《先知》電影劇照

《先知》電影海報(bào)

2015年8月7日，改編自紀(jì)伯倫名作《先知》的同名動(dòng)畫電影在美國上映，該片制作陣容強(qiáng)大，由曾執(zhí)導(dǎo)過《獅子王》的導(dǎo)演羅杰·艾勒斯擔(dān)任總導(dǎo) 演，黎巴嫩裔女演員塞爾瑪-海耶克擔(dān)任配音兼制作人，紀(jì)伯倫的《先知》對(duì)塞爾瑪-海耶克來說具有重要意義：“我為自己能參與這個(gè)項(xiàng)目而感到特別的驕傲，我 們將用大家從沒見過的方式把這部著作呈現(xiàn)給年輕一代?！比麪柆?海耶克所言非虛，這部電影以全新的藝術(shù)形式，重新解讀了《先知》這部經(jīng)典之作。

《先知》原著的敘事結(jié)構(gòu)非常簡單，改編后的動(dòng)畫電影故事性及戲劇性增強(qiáng)，加入了小女孩愛爾美差、她的母親卡米拉及當(dāng)局統(tǒng)治者等敘事線索，使原本 自由松散的講演敘事結(jié)構(gòu)串聯(lián)成充滿了愛、美、陰謀的感人故事。原著中愛爾美差是一個(gè)女預(yù)言者：“她是他第一天進(jìn)這城里的時(shí)候，最初尋找并相信他的人”，影 片繼續(xù)沿用了人物名字，但將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)內(nèi)心孤獨(dú)、不被大多數(shù)人所理解卻渴望自由與飛翔的孩子。由于母親卡米拉每周為穆斯塔法打掃房間，愛爾美差偶然闖入 了穆斯塔法掛滿了繪畫作品的小屋，并和他成為親密朋友。穆斯塔法是一位被流放的詩人、畫家和先知，影片并沒有明確交代他究竟從哪里來，只提到他來到阿法利 斯城時(shí)，因演講觸犯了統(tǒng)治者，而被拘禁在山上的小屋里7年。期間一直由年輕男子哈利姆負(fù)責(zé)看管，卡米拉則照顧他的起居。直到警官帶來了穆斯塔法期盼已久的 消息，接他的船終于來了，他可以回到期盼已久的故土。

影片從《先知》的26個(gè)生命論題中截取了自由、孩子、婚姻、工作、飲食、愛、善惡及死亡8個(gè)部分，并根據(jù)原著各部分相對(duì)獨(dú)立的片段式特點(diǎn)，由多 位大牌導(dǎo)演分別執(zhí)導(dǎo)影片中的各個(gè)章節(jié)。例如，由奧斯卡提名動(dòng)畫片《護(hù)衛(wèi)犬》和《你的臉》的導(dǎo)演比爾-普里姆普敦執(zhí)導(dǎo)“論飲食”；由奧斯卡提名動(dòng)畫片《凱爾 斯的秘密》的導(dǎo)演湯姆-摩爾執(zhí)導(dǎo)“論愛”等，這種分段結(jié)構(gòu)決定了影片各部分之間的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式極富個(gè)性。同時(shí)，為了加強(qiáng)藝術(shù)感染力，影片還融入了音 樂、舞蹈、詩歌朗誦等多種表現(xiàn)方式，使原本充滿隱喻、夢幻和象征的抽象哲學(xué)思考變得真實(shí)具體、生動(dòng)可感。

原著中各論題的展開，是由某一職業(yè)或身份的人，如農(nóng)夫、織工或富人等提出“請給我們談?wù)劇伞?，然后穆斯塔法針?duì)眾人的問題依次回答。影片則 編排了一定的敘事線索：穆斯塔法先是在小屋中結(jié)識(shí)愛爾美差，要離去的他在警官的監(jiān)管下穿過小鎮(zhèn)，直到最終逃脫陰謀，成功登上“希望之船”。在這一過程中， 穆斯塔法的“生命論題”自然流淌而出：在小屋中對(duì)愛爾美差講了“論自由”；當(dāng)卡米拉為孩子而煩惱時(shí)，對(duì)她講了“論孩子”；在小鎮(zhèn)上為新婚的男女講了“論婚 姻”；在城里為人們講了“論工作”……在監(jiān)獄里，對(duì)害怕死亡的愛爾美差講了“論死亡”等等。影片中的先知穆斯塔法由著名演員連姆·尼森擔(dān)任配音，他舒緩而 又充滿感染力的聲音，增強(qiáng)了觀眾與人物的親近感。與原著相比，穆斯塔法的形象也更加鮮活，他不再是高高在上的孤獨(dú)藝術(shù)家，而是能夠真正融入周圍人生活的有 血有肉的普通人，有著最真實(shí)、最直接的情感表達(dá)。他會(huì)為期盼已久的自由而歡快舞蹈，也會(huì)為即將到來的離別而失落；會(huì)為警官被發(fā)怒的綿羊撞倒而大笑，也會(huì)為 自己被當(dāng)局視為危險(xiǎn)分子關(guān)進(jìn)監(jiān)獄而痛心……穆斯塔法成為城中人的一部分，而非獨(dú)立的碎片，人們視他為先知，更是一位親近的朋友，在影片結(jié)尾，他們?yōu)榱司饶?斯塔法，甚至不惜與警察發(fā)生沖突。

