斯寫(xiě)了“受命于天，既壽永昌”八個(gè)篆字，由玉工孫壽刻到了璽上。和氏完璧雖然最終并沒(méi)有保全，它卻再一次升值，由璧變璽之后，成為了皇權(quán)的重要象征之一。

這樣的璧確實(shí)值得珍愛(ài)，卻不僅僅因?yàn)樗且粔K楚王識(shí)得與識(shí)不得的玉。和氏璧因是世間稀見(jiàn)的美玉，亦是古人與天等觀的環(huán)璧，所以才價(jià)值連城。又因它來(lái)歷不凡，傳承不俗，還成為忠誠(chéng)與氣節(jié)的象征。還因它留下了“完璧歸趙”“價(jià)值連城”的成語(yǔ)和故事，而不可忽略其文化價(jià)值。

秦的傳國(guó)玉璽并沒(méi)有讓國(guó)家代代相傳，而是很快就滅國(guó)于漢，又一個(gè)新王朝登上歷史舞臺(tái)。不過(guò)在劉漢立國(guó)之前，又演出了一場(chǎng)與璧相關(guān)的大戲，這就是所謂的鴻門(mén)宴。適逢項(xiàng)羽同劉邦?yuàn)Z天下，爭(zhēng)王位。項(xiàng)羽已然占據(jù)上風(fēng)時(shí)，有人說(shuō)劉邦要稱(chēng)王。劉邦急忙前往項(xiàng)羽的鴻門(mén)陣前說(shuō)明并無(wú)此事。項(xiàng)羽大約也有些相信劉邦的言語(yǔ)，可他的手下為了徹底了結(jié)劉氏集團(tuán)，準(zhǔn)備在這鴻門(mén)宴實(shí)施斬首一招。酒宴上刀光劍影，險(xiǎn)情迭出。這當(dāng)口居然有幾種玉器登場(chǎng)了，其中就有兩件玉璧。以《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的敘述，先是范增幾次用目光示意項(xiàng)王，還三次舉起所配玉玦提醒。玉玦本寓決絕之意，這是說(shuō)一定要快作決斷，可項(xiàng)王默然不應(yīng)。劉邦見(jiàn)勢(shì)，借故出外如廁，然后就不辭而別逃走了。這劉邦也算是精明十分，他居然隨身帶著兩樣四件玉器，兩件玉璧，兩件玉杯，囑張良返帳中分送項(xiàng)羽和范增。項(xiàng)羽接受了白玉璧，放到座位上。范增將玉杯摔在地上，還拔劍砍碎了它，哀嘆說(shuō)“奪走項(xiàng)王天下的一定是沛公，我們這些人就要被他俘虜了！”。項(xiàng)羽收了璧，心里略覺(jué)踏實(shí)，玉璧象征天，象征王權(quán)，送了這么重的禮，這不就說(shuō)明劉邦沒(méi)有野心嗎？他沒(méi)有派兵去追趕劉邦，劉邦安然回營(yíng)。后來(lái)呢？本來(lái)經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)已經(jīng)如愿的西楚霸王，又經(jīng)五年戰(zhàn)事最后四面楚歌，自刎而亡，天下歸漢。

小物件寫(xiě)下了大歷史，這玉璧反復(fù)出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，它何來(lái)那么大的魅力？即所謂信仰的力量。

（王仁湘，作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員）