泛神論色彩是紀(jì)伯倫文學(xué)中最富有審美張力的特質(zhì)，在紀(jì)伯倫的作品中，人類和自然宇宙萬物間同聲相契，萬事萬物蘊(yùn)含著靈性的神圣?！断戎吠昝赖?體現(xiàn)了泛神論特點(diǎn)，而電影導(dǎo)演也充分把握了《先知》中的泛神論色彩。影片畫面主要由自然界的樹、風(fēng)、水、云、土地、動(dòng)物、植物及人類的身體等構(gòu)成，以一種 具象和清新的方式進(jìn)入到對(duì)生命難題的解讀。在小屋中，穆斯塔法對(duì)愛爾美差闡釋“自由”的真諦：“當(dāng)你在白日里沒有牽掛，在黑夜里沒有欲望和悲傷的時(shí)候，你 們才是真正的自由，更確切地說，當(dāng)這些事情包圍住你的生命，而你卻能無牽掛地超騰的時(shí)候，你們才是自由的?！卑殡S著穆斯塔法的朗誦，一群在地上覓食的鳥兒 誤陷入牢籠，被拴在看似“自由”了的樹上，最終鳥兒們奮力掙脫，撼動(dòng)了大樹，獲得了真正的自由。當(dāng)卡米拉為自己總是闖禍的女兒而煩惱時(shí)，穆斯塔法告訴卡米 拉“你們的孩子并不屬于你們。他們是憑借你們而來，卻不是從你們而來”，畫面中展現(xiàn)的是鳥兒和人類為哺育孩子所付出的辛勞，伴隨著畫面，原著中“論孩子” 的內(nèi)容以歌曲形式演唱出來，唯美動(dòng)聽：“你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。那射者在無窮之中看定了目標(biāo)，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅 速而遙遠(yuǎn)地射了出去?！?/p>

影片將詩歌中的意象轉(zhuǎn)化為直觀的視覺體驗(yàn)，引起人們對(duì)父母子女關(guān)系的思考與回味。在城里，穆斯塔法受到熱情款待，面對(duì)豐盛的食物， 他講述了與人們生活息息相關(guān)的飲食：“ 既然你們不得不殺生為食，那就讓這成為一種膜拜吧……當(dāng)你用牙齒咀嚼蘋果時(shí)，你們應(yīng)在心中對(duì)它說，你的種子將在我的身體里存活，你明日的蓓蕾將在我的心中 綻放，你的血和我的血都只是灌溉天國之樹的汁液，我們將歡快地共度所有的歲月?！卑殡S著穆斯塔法低沉的詩歌朗誦，畫面中出現(xiàn)了一位犁地的農(nóng)夫，流下的滴滴 汗水匯入一張張干渴的嘴巴，他的嘴忽而又變成土地的表層，土層里的種子在水的滋養(yǎng)下，長成一棵棵葡萄樹，結(jié)出的累累葡萄，最終被榨成葡萄酒。一位男子吃了 與葡萄同放在盤子上的蘋果，這顆微不足道的種子最終以男子的身體為土壤，沖破土層，經(jīng)歷風(fēng)雨，長成大樹……影片用形象生動(dòng)的畫面表現(xiàn)抽象哲理，畫面之間銜 接自然，自然萬物間的聯(lián)系也表現(xiàn)得淋漓盡致，真正做到了“詩中有畫，畫中有詩”。

紀(jì)伯倫不僅是一位卓越的作家，而且還是一位畫家。在畫作風(fēng)格上，他更傾向于象征主義的創(chuàng)作理念，一生中留下了七八百幅繪畫作品。動(dòng)畫電影中插入 了大量紀(jì)伯倫的繪畫作品，這些插畫與作品主題都有某種關(guān)聯(lián)性。例如，愛爾美差不小心弄臟的那幅畫正是紀(jì)伯倫的著名畫作《創(chuàng)造之手》：一只手的手掌里捧著一 顆睜開的眼睛，周圍環(huán)繞著翅膀——這些球狀翅膀的赤道，環(huán)繞著天神一樣的靈魂。在穆斯塔法與城里的居民談?wù)摴ぷ鲿r(shí)，畫面中連續(xù)出現(xiàn)了數(shù)幅紀(jì)伯倫較有名的畫 作。拿著畫筆的畫家正為油畫作品《秋》潤色：在空曠的背景下，女子恬靜地緊閉著雙眼，右手自然地?cái)[在額頭上，頭發(fā)自由飄逸，體態(tài)優(yōu)雅，引人陶醉；畫作《婚 姻》：一對(duì)戀愛中的男女互相牽著對(duì)方的雙手，姿態(tài)柔美默契，他們腳下躺著一個(gè)巨大的人體，并將手臂伸向了這對(duì)男女中間，在他們之間留下空隙。畫作很容易讓 人想到紀(jì)伯倫“論婚姻”中的內(nèi)容：“你們一起出生，也要永遠(yuǎn)合一……不過在你們的合一之中，要有間隙”。紀(jì)伯倫繪畫作品中經(jīng)常出現(xiàn)的“手”“嬰兒”“山” 等意象在影片中也有所展現(xiàn)。

無論是文學(xué)作品還是動(dòng)畫改編，紀(jì)伯倫的《先知》都是一劑補(bǔ)藥，為人們的渴望與想象打開了大門。當(dāng)我們面對(duì)黑暗與軟弱時(shí)，其靈性的智慧會(huì)讓我們的內(nèi)心再次找到“自我、天堂和大地”